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女性を九か月もの間妊娠させ、別の人間を出産させるような目に遭わせる危険なものを携え、同意も計画も長期的な結果に対する配慮もなしに、その危険物を妊娠可能な人に注入して歩くとは、なんと無責任で、不道徳で、あれこれが欠落していることか。

わたしたちの脳は、パターン自体の認識と、次に何が起きるかが予見できるほどそのパターンが単純でないという認識の間の緊張関係に反応する。わたしたちは、知っていることと知らないことの間の緊張にこそ刺激を受けるのだ。

イスラーム教の世界では、聖典の成立過程からも明らかなように、何が真実の教えかという疑念や対立は生じませんでした。それではシーア派とスンナ派の対立点は何か。極言すれば、派閥争いです。

活動的であることは、幸福を脅かす一般的な物事にたいする緩衝材になるようなのだ。

部屋が暗くなっても、わたしたちは電気をつけなかった。いい知らせが来れば電気をつけるし、もし来なければこのまま永遠に暗闇の中に住む。

「君が間違ってる。ぼくはただ歳を取っただけさ」女に不安気な目配せをした。「だからって老けたなんて言わないでほしいな」

山から都が一目に見えます。なんというたくさんの家だろう、そして、なんという汚い眺めだろう、と思いました。

「節操や誠実さの意味を変えてはいけないわ。利己主義を思慮分別と思ったり、危険にたいする鈍感さを、幸福の保証だと思ったりしてはいけないわ」