#pmxiv

Is the fact of "who is technically by law related to who."

So, let's start with Chesed, who is from a rich family in the crossover and because of that the others are informally adopted in and seen as part of the family.

The "informal" part isn't the complicating part.

Thing is, Netzach gets formally adopted in. He now shares the same family name as Chesed in Sharlayan. Everyone knows that they are not blood related. It's plausible that most people do also realise that Chesed doesn't see or treat him like a true adoptive brother. But it is legal.

So. We have Chesed, and we have Netzach, who are legally brothers, and then we have Chesed (eventually) marrying both [Z]ayin and Hokma, tying them both to the Sharle family.

So now Chesed is also legally connected to Hokma's (blood) family, as well as Ayin (who is a loner, having come from the Forest).

Except then there's Yesod, who was unofficially kinda-sorta taken in by the family when they left for Old Sharlayan, and Netzach and Yesod are a Thing. I haven't thought of when or how they'd deal with making it legal, but... that sure is a thing. That everyone knows about. They don't hide it (couldn't; they act like an old married couple, too).

And so it's canon to the crossover that Chesed's brother is Netzach. That Ayin's brothers-in-law are Netzach and Yesod.

And THEN there's the realisation that at some point, some poor unfortunate soul is going to overhear them talking about things such as how Netzach kissed Ayin that one time. Or how Chesed and Netzach were actually lovers at one point - a long time ago, sure, but it was a thing. And like. To your average Eorzean or native of Sharlayan... that's his brother. And yet. He sure wasn't his brother yet when that happened.

Hod has a normal Hyur family somewhere in Gridania.

Malkuth has a normal Sunseeker Miqo'te family (which is to say, her father the Nunh, her mother, and her many brothers and sisters).

Tiphereth's family is an unknown. She's an orphan (again). There is no Enoch.

Yesod's family... is honestly better out of the picture! Unfortunately for Yesod, they may or may not stay that way. They're Garleans who were trying to gain social standing in the Empire.

Binah's family... probably respected but centrist Garleans. I get the feeling she's still in touch with them.

RuBI – Ruang Berbagi Ilmu Musi Rawas

Serangkaian acara untuk memperingati Hari Guru Nasional sudah dilaksanakan sejak awal November. Lomba olahraga hingga peningkatan kompetensi para guru di Musi Rawas telah dirancang oleh pihak PGRI yang bekerjasama dengan Dinas Pendidikan. Untuk meningkatkan kompetensi para guru, pengajar muda mengenalkan tentang RuBi atau Ruang Berbagi Ilmu.

Sejujurnya saya baru mengenal RuBI ketika pelatihan Indonesia Mengajar. Belum pernah sekalipun mengetahui bentuk RuBi seperti apa dan bagaimana orang-orang di dalamnya. Untuk Rubi pertama kami terjun langsung dalam kepanitiannya, posisi kami adalah sebagai Steering Comitee (seharusnya), tapi kenyataannya sebuah kepanitiaan di dalam PGRI ini masih kurang ‘sehat’. Karena yang bekerja hanya orang-orang tertentu saja, dan orang lain yang telah diberi tanggung jawab pura-pura tidak tahu dan menutup telinga. Maka kami pun merasa tidak tega kepada panitia utama, terlebih kami juga yang memperkenalkan adanya RuBi kepada mereka, yang notabene ini masih sangat baru bagi mereka. Sehingga kami pun membantu hal-hal persiapan, teknikal, hingga ketika berada di lapangan.

Tanggal 17 November relawan sudah mulai berdatangan, bertemu mereka rasanya bahagia. Positive ambience sudah dirasakan ketika bertemu dengan mereka. Mereka dari berbagai kalangan telah menyiapkan berbagai materi dengan metode yang mereka rancang masing-masing untuk disampaikan pada guru dan kepala sekolah.

Bertemu mereka sukses merubah pola pikir saya yang selama ini megeneralisir ‘orang-orang kota mana mau ikut turun tangan, langsung ke lapangan.’ Ternyata, tidak semua orang yang memiliki jabatan serta merta cuci tangan untuk urusan pengajaran. Maafkan saya, saya salah total akan penilaian saya.

Dua hari berlalu, meskipun ada hal-hal yang disesalkan karena saya tidak sepenuhnya berada di tempat acara tapi selalu ada rasa berbeda dengan hanya melihat SMA N 2 Muara Beliti. Ada asa, usaha, harapan, canda, tawa, haru biru, emosi, segalanya. Ya, dari sana selalu ada kisah yang layak untuk diceritakan kembali.

Dinamika dunia kerelawanan

Ada dua bentuk ketidak percayaan, yaitu yang berujung dengan statement negative dan menyayat hati dan ada juga yang berujung tangis air mata haru biru karena merasa telah dibantu. Semua itu kami rasakan ketika RuBi, dari panasnya suasana karena seseorang yang mempertanyakan ketulusan kami(pengajar muda dan relawan RuBI) sebagai relawan, mungkin ini sebagai ujian ketulusan kami berada disini. Hingga ada orang yang menyalami dan berkata, ‘Mas, Mba, nanti kalau kita masuk surga, ibu yakin kalian yang pertama masuk sana.’ sambil menyalami dan mata berkaca-kaca.

Mosi tidak percaya dari suatu pemimpin lembaga bahwa orang-orang volunteer itu benar-benar ada. Sebagai PM pertama, saya merasakan benar bahwa tidak semua orang benar-benar menerima kehadiran volunteer. Niat baik tidak selamanya dipandang baik, entah itu bentuk curiga, waspada, dan buruk sangka lainnya pasti selalu ada.

Disisi lain orang-orang disini menganggap Pengajar Muda atau Relawan RuBI bagaikan malaikat/pahlawan. Menurut mereka hanya dengan adanya beberapa orang dari kami di Musi Rawas sudah memberikan beberapa penyegaran dan perubahan besar. Tapi menurut saya, bukan kami yang selayaknya mendapat predikat demikian. Kami hanya setahun atau beberapa hari disini dan kami akan pergi. Kami memiliki batas waktu tertentu yang mebuat kami harus bisa memanfaatkannya sebaik-baiknya. Mungkin kami di daerah asal kami justru belum bisa berkontribusi lebih karena merasa pada zona nyaman.

Tapi orang-orang yang benar-benar tinggal disana, mendedikasikan hidupnya untuk daerahnya dengan menjadi apapun didaerahnya dengan bertanggung jawab adalah pahlawan sesungguhnya.

Atas kolaborasi dari enam orang Pengajar Muda Musi Rawas, puluhan panitia PGRI yang bahkan hingga saat ini ada beberapa yang sakit dan masuk rumah sakit karena kelelahan mengurus segala sesuatu terkait Peringatan Hari Guru Nasional, jajaran OSIS SMA 2 Muara Beliti yang Superkece, inisiatif tinggi, dan sangat bisa diandalkan, enam orang Guru Garis Depan(semoga bisa nambah di acara berikutnya) dan 25 relawan dari RuBi pusat yang so inspiring membuat Rubi Musi Rawas lebih berwarna. Alhamdulillah RuBI pertama di Musi Rawas sukses dijalankan, dengan peserta 340 sebagai peserta RuBI terbanyak selama adanya RuBI di Indonesia.

Selamat Hari Guru! Selamat Hari PGRI ke 72!

Musi Rawas, 11-12 November 2017

Ngelong, dari bahasa daerah Musi Rawas, kata tersebut memiliki arti main/jalan-jalan. Tapi karena kami membuat kegiatan tersebut bukan hanya untuk bermain, maka kami membuat singkatan dari kata tersebut, Ngelong - Ngajo lan Bejejelon (re: Mengajar sambil Jalan-Jalan) yang telah kami lakukan untuk yang pertama kali di SP9 HTI yaitu Desa Harapan Makmur dan Suku Anak Dalam di daerah sana.

Ngelong bukan dilaksanakan tanpa alasan, kami mengadakan kegiatan ini untuk saling mengerti keadaan desa Pengajar Muda masing-masing penempatan yang memiliki tantangan berbeda setiap desanya. Selain itu kegiatan ini diharapkan bisa menumbuhkan jiwa kerelawanan bagi penggerak lokal.

Untuk kali pertama, desa saya yang dipilih sebagai tujuan Ngelong. Ada penggerak yang ingin turut serta yaitu Wulan dari Komunitas Dongeng Lubuk Linggau, dan Revan mahasiswa Unsri jurusan Proteksi Pertanian. Bagi saya ini adalah sebagai sarana untuk lebih bisa mendefinisikan seperti apa desa saya, karena mungkin selama ini saya kurang bisa mendefinisikan dengan detail bagaimana kondisi desa saya. Baik kepada diri sendiri maupun orang lain. Di sisi lain, ini juga bisa mencari beberapa feedback dari orang-orang di desa dan berbagai entitas terkait sekolah kepada saya lewat teman-teman PM yang lain yang diselipkan ketika mengobrol.

Setiap Ngelong ada tema yang diangkat dan hal tersebut diserahkan kepada PM yang ditempatkan didaerah tersebut karena dialah yang paling mengerti kondisi desanya. Katena berada di kawasan hutan tanaman industri, isu hutan sangat lekat bagi anak-anak disana. Saya mengangkat tema Hutanku Tempat Tinggalku.

SD Harapan Makmur terdapat dua sekolah, yaitu sekolah induk dan sekolah jauh. Sekolah Induk berada di dalam desa, dan sekolah jauh dibuat untuk memfasilitasi Suku Anak Dalam yang jaraknya 30 menit dari sekolah induk.

Ngelong #1 - day 1

Ngelong #1 hari pertama berada di Sekolah Induk SD Harapan Makmur. Kami mengajak anak-anak untuk mau menjadi pahlawan hutan dengan kegiatan menyenangkan; seperti mendongeng, memungut sampah bersama, mencari harta karun dan menyusun puzzle untuk berbagi tips pencegahan kebakaran hutan, menanam bibit, memanfaatkan barang bekas, dan menempelkan handprint di tembok sekolah. Sehingga harapannya, kesadaran untuk menjaga hutan bisa mulai ditumbuhkan dari dini.

Ngelong #1 – day 2

Untuk hari kedua kami menginap disalah seorang petani ladang sekitar pemukiman Suku Anak Dalam, Pak Yusuf dan Bu Rita. Dari mereka kami belajar banyak tentang makna berbagi dalam keterbatasan. Sepasang suami istri yang merantau dan hidup sederhana ditengah sunyinya hutan sumatera untuk mencari kedamaian. Makan dari hasil kebun sayur milik sendiri, dan memenuhi kebutuhan dengan bertani sawit milik orang lain. Sebuah kebahagian besar dari sebuah kesederhanaan.

Ketika sore hari saya ajak mereka ke pondok yang bertempat di ladang yang tidak jauh dari pondok Bu Rita, pondok Mbah Wi yang sebelumnya sudah pernah saya ceritakan tentang beliau.

Esok paginya baru kami mengadakan kegiatan bersama dengan anak-anak suku dalam. Tema di Suku Anak Dalam masih sama, yaitu Hutanku Tempat Tinggalku, tapi kegiatannya lebih disesuaikan dengan mereka. Kegiatannya antara lain memungut sampah di sekitar sekolah, mendengar dongeng, dan membuat prakarya dari alam.

Dari Ngelong ini saya menemukan Aha momen untuk mendefinisikan mereka dari Kak Ver. Selama ini saya cukup memahami tapi terlalu sulit menjelaskan ke orang-orang, bahwa Suku Anak Dalam itu berbeda meskipun dari luar mereka terlihat sama dengan orang-orang pada umumnya.

Yaitu mereka masih lambat menerima stimulus yang masuk kepada mereka, bukan karena tidak bisa tapi karena mereka masih belum terbiasa. Selama ini saya memahami bahwa mereka berbeda, untuk mengajarkan sesuatu kepada mereka seakan mengajarkan anak-anak yang berusia balita. Harus diajarkan dari dasar sekali.

Contohnya ketika Kak Ver menanyakan,

“Ketika sudah besar kalian mau jadi apa?”

“Jadi orang”

" Orang apa?"

“Orang hidup”

Dengan polosnya mereka menjawab itu, mereka belum paham bahwa diluar sana ada kehidupan lebih luas. Mereka belum paham bahwa ada pekerjaan selain berladang, berburu, bertani, dan lain-lain. Mereka masih memikirkan apa yang mereka hadapi hari ini, masalah besok biarlah besok, selain itu mereka juga masih mengunggulkan nafsunya. Masih belum terlalu memikirkan apa yang akan datang nantinya. Seperti itulah mereka.

Dari kegiatan ini, meskipun tidak akan mungkin membuat setiap orang paham betul apa yang menjadi tantangan utama di desa masing-masing. Tapi setidaknya mereka tau dan bisa menghargai satu sama lainnya.

Tahu kondisi Indonesia di titik lain, meski satu kabupaten kami memiliki tantangan berbeda setiap orangnya. Keanekaragamannya budaya, geografis, dan sosiologis.

Agama bagi anak-anak masih merupakan hal yang sangat abstrak untuk dimengerti. Anak-anak  membutuhkan sesuatu yang riil yang bisa mereka lihat dan rasakan secara langsung sehingga mereka menganggap Tuhan itu ada.

Mereka hanya mengikuti agama orang tuanya. Islam, Nasrani, Yahudi, ataupun majusi semua bergantung kepada orang tuanya. Kelak lingkungan mereka dan pola pikir mereka yang akan membuktikan apa yang benar-benar mereka yakini.

Pertanyaan semacam ini kerap ditanyakan oleh murid saya. Pertanyaan yang mendasar tapi untuk menjelaskannya cukup tricky,  apalagi kepada anak-anak. Salah-salah menimbulkan beda persepsi.  Seperti pertanyaan Allah ada dimana bu? Ketika dijawab, Allah ada dimana-mana. Allah mengawasi setiap apa yang kita lakukan dan kita pikirkan. Ada juga di dalam hati kita, ketika berniat buruk atau baik, Allah telah mengetahui itu.  Maka muncul pertanyaan baru, berarti Allah ada banyak ya bu?  Hmm Allah hanya satu tapi Allah meliputi segala sesuatu.

Penjelasan yang mungkin masih menimbulkan banyak pertanyaan kepada anak-anak. Dan langsung mereka memborong pertanyaan panjang, kalau Allah disini, kenapa tidak  kelihatan bu? Apakah Allah setan? Apa Allah benar-benar ada bu?

Wajah mereka yang penasaran menodong saya, tanpa memperdulikan kepeningan saya menyusun analogi dan kata-kata untuk menjelaskan kepada mereka. Senyuman dan bismillah, saya akhirnya membuka mulut,

‘Kalian melihat kursi, meja itu? Yang buat siapa?’

‘Tukang kayu buu...penjualnya buu...’

‘Hebat ga tuh yang buat kursi? Bisa buat kursi yang bisa kita dudukin semua?’

‘Hebat bu, saya dak biso haha’

‘Nah, kursi itu saja ada pembuatnya, apalagi kita, orang tua kita, ibu, manusia lain dan dunia seisinya. Pasti ada yang membuat kan? Dan pasti pembuat kita itu sangat hebat, maha hebat, tidak bisa dikalahkan oleh siapapun. Yaitu Allah..’

‘Ooh setan juga yang buat Allah bu?’

‘Iya. Makanya jangan berdoa ke setan, berdoa  itu ke Allah yang maha hebat. Yang paling hebat.’

‘Keren ya Bu, Allah. Aku mau jadi tentara, kalau aku doa dikabulkan dak bu?’

‘Insya Allah..’

‘Kalo doanya besok boleh bu? Kalo disini doanya boleh dak bu? Pacak dikabulkan dak bu?’

...

Dan kemudian dilanjutkan pertanyaan ajaib lain yang tidak ada hentinya.  Serentetan pertanyaan yang mungkin ujian keimanan, pada diri sendiri khususnya.

Bersama mereka membuat saya kembali mengingat konsepsi Illahiah yang mungkin telah terlupakan karena merasa iman adalah apa yang ada di hati dan pikiran. Tapi dari sini kembali diingatkan bahwa iman itu tidak hanya di dalam hati dan pikiran tapi dikatakan dan tergambar dalam perbuatan.

Do the people think that they will be left to say, “We believe” and they will not be tried?

(Al Ankabut : 2)