#puritanesimo

Il nazismo apparve nella sua prima fase dopo che, tra il 1880 e il 1930, il protestantesimo ebbe cessato di essere una religione attiva. Il nazismo corrisponde a un’esplosione di disperazione durante la sua fase zombi, a un’epoca in cui i valori protestanti, positivi e negativi, continuavano a persistere nonostante il venir meno della pratica religiosa. La fase zombi del protestantesimo americano è stata complessivamente positiva. In linea di massima va dalla presidenza di Roosevelt a quella di Eisenhower, e ha visto la nascita dello Stato sociale, delle università che assicurano un insegnamento esteso a tutti e di qualità e il diffondersi di una cultura ottimistica che ha conquistato il mondo. Questa America aveva recuperato i valori positivi del protestantesimo (alto livello di istruzione, egalitarismo tra i bianchi) e stava cercando di liberarsi dei suoi valori negativi (razzismo, puritanesimo). La crisi attuale corrisponde, viceversa, all’approdo allo stadio zero del protestantesimo. Ciò ci consente di comprendere al contempo sia il fenomeno Trump che la politica estera di Biden, tanto il deterioramento interno quanto la megalomania esterna, come pure le violenze che il sistema americano esercita sui propri cittadini e su quelli degli altri paesi. La dinamica tedesca degli anni Trenta e la dinamica americana attuale hanno in comune il fatto di essere animate dal vuoto. In entrambi i casi, la vita politica funziona senza valori, non essendo che un movimento tendente alla violenza. Rauschning definiva il nazismo non diversamente da ciò. Prima di abbandonarlo, fu membro del Partito Nazionalsocialista Tedesco dei Lavoratori (NSDAP): questo conservatore, per così dire “normale”, non poteva tollerare la violenza gratuita. Nell’America di oggi vedo un pericoloso vuoto di pensiero e di idee, condito dall’ossessione per il denaro e il potere, i quali non possono essere in sé dei fini, dei valori. Questo vuoto conduce all’autodistruzione, al militarismo, a una negatività endemica: in sostanza, al nichilismo. "

Emmanuel Todd, La sconfitta dell'Occidente, traduzione di Alessandro Ciappa e Michele Zurlo, Fazi Editore, 2024.

-Ambrose Bierce

@lostaff

I puritani si considerano la gente più morale del mondo, nonché i guardiani della moralità del prossimo.

Puritano ad esempio è l'anziano a qualche metro da me che si sta indignando e urlando in questo momento, davanti ai miei occhi e di altre persone, perché una coppia sta girando in strada al di fuori della spiaggia in costume da bagno.

Bill Gates: creatore di monopoli, adottatore seriale di pratiche commerciali aggressive, master in elusione fiscale, abusatore di proprietà intellettuale, collaboratore dell'NSA in tutte le violazioni della privacy possibili immaginabili, praticatore di una filantropia sostanzialmente antiumana.

- Highlight Loc. 989  | Added on Friday, December 16, 2011, 01:44 AM Da allora non ho più visto la T.V. Credo che farsi di morfina faccia meglio all'anima.

- Highlight Loc. 1711-12  | Added on Thursday, December 22, 2011, 12:14 AM Che io sia diventato così ricco e allo stesso tempo così confuso è un terribile commento alla natura del capitalismo, in cui può avere successo anche un uomo frustrato da se stesso come me.

A soli tredici anni di distanza dall’insediamento di Jamestown, un piccolo ma agguerrito gruppo di dissidenti religiosi giungeva , dopo una lunga e dura traversata a bordo della nave Mayflower a toccare il suolo americano alcune centinaia di chilometri a nord della Virginia e vi formava la colonia di Plymouth, assorbita settant’anni più tardi, nel più potente e popoloso Massachussets. Essi rappresentavano l’ala separatista e radicale di quel grande movimento – di impronta calvinista – che prese il nome di puritanesimo e che si batteva perché la chiesa anglicana mantenesse e rafforzasse le proprie radici protestanti contro ogni pericolosa nostalgia cattolica.

Il viaggio del Mayflower rappresenta solo il primo archetipico esempio di quello che sarebbe stato un vero e proprio modello di colonizzazione alternativo rispetto agli stati del Sud: la migrazione era sorretta da un forte spirito messianico e il viaggio per mare acquisiva il carattere di una simbolica purificazione dopo la quale i pellegrini avrebbero potuto istituire la loro “Città sulla Collina”, esempio terreno di carità cristiana e anticipazione del ritorno di Cristo sulla terra.

Tale modello fu perfezionato da quei puritani che, radunati nella Massachussets Bay Company, organizzarono nel 1630, un anno dopo aver ottenuto la patente coloniale, una ben più ampia spedizione dando il via a quell’ondata migratoria che avrebbe fatto del New England un insieme di stati culturalmente e ideologicamente compatti. I principi puritani ne permeavano ogni aspetto, dal rigoroso controllo sulla vita morale, all’etica del lavoro come dimostrazione della grazia divina. Se la Virginia offriva un esempio di società secolare, basata sulla libera iniziativa e sull’assenza di un forte potere centrale,il Massachussets guardava con orrore ad ogni laicismo e, pur non disprezzando i crescenti successi di una classe dedita al commercio, ne conteneva gli eccessi all’interno di un modello il cui primo scopo era il benessere collettivo.

La compattezza ideologica dei puritani provocò una straordinaria fioritura  di cultura religiosa: nel 1636 veniva fondata la Harvard University e nel 1640 veniva dato alle stampe il Bay Psalm Book primo libro in terra americana. Al tempo stesso tuttavia comportò anche un alto grado di intolleranza nei confronti di qualunque deviazionismo: nel 1635 Roger Williams, sostenitore della tolleranza religiosa e della pacifica convivenza di fedi diverse,veniva espulso dal Massachussets, e di lì a un anno fondava il Rhode Island; nel 1637-38 Anne Hutchinson, sostenitrice di una religiosità soggettiva basata sull’illuminazione interiore più che su segni esteriori, veniva bandita con alcuni suoi seguaci, che avrebbero fondato il New Hampshire. Come risulta da questi esempi, la disponibilità di terre verso cui emigrare  favoriva una composizione non sanguinosa di tali conflitti, oltre a costituire di per sé un forte movente per estendere il modello teocratico: nel 1636 un pastore ortodosso come Thomas Hooker fondava Hartford e di lì il Connecticut. Tutte queste colonie, con l’eccezione  del Rhode Island, avrebbero mantenuti saldi legami politico-ideologici, concretatisi soprattutto nella lotta contro i nativi: nonostante l’opera missionaria compiuta da uomini di chiesa come John Eliot, la teoria dell’eliminazione fisica di avversari che l’iconografia popolare identificava con il diavolo, prevalse quasi subito.