Mar 24
"Elle sautillait d'un pied sur l'autre, comme une petite fille qui assouplit ses jambes avant de lancer le palet de la marelle vers le ciel ou vers l'enfer."
Didier Decoin
Gif animé de Malika Favre/ The New Yorker
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"Elle sautillait d'un pied sur l'autre, comme une petite fille qui assouplit ses jambes avant de lancer le palet de la marelle vers le ciel ou vers l'enfer."
Didier Decoin
Gif animé de Malika Favre/ The New Yorker
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ce temps où la marelle faisait le ciel
où les pas à l’horizon du sol savaient gravir
où la boite de craie glissant tentait la chance
où chaque degré qu'elle proposait interrogeait une victoire
ce temps où le rêve édifiait la pensée de l’enfant
.
© Pierre Cressant
(vendredi 6 septembre 2024 - dimanche 29 juin 2025)
Rester jeune tout le temps
Shirley Baker, Manchester, Royaume-Uni, 1968.
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La marelle : un jeu initiatique ?
L’autre jour en me baladant en ville, j’ai croisé un jeu de la marelle peint au sol. Je n’en avais pas vu depuis mon enfance, où j’y jouais à la cour de récré.
Et puis ce jour là, des années après, une pensée m’a frappé : est-ce que le jeu de la marelle serait en fait une référence à l’arbre des Sephiroth de la Kabbale depuis le début ⁉️
Sur ce modèle-ci, on peut diviser les différents Sephiroth en 4 parties, comme celles dans la pastille en bas sur l’image ci dessus.
L’arbre de la Kabbale peut être appréhendé sous 4 paliers : le monde de l’action (qui correspond au corps physique, malkuth/le royaume de la matière, c’est notre point de départ), le monde de la formation (qui correspond au cœur, iesod/hod/netsah), puis le monde de la création (correspondant à l’intellect, tipheret/geburah/hesed), et enfin le monde des émanations (l’âme, binah/hokmah/kether, l’ain soph aur, l’infini, l’absolu, enfin vous voyez le topo).
En cherchant d’autres « patterns » du jeu de la marelle, je suis retombé.e sur celui de mon enfance :
Et l’association de chaque case à une séphira de la kabbale se révèle encore plus évidente sur ce schéma !
Même Daat, la séphira *cachée* dans laquelle toutes les autres sphères sont unies, y a sa place.
Cependant, une des curieuses différences entre l’arbre de la kabbale et notre jeu de la marelle est l’inversion des nombres :
Kether (la couronne) est sensée être la sphère 1, celle dont a émané toutes les autres, et Malkuth, la dernière, celle où nous sommes piégés dans la matière.
La marelle nous offre au contraire Malkuth comme la case 1, car c’est notre point de départ. Il s’agit de remonter l’arbre des sephiroth en sens inverse, jusqu’à la source.
Si la lucidité débouche sur l’inaction, ne devient-elle pas douteuse, ne cache-t-elle pas une forme particulièrement diabolique d’aveuglement ? La stupidité du héros militaire qui saute avec le baril de poudre, le petit tambour héroïque, le brave soldat-tout couvert de gloire, cela supposait peut-être une vue d’en haut, l’approche instantanée d’un absolu, en dehors de toute conscience (la conscience, ce n’est pas ce qu’on demande à un soldat) et auprès desquelles la clairvoyance ordinaire, la lucidité en chambre, celle de trois heures du matin, au lit et à moitié cigarette, étaient moins efficaces que celle d’une taupe. Il fit part de tout cela à la Sibylle qui venait de s’éveiller et se blottissait contre lui en poussant des miaulements endormis. Elle ouvrit un oeil et prit un air pensif : — De toute façon, tu ne pourrais pas, dit-elle. Tu penses trop avant de faire quoi que ce soit. — Je pars du principe, jeune bécasse, que la réflexion doit précéder l’action. — Tu pars du principe. Que c’est compliqué ! Toi, tu es comme un témoin, tu es celui qui va au musée et qui regarde les tableaux. Je veux dire, les tableaux sont là et toi tu es dans le musée, près et loin à la fois. Moi, je suis un tableau, Rocamadour est un tableau, Étienne est un tableau, cette pièce est un tableau. Tu crois que tu es dans cette pièce mais ce n’est pas vrai. Toi, tu regardes la pièce, tu n’es pas dans la pièce.
Cortázar, Marelle
“Exhaustion ringed him like a painful halo.”
Sketch from @liathgray’s incredible fic Marelle!
Image ID under cut!