#new_right

"Exploding Varmints, Vol. 1" - VHS sold in the late '90s.

Some fine gentlemen have a cordial interaction with their new acquaintance.

(Guillaume Faye)

Что такое Европа? Что значит быть Европейцем? Автор: Доминик Веннер C геополитической и исторической точки зрения Европа определяется своими границами. Центр, европейская ось (der Kern), образуется из стран, которые хотя и находились в конфликте, переживали все же общую историю в период Высокого Средневековья. По существу речь идет о тех народах, которые вышли из империи Каролингов и ее окрестностей(иными словами, речь идет о «Европейской шестерке» возникшей в 1957 году по результатам Римского договора: Франция, ФРГ, Италия, Бельгия, Нидерланды и Люксембург). За их пределами расположен второй круг, который включает в себя атлантические и нордические народы, а так же восточную Европу и Балканы. Затем можно говорить и о третьем круге расширившемся засчет России. Я говорю здесь только как историк, который лишь указывает на ряд реалий. Некто можно описать все это иначе. Дунайская империя Габсбургов тоже была Реальностью. Балтийская Европа, а в большей мере Средиземноморье, из-за постоянных вторжений и захватов арабами часто отпадала от европейского единства. Но Европа есть нечто совершенное иное, чем географическое пространство. Осознание принадлежности к Европе, к Europäertums - это нечто много более древнее, нежели чем современная концепция Европы. Оно проявляется в преемственности, выраженной в таких наименованиях как Эллинизм, Кельтство(Keltentums), Романизм, французская империя или Христианство. Подобно тому как Традиция вырастает с незапамятных времен, Европа есть плод тысячелетнего развития культурного сообщества, из которого оно черпает единство и особенности народов, воплощающих духовное наследие, чье наивысшее выражение находит в Гомере. Так же как и другие великие цивилизации - Китай, Япония, Индия и Семитский восток – Европа имеет корни в глубокой праистории. Она покоится на специфичной традиции, которая в постоянно меняющимся облике проходит через столетия. Она сформировала те принципы, которыми мы руководствуемся даже позабыв их. Например, если сексуальность является универсальным явлением, так же как и акт утоления голода, то Любовь в каждой цивилизации понимается и понималась различным образом. Подобно ей и представление о женственности, изобразительном искусстве, гастрономии и музыки. Все эти явления являются отражением определенной духовной морфологии, которая передается таинственными тропами крови, языка и бессознательного. Эти характеристики делают нас теми, кто мы есть, отличают нас от всех других. В этом смысле понятно, что Традиция формирует и обновляет каждую индивидуальность, основы личности, придает жизни смысл. Традиция – это не трансценденция, что существует в отрыве от самое себя. Традиция – это «я», которое живет и развивается через века, конкретное выражение универсального. Название «Европа» появляется в 2500 году у Геродота и в описании Земли Гекатия Милетского. И это не случайно, так же как не является совпадением то, что греческий историк относит кельтов и скифов к народам Европы, а не к «варваром». Это была эпоха, когда над европейским сознанием нависла угроза персидских войн. Константа истории: идентичность рождается из угрозы «другого». Через двадцать веков после битвы при Саламине 29 мая 1453 года пал Константинополь, что стало еще более значительным ударом для Европы. Вся Восточная Европа была завоевана турками. Габсбургская Австрия стояла на их пути последним бастионом. Этот критический момент принес расцвет европейского сознания в современном его понимании. В 1452 году философ Георгий Трапезундский публикует свой манифест «Pro defenda Europa». Кардинал Пикколомини, будущий Папа Пий II написал после падения византийской столицы: «Восточная часть Европы отрезана от нас». И чтобы передать весь трагический пафос этого события он обращается не к отцам церкви, но уходит глубже к европейской памяти, к нашей идентичности. Эта катастрофа по его словам означает «вторую смерть Гомера, Софокла и Еврипида». Этот блестящий Папа умер в 1464 году, в отчаянии от неспособности мобилизовать для возвращения Константинополя армию и флот. Вся история свидетельствует о том, что Европа является древней общностью цивилизаций(sehr alte Gemeinschaft von Zivilisationen). Не возвращаясь к пещерной живописи и мегалитическим постройкам, нет ни одного великого исторического события, которое мы бы не разделили все вместе: Средневековое рыцарство, эпическая поэзия, куртуазная любовь, монархия, феодализм, крестовые походы, готическая революция, Ренессанс, Реформация и Контрреформация, бросок через моря, рождение национального государства, светское и религиозное барокко, музыкальная полифония, просвещение, романтизм, прометеевская вселенная техники(das prometheische Universum der Technologie) или подъем национализма. Да, все это является общим для Европы и только для Европы. На протяжении всей истории если великое событие происходило в одной из стран на него отзывались схожие во всех братских европейских странах. Что касается конфликтов, которые так долго вносили вклад в наше развитие в наш внутренний динамизм, то в них следует видеть не более чем конкуренцию между князьями, но никак не противостояние культур и цивилизаций. В отличие от других, менее благополучных народов, мы не часто поднимали вопрос об европейской идентичности. Мы итак выходили победителями. Нас итак было много. Мы итак были сильны. Но страшный век, начавшейся в 1914 году положил начало конца европейского доминирования в мире. И с тех пор мы страдаем от демонов, от неуверенности. Хотя наши терзания и смягчает материальное изобилие. Не следует забывать, что вопрос об идентичности для нас не менее важен, чем этнический вопрос или вопрос территориальных границ. Источник: http://deutsch.sonnenritter.net/?p=1248 (Пер. с нем. Manfred-Κράτος)

Молодой итальянский писатель и блоггер Этторе Ричи на примере организации CasaPound, членом которой он является, объясняет, что с его точки зрения означает Юность. Задача Молодежи. CasaPound Italia (CPI) – это не просто политическая или общественная организация. Это нечто много большее: это общая судьба, это мужское братство(Mannschaft von Brüdern). Кто знает эти до-политические факты, сможет понять «черепаху со стрелами»(символ CasaPound – прим. Перев.). С тысячью сердец под одним знаменем. Каждая политическая акция предполагает объединяющую связку членов коллектива, некоторую форму Солидарности. Это то, что мы называем товариществом(Kameradschaft): Общность в каждодневной активности, объединение усилий, работа вместе в радости и боли, в поражении и победе. Быть общностью означает, иными словами, бороться «тысячью сердец под одним знаменем», делить мечту и цель, вместе сражаться за их претворение в жизнь. Наши мифы и символы - это необходимый импульс политическому действию. Метаполитика: Юность созидает Мир Выражения(Ausdruckswelt) Из всех до-политических элементов, свойственных CPI есть нечто очень важное: направленность к метаполитике. Это понятие включает в себя власть символов, обрядов, жестов, проявленных в музыке, искусстве, театре или культуре. Эта ритуализированная деятельность, составляющая творческую энергию и эстетический смысл жизни молодежи. С другой стороны, они основаны на необходимости создания политического мира выражения(Ausdruckswelt), который должен производить мобилизующий эффект. Идея: Борьба с универсализмом и всеобщим равенством. Наш Мир Выражения основан на «итальянской революции». CPI относится, помимо прочего, к продолжателям дела «красных рубашек» Гарибальди, футуризму Маринетти и Arditismo. Ардити – элитные итальянские части в Первой мировой войне. Многие из них были последователями поэта и воина, завоевателя Фиуме, Габриэля Д’аннунцио. Они были молодежным политическим и культурным авангардом начала 20 века, выражением витализма, героизма, творческого и революционного инстинкта итальянской юности. Это философия существования CSI. За эти образы и идеи борется CasaPound каждый день. Каждый день – бой против мира «прогрессивного универсализма», против культурных тенденций навязываемых якобы консервативными силами Италии и Европы. Консерватизм часто проявляется как стремление к сохранению традиционного уклада, но в глобализированном, конформистком мире есть немногое, что стоит сохранения. Иммигранты: Новые рабы. Политико-культурная разница между нами и немецкими новыми правыми лежит в области радикальной критики по отношению к Исламу. CasaPound ее отвергает. Многие великие мыслители были очарованы исламской культуры, например Фридрих Ницше. С другой стороны, мы отвергаем критику ислама еще и потому что теория «столкновения цивилизаций» Хантингтона является в первую очередь инструментом империалистической внешней политики США. В тоже самое время, последние(США) финансируют и вооружают радикальные исламские группировки и салафитов. Совершенно отдельная тема – это нелегальная иммиграция. Вся Европа страдает от нее на протяжении последних нескольких десятков лет. CasaPound борется против нее, потому что она прямой результат сил, стремящихся к всеобщему уравнению. Эти силы желают создать новый класс рабов, прорвав этнические и социальные ткани европейских народов. Работа на местах: служение итальянскому народу. CasaPound действует в сфере политики. Тем не менее это делается во имя служения итальянскому народу, простым людям. Для этой цели мы создали многочисленные учреждения и автономные структуры для населения. Среди прочего, это : «Саламандра», группа неотложной медицинской помощи «G. R. I. M. E. S.», и управление жилищного строительства. Кроме того мы разрабатываем законопроекты, такие как «Время быть матерью». Благодаря ему Сasa Pound помогает работающим родителям, которые хотят провести время с детьми. Наиболее же известная из инициатив – это «Mutuo Sociale», которая предусматривает строительство новых жилых районов в государственном секторе вне зависимости от ростовщичество и банков. Почему мы реставрируем(besetzen) дома: Обратить пустыню в храм. «Mutuo Sociale» в сочетании с другими инициативами выражает одну из основных идей CasaPound. Будь то реконструкция для жилых целей или даже для молодежных целей – это наша основная задача, сделать доступным для итальянских семей то, что втридорога предоставляется частными спекулянтами. CPI восстанавливает заброшенные дома дабы обратить из в места для сбора молодежи, где будут проходить различные мероприятия среди которых концерты, конференции и др. Эта инициатива названа «Мрамор, побеждающий болота». Она направлена на то, чтобы вернуть яркость и радость тем местам, которые оставило государство и они обратились в «пустыню». Основанный на этом фундаменте, CasaPound несет свое политическое «слово»: Мы победим пустыню, чтобы на ее месте построить святилища. Сегодня, в эпоху нигилизма, настоящий революционер – это тот, кто знает как придать жизни смысл и направление. Он должен быть готов построить форпосты жизни и свободы. Наша молодежь мечтает о новом мире. Она может построить его. Пер. с ит.: Йоханнес Шуллер. Пер. с нем.: Manfred- Κράτος