#natsir

🗃

Fikrah Mahasiswa Dipertanyakan

Kampus bukan hanya menjanjikan pendidikan, organisasi, karier dan hal intelektual lainnya. Mahasiswa ketika awal beraktivitas di kampus, memiliki fikrah (ideologi) yang masih ia yakini sejak kecil. Namun, lambat laun fikrahnya akan berbeda. Jika tak sejak kecil memiliki fikrah yang kuat, akan ada serangan dari arah mana saja. Hitam dapat tampak putih dan putih akan tampak hitam. Abu-abu. Fikrah yang dipahami sejak kecil belum tentu dapat bertahan ketika menjadi mahasiswa. Suatu ketika temanku bercerita bahwa, mahasiswa di kampusnya ada yang beragama Islam, namun ia tak menjalankan syariat. Menjalankan ajaran Islam hanya di rumah, untuk menghormati orang tuanya. Ia menyebut dirinya sebagai agnostik.

Agnostik dapat didefiniskan orang yang skeptis terhadap tuhan (dan agama), tetapi tidak menepis adanya tuhan. Jika ia diberi bukti yang kuat dapat saja percaya mengenai tuhan. Bagi orang agnostik, tak mau percaya agama dan tuhan jika tanpa bukti. Ada pula mahasiswa yang awalnya beragama menjadi ateis. Ateis dianggap orang-orang yang tak percaya tuhan apalagi agama. Ada juga mahasiswa yang awalnya ia berjilbab, ketika kuliah ia melepas jilbab. Sebab keyakinannya berubah bahwa, jilbab bukan kewajiban bagi perempuan. Hal-hal tersebut terpengaruh dari lingkungan mahasiswa. Lingkungan yang tak mendukung fikrahnya sejak kecil. Lingkungan yang tak mampu diubah, dan mahaiswa harus mengikuti lingkaran pertemanan. Jika mengalami perbedaan, tetap jalin pertemanan. Berbaur tetapi tak melebur. Seperti yang dicontohkan Mohammad Natsir, ia seorang pemimpin partai Masyumi, tetapi bisa berbincang-bincang dan minum kopi bersama D.N Aidit. Padahal D.N Aidit pentolan PKI (Partai Komunis Indonesia). Meski tetap adu argumen ketika berada di dalam gedung parlemen. Betapa perbedaan fikrah tak membuat keduanya saling membenci.

Keyakinan kita ketika kecil dapat berubah sering waktu, apalagi ketika menjadi mahasiswa banyak hal yang belum dipahami. Bahkan aku yang beragama Islam mengalami gejolak perbedaan. Di awal menjadi mahasiswa akan ada organisasi atau orang-orang yang mencoba mengubah fikrahmu. Hal yang sudah dipahami atau diyakini akan kamu pertanyaan.

Jika pertanyaan dalam benakmu, mampu dicari tahu dan menemukan jawabnnya. Selamat kamu tetap bertahan pada fikrahmu, terutama tuhanmu. Imanmu kokoh! Jika tak mampu kamu akan menjadi sosok yang berbeda dari sebelumnya. Karena pertanyaan itu tak berkesudahan. Menjawab gejolak pertanyaan tak melulu dengan buku. Membaca buku kadang belum menjadi jawaban tentang pertanyaan yang timbul. Diskusikan hal yang tak mampu dinalar atau sesuatu yang tampak asing. Karena kebuntuan ada, sebab kamu diam.

M. Natsir di Antara Moral dan Politik 🔥 Man Jada #VERZUZ

Oleh: Taufik Abdullah Hidayatullah.com | JIKA sejarah boleh direnungkan, terasalah betapa kekalahan paling dramatis, bukanlah yang terjadi pada diri Mohammad Natsir dan kawan-kawannya. Kekalahan paling tragis terjadi ketika “Bapak Bangsa dan Pemimpin Besar Revolusi” yang sejak muda telah berjuang bagi kemerdekaan bangsa, menemukan dirinya ditolak oleh bangsa yang dicintainya. Kekalahan yang tidak…

Dalam pangkuan Al-Quran, Pantjasila akan hidup subur.

Di mata seorang Muslim, perumusan Pantjasila bukan kelihatan apriori sebagai satu "barang asing" jang berlawanan dengan adjaran Al-Quran. la melihat dalamnya satu pentjerminan dari sebagai jang ada pada sisinja. Tapi ini tidak berarti bahwa Pantasila itu sudah identik atau meliputi semua adjaran2 Islam. Pantjasila memang mengandung tudjuan2 Islam, tetapi Pantasila itu bukanlah berarti Islam. Kita berkejakinan jang akan kundjung kering, bahwa diatas tanah dan iklim Islamlah, Pantjasila akan hidup subur. Sebab Iman ke pertjajaan kepada Tuhan Jang Maha Esa itu tidak dapat di tumbuhkan dengan se-mata2 hanja dengan kata2 dan istilah "Ketuhanan Jang Maha Esa" itu saja didalam perumusan Pantjasila itu.

Selanjutnya ditambahkan:

Berlainan soalnja, apabila sila Ketuhanan Jang Maha Esa itu hanja sekadar buah bibir, bagi orang2 jang djiwanja sebenarnja sceptis dan penuh ironi terhadap agama; bagi orang ini dalam ajunan langkahnja jang pertama ini sadja Pantjasila itu sudah lumpuh. Apabila sila pertama ini, jang hakikatnja urat-tunggal bagi sila2 berikutnja, sudah tumbang, maka seluruhnja akan hampa, dan amorph, tidak mempunyai bentuk jang tentu. Jang tinggal adalah kerangka Pantjasila jang mudah sekali dipergunakan untuk penutup tiap2 langkah perbuatan jang tanpa sila, tidak berkesusilaan sama sekali.

Mohammad Natsir dalam Capita Selecta, Djilid 2, pada Ramadhan 1373/Mei 1954.

MAAFKAN KAMI PAK NATSIR…

Uswatun Khasanah bagi Negarawan di Era sekarang.

Beliau Da’i yang berpolitik, bukan Politikus yang menjadi Da’i

Kejelian dan kecermatan dalam menentukan langkah Politiknya selalu diawali dengan Istikhoroh.

Membawa Masyumi melambung tinggi dalam Parlementer

Sang penembus sekat-sekat perbedaan setelah fase Kemerdekaan dengan Mosi Integralnya

Sang pencetus…

Hukum Baja Kelompok “Iron Law of Oligarcy”

Catatan Ahmad Mansur Suryanegara

Dunia partai politik mengenalkan adanya kelompok kecil yang bertahan ingin tetap bertengger di kursi tahta kekuasaan.

Masyarakat awam umumnya hanya melihat seorang petugas partai, tetapi hakikatnya tidak bisa sendiri. Ada kelompok kecil pendampingnya.

Sikap politik pendukung selalu keras, teguh, menampakkan keberpihakan sangat hormat. Kecintaannya…

NATSIR, MOHAMMAD (17 July 1908 – 14 March 1993), Indonesian intellectual, journalist, and politician. Natsir was among the first Indonesians to receive a modern European education. He attended Dutch primary and secondary schools where he acquired a solid grounding in European philosophy as well as fluency in Dutch and English. Like most educated Indonesians of his generation, Natsir was a…