#periphyseon

«También la razón en esto lucha para persuadir y probar con investigaciones seguras sobre la verdad, que de Dios no se puede decir nada con propiedad, ya que supera todo intelecto y todas las significaciones sensibles e inteligibles quien es mejor conocido ignorando, de quien la ignorancia es verdadera sabiduría, y de quien en todo con más verdad y fidelidad se niega que no se afirma. Pues todo cuanto de Él se niega, verdaderamente se niega, pero no todo cuanto se afirma, se afirma con verdad. Ciertamente si afirmas que Él es tal o cual, se te podrá probar la falsedad, ya que no es nada de lo que es, se dice o se puede entender.

Apofatiké

Pero si declaras “No es ni esto, ni eso, ni aquello”, aparecerás como quien es veraz, porque Él no es ninguna de las cosas que son y no son.»

Juan Escoto Eurígena: División de la naturaleza (Periphyseon). Ediciones Orbis, pág. 140. Barcelona, 1984

TGO

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«Por un admirable modo de entender, aquí puede decirse que es y no es cada uno de los órdenes, incluido el último inferior, el cuerpo, en el que concluye toda la división. En efecto, la afirmación de lo inferior es la negación de lo superior, y del mismo modo la negación de lo inferior es afirmación de lo superior. Igualmente, la afirmación de lo superior es la negación de lo inferior, pero la negación de lo superior es la afirmación de lo inferior. La afirmación de «hombre» es la negación de “ángel”, pero la negación de “hombre” es la afirmación de “ángel”, y viceversa. Si “hombre” quiere decir “animal racional mortal risible”, con toda certeza el “ángel” no es animal racional ni mortal ni risible. Y si “ángel” es esencial movimiento intelectual acerca de Dios y de las causas de las cosas, en verdad el hombre no es esencial movimiento intelectual acerca de Dios y de las causas de las cosas. Y la regla es la misma para todas las esencias celestiales, hasta el momento que se alcanza el orden supremo: en efecto, hacia arriba con Él se concluye en la negación suprema, puesto que su negación no confirma creatura alguna superior a Él.»

Juan Escoto Eriúgena: División de la naturaleza (Periphyseon). Ediciones Orbis, pág. 49. Barcelona, 1984

TGO

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