Στην  Φέζ  ιστορικά η εβραϊκή παρουσία ήταν πιο αισθητή  σχετικά με τις υπόλοιπες πόλεις του Μαρόκο Το 808 ένας μεγάλος αριθμός Εβραίων μετακινήθηκε στη Φέζ από την Ανδαλουσία. Αρχικά η  τοπική κοινότητα καλοδέχτηκε τον ο εβραϊκό πληθυσμό , καθώς οι Εβραίοι συνέβαλαν σε μεγάλο βαθμό  στην  εμπορική ανάπτυξη της πόλης πληρώνοντας μεγάλα ποσά φόρων. Κατά τη διάρκεια αυτής της "χρυσής εποχής" της εβραϊκής παρουσίας  στο Μαρόκο που διήρκεσε σχεδόν τρεις αιώνες, χτίστηκαν πολλά σχολεία και θρησκευτικά κτίρια. Ωστόσο, πολύ λίγα από αυτά εξακολουθούν να υπάρχουν σήμερα. Μετά τον 14ο αιώνα, η μοίρα των Εβραίων έγινε όλο και πιο αβέβαιη καθώς η πολιτισμική και .θρησκευτική ανοχή  αρχίζει να εξασθενεί  Με τα χρόνια καταστράφηκαν οι συναγωγές, εγκαταλείφθηκαν τα σχολεία και ο εβραϊκός πληθυσμός απομακρύνθηκε από την πόλη. Σήμερα, ένας μικρός αριθμός Εβραίων κατοίκων  θεωρούν  τη Φέζ  τόπο  τους . Σήμερα  η Εβραϊκή συνοικία βρίσκεται σε διαδικασία αποκατάστασης με τη βοήθεια των κονδυλίων της UNESCO. Ανάμεσα στα όμορφα κτίρια που μοναδικού στυλ αρχιτεκτονικής στο Mellah,  διασχίζοντας το  σουκ του χρυσού εκτός τα χρυσοχοεία θα βρείτε  πανέμορφα μαγαζιά  με   αντίκες . Στα νοτιοδυτικά του Mellah, σώζεται   το αρχαίο εβραϊκό  νεκροταφείο  με τους ασβεστωμένους τάφους των ραβίνων και των θρησκευτικών μαρτύρων. Στο τέλος αυτού του νεκροταφείου, στο βάθος ενός λόφου, βρίσκεται η συναγωγή Habarim που δεν  λειτουργεί  πλέον ,  σήμερα λειτουργεί σαν μουσείο  φιλοξενώντας ι μια σειρά από άρθρα και φωτογραφίες που άφησαν πίσω τους οι Εβραίοι που φεύγοντας  από τη Φέζ.

The city of Fez is where the Jewish presence was most felt historically in Morocco. After its founding in the 8th Century, the city began expanding both physically and culturally. In 808 a large number of Jews were admitted into Fez from Andalucia, thus beginning a long history of Jewish presence in Morocco’s former capital. At first, the Jewish population was extremely well received by the local community as Jews contributed greatly with instrumental skills and large sums of taxes. During this “golden age” of Jewish life in Morocco that lasted almost three centuries, many schools and religious buildings were built. However, very few of these are still standing today. After the 14th century, the fate of the Jews became ever more uncertain as cultural and religious tolerance waned. Over the years, synagogues were destroyed, schools were abandoned, and the Jewish population was expelled from the city.