#raziye

Her origin and the identity of her mother

Raziye was born in the Manisa harem of Seleiman, as the child of an unknown concubine. The exact date of birth is unknown, probably between 1513 and 1518. We know nothing about the identity of her mother, according to some sources, one of Suleiman’s sons, Murad, was her full-brother. Many modern sources (but only those that are not reliable at all) list her as the daughter of Mahidevran, but this is completely false. According to a pre-1515 register, Mahidevran had the lowest stipend in Manisa, which would have been unpossible if she had already given birth to a child. After 1515 Mahidevran could not gave birth, because with the birth of Mustafa her sexual relationship with Suleiman was eded forever. As a Prince, Suleiman followed the one-soncubine-one-son tradition, which was that he could only have sex with a concubine until she gave birth to a son. If someone had given birth to a girl, there were two ways before her: if the sultan liked her, he called her again (Ayşe Hafsa, for example, did so) or she could never go to the sultan's bed again, so she had no chance of having another child. Mahidevran, therefore, could not have given birth to any children after 1515, because her son was already born; and before 1515 her salary precluded her from having been a mother.

Her life after Suleiman's accession to the throne

In the fall of 1520, Suleiman succeeded his father Selim I on the throne so he traveled to Istanbul. His harem, including his little daughter Raziye, followed him much later, presumably they reached the imperial capital in early 1521. Raziye settled with her mother (and brother) in the Old Palace, as did the other members of the harem. The little girl must have been awed in the huge Old Palace, by the many strangers servant and sultana. She must have missed her father, whom she could see on a daily basis in Manisa, but much less frequently in Istanbul. 

She must have been sad when, in the spring of 1521, his father left for a campaign. At that time, none of them knew they would never see each other again.

In the fall of 1521, the plague, which had been present in the city for long, also reached the palace, where it infected Raziye, Murad, Mahmud, many servants, and the mother of one of them. The little girl probably died of the disease before her father could have returned from the campaign.

Her burial place

Raziye's brothers were buried in the complex of Yavuz Selim I, but in the case of Raziye, Suleiman decided otherwise. He buried his little daughter, in the complex of his own milk brother, Yahya Efendi's complex, in Beşiktas. The location is interesting, we do not know the reason for the choice. However, since the following are engraved on her tombstone: "Daughter of Kanuni Suleiman, the spiritual daughter of Yahya Efendi, Carefree Raziye," it is possible that Yahya Efendi may have been close to the little girl for some reason. By the way, the tombstone was made much later than Raziye died (since Suleiman was given the Kanuni [lawgiver] prefix only around 1540), so it is possible that she originally rested elsewhere (perhaps in the Yavuz Selim complex) and Suleiman re-buried his little girl, this time Yahya Efendi's complex for some reason.

False stories associated with her

Those who consider her as Mahidevran's daughter are dening that the little girl died in the fall of 1521 and insist that she reached adulthood. According to them, she married Taşliçali Yahya and for the rest of her life she lived with her brother, Mustafa and her mother, Mahidevran, following them to their current provinces. Luckily we are left with relatively many harem records (registers) from Suleiman’s life and reign that list salaries and properties. From 1521, Raziye is not mentioned in any of them. More evidence than this, in my opinion, is not and should not be needed, as it makes it clear that she died in 1521.

How woult it be possible that if Suleiman had an adult daughter, beside Mihrimah, she was never mentioned by anyone, any ambassador, or by any Ottoman sources? How is it possible that she wouldn't have any property? Not a land, not a jewel, not an estate? If she would have anything, that would have been on the record.

How is it possible that while Mihrimah received a huge wedding party, Raziye recieved nothing? How is it possible that not a single person in the whole world mentioned her wedding? How could she have married Taşliçali, who wasn't worthy for an imperial princess? It was not the mothers of the princesses who decided to marry them, nor their brother, but only and exclusively the sultan! How would it be possible that while we know every small details about the period before Mihrimah’s wedding, we know nothing about Raziye’s wedding?

If she really lived and reaced adulthood and became the wife of Taşliçali, why was she buried in Istanbul, where she had almost never been able to travel since Mustafa left (1533)? Why wasn't she buried next to her husband or next to her brother? How would she get into Yahya Efendi's complex? Why would she have been buried with the Carefree prefix if he had lived a rather troubled life as the sister of poor Mustafa? 

In my opinion, "Raziye reached adult believers" completely confuses Yahya Efendi with Taşliçali Yahya, so they consider the burial place as another kind of confirmation of their completely unfounded story. They refuse every historian and every source...

Used sources: L. Peirce - Empress of the East; L. Peirce - The imperial harem

*    *    *

Raziye Szulejmán első kislánya volt, akiről szintén rengeteg félinformáció kering, melyeket szeretnék tisztázni ebben a posztban.

Eredete és édesanyja kiléte

Raziye Szulejmán manisai háremében született egy ismeretlen ágyas gyermekeként. Pontos születési ideje nem ismert, valószínűleg 1513 és 1518 között született. Édesanyja kilétéről semmit nem tudunk, egyes források szerint Szulejmán egyik fiának, Muradnak volt édesnővére. Sok modern forrás (ám csupán olyanok, melyek a legkevésbé sem megbízhatóak) Mahidevran lányaként jegyzi, azonban ez teljes mértékben kizárt. Egy 1515 előtti jegyzőkönyv szerint ugyanis Mahidevrannak volt a legalacsonyabb fizetése Manisában, ami kizárt lenne, ha már gyermeket szült volna Szulejmánnak. 1515 után pedig nem szülhetett Mahidevran, ugyanis Musztafa születésével szexuális kapcsolata Szulejmánnal örökre megszűnt. Szulejmán hercegként az egy ágyas - egy fiú tradíciót követte, mely lényege, hogy csak addig létesíthetett szexuális kapcsolatot egy ágyassal, amíg fiuk nem született. Ha valaki lányt szült két út volt előtte: ha a szultán kedvelte magához hívatta újra (Ayşe Hafsa például így járt) vagy soha többé nem járulhatott a szultán ágyába, így esélye sem volt újabb gyermeket szülni. Mahidevran tehát 1515 után nem szülhetett a szultánnak, előtte pedig a fizetése zárja ki, hogy már anya lett volna.

Élete Szulejmán trónralépése után

1520 őszén Szulejmán követte apját I. Szelimet a trónon így Isztambulba utazott. Háreme, így kislánya Raziye is jóval később követték csak, feltehetőleg 1521 elején érték el a birodalmi fővárost. Raziye édesanyjával (és öccsével) a Régi Palotában rendezkedett be, ahogy a hárem többi tagja is. A kislány biztosan meg volt illetődve a hatalmas Régi Palotában, a sok idegen embertől, idegen szolgálótól. Bizonyára hiányzott neki édesapja, akit Manisában napi szinten láthatott, Isztambulban azonban sokkal ritkábban. 

Bizonyára szomorú volt, amikor 1521 tavaszán édesapja hadjáratra indult. Ekkor még egyikük sem tudta, hogy soha többé nem látják majd egymást. 

1521 őszén a pestis, amely a városban már régóta tombolt, elérte a palotát is, ahol megfertőzte Raziyét, Muradot, Mahmudot, sok szolgálót és valamelyikük édesanyját is. A kislány valószínűleg még azelőtt belehalt a betegségbe, hogy édesapja visszaérhetett volna a hadjáratról.

Sírja

Raziye fiútestvéreit I. Szelim komplexumában helyezték örök nyugalomra, Raziye esetében azonban máshogy döntött Szulejmán. Kislányát, saját tejtestvére, Yahya Efendi Beşiktas-ban lévő komplexumában temette el. A helyszín érdekes, a választás okát nem tudjuk. Azonban mivel sírkövére a következő vannak vésve: "Törvényhozó Szulejmán lánya, Yahya Efendi spirituális lánya, Gondtalan Raziye", lehetséges, hogy Yahya Efendi valamiért közel állhatott a kislányhoz. A sírkő egyébként jóval később készült, mint ahogy Raziye meghalt (hiszen Szulejmán a Törvényhozó előtagot csak 1540 körül kapta), így az is lehet, hogy eredetileg ő is máshol nyugodott (talán a Yavuz Szelim komplexumban) és Szulejmán valamiért újra temettette kislányát, ezúttal Yahya Efendi komplexumába.

Hozzá kapcsolódó valótlan legendák

Akik Mahidevran lányának tartják tagadják, hogy a kislány elhunyt volna 1521 őszén, és kitartanak amellett, hogy megérte a felnőttkort. Szerintük feleségül ment Taşliçali Yahyához és élete végéig testvére, Musztafa és édesanyja, Mahidevran mellett élt, követkve őket aktuális tartományukba. Szulejmán életéből viszonylag sok hárem jegyzőkönyv maradt ránk, amely a fizetéseket és tulajdonokat listázza. 1521-től egyikben sem szerepel Raziye. Ennél több bizonyíték véleményem szerint nem kell és nem is kellhet, hiszen egyértelművé teszi, hogy 1521-ben elhunyt. 

Hogy lehetséges az, hogy ha Szulejmánnak volt egy felnőttkort megért lánya Mihrimah mellett soha senki, se egy követ, se oszmán források nem említik? Hogy lehetséges, hogy nem volt egyetlen tulajdona sem? Sem egy föld, sem egy ékszer sem egy birtok? Hiszen ha lett volna, szerepelne a jegyzőkönyvben. Hogyan lehetséges, hogy míg Mihrimah hatalmas lakodalmat kapott, Raziye semmit? Még csak senki említést sem tesz esküvőjéről? Hogyan adhatták volna feleségül Taşliçalihoz aki közel sem volt méltó egy birodalmi hercegnő kezére? Nem a hercegnők édesanyja döntött a kiházasításukról sem pedig bátyjuk, hanem csak és kizárólag a szultán! Hogyan lehetséges, hogy míg Mihrimah esküvőjét megelőző időszakról igen apró részleteket is tudunk, Raziye esküvőjéről semmit?

Ha valóban élt és megélte a felnőttkort és Taşliçali felesége lett, miért Isztambulban temették el, ahol Musztafa távozása (1533) óta szinte sosem járhatott? Miért nem férje mellé temették vagy bátyja mellé? Hogy kerülne Yahya Efendi komplexumába? Miért került volna sírjára a Gondtalan előtag neve elé ha Musztafa testvéreként elég gondterhelt életet élt volna? 

Véleményem szerint a "Raziye megélte a felnőttkort hívők" teljes mértékben összekeverik Yahya Efendit Taşliçali Yahya-val ezért a temetkezési helyt még egyfajta megerősítésnek vélik teljesen alaptalan történetüknek.