#luege

Und ich kann nicht verstehen, das Ihr SOWAS wollt?!!! 

Die Lüge hat zwar kurze Beine, rennt aber schneller als die Wahrheit. #sprüche #spruchdestages #spruch #spruchdestageseu

Nota completa en : Aristegui Noticias

Mittwoch, 5. April, ab 19 Uhr Carlo Lüthi – «Sehnsüchte» Vernissage und Versteigerung Café Kairo, Bern

Das einzige, das wir an der Welt ändern können, sind unsere Meinungen über sie. Das ist der Grundsatz der Stoa. Er verleitet Epiktet zur Aufforderung: Wenn dein Pferd stirbt, nimm es hin. Es ist gut. Wenn deine Frau stirbt, nimm es hin. Es ist gut. Wenn dein Tod naht, nimm ihn hin. Das ist gut. Das ist ein Glauben an die normative Kraft der Faktizität. An dem, was ist, können wir nichts ändern, unsere Meinung darüber schon. Was ist, ist absolut, was wir davon halten, relativ, und - das ist der Clou - unsere Entscheidung. Das Glück liegt im Auge des Betrachters, Schönheit ist irrelevant. Die Ermächtigung zum Glücklichsein, die dieser Grundsatz darstellt, zieht eine undurchlässige Mauer um den Ort, an dem wir Entscheidungen fällen. Undurchlässig zur Welt. Eine Meinung ist keine Tatsache. Wer auf den Gedanken verfällt, sein Glück durch das Behaupten falscher Sachverhalte zu synthetisieren, irrt. Wer falsche Meinungen äußert ebenso, denn er erzeugt bloß ein äußeres Glück, dass er zwar messen, aber nicht einmal in seiner Hand wiegen kann. Der wahre Stoiker ist vielleicht ein optimistischer Opportunist. Was hält uns davon ab, glücklich mit dem zu sein, was wir haben. Es ist - wie die Stoa fest stellt - eine Form der inneren Entscheidungsschwäche, ein seelischer Haltungsschaden. Vielleicht ist es aber auch das wissen darum, dass das Feld unserer Handlungen nicht auf unseren erdachten Innenraum beschränkt ist, dass wir Handwerker am Bau unseres Hauses, nicht bloß Innendekorateure sind. Wer die Erfahrung gemacht hat, dass seine Entscheidungen zu Handlungen führen und diese neue Tatsachen schaffen oder bestehende verändern - das heißt, wer an seiner eigenen Wirkmächtigkeit Anteil gewonnen hat - der wird sich schwer damit tun, bloß seine Meinungen über die Dinge u d nicht sein Verhalten unter ihnen zu ändern, um sein Glück zu versuchen. Stoisch darf nicht mit stur verwechselt oder übersetzt werden, denn beides steht sich eigentlich komplementär gegenüber. Stoisch, das ist bloß äußerlich ruhig, innerlich ein immerwährender Handel um die Richtigkeit der eigenen Einstellung. Sturheit dagegen der glaube an die Konsequenz, die den handelnden von seiner Meinung zur Tat führt. Die stillen, tiefen Wasser und die Überholspuren sind aber nicht die einzigen Handlungsmuster, die uns leiten. Vielleicht sind sie nur zwei Achsen, die eine weite Spielfläche aufspannen, die die spielenden Leben heißt.

Die Lüge ist ein eigenes Sprachspiel bei Wittgenstein. Foucault nennt Sprachspiele Diskurse. In ihnen geht es um die Macht - erst, Dinge zu benennen, sie dann zu katalogisieren, schließlich den Katalog, später die Namen und damit das ganze diskursive Feld in Frage zu stellen, ihn damit zu beenden und einen neuen Diskurs zu beginnen. Die Namen der Dinge und ihre Ordnung sind der Gegenstand eines Machtkampfes, in dem auch das Mittel der Lüge vorkommt. Mehr noch: die Lüge ist Gegenstand eines eigenen Machtkampfes, der definiert, wer lügen darf und wen man fürs Lügen ächtet. Als Adam den Tieren die Namen gab, wurde seine Ebendbildhaftigkeit offenbar, ist die Vergabe von Namen doch Herrschaftsmerkmal und damit im Glaubensdiskurs göttlich. Gott selber hat im Islam 99 Namen. Sie zu kennen bedeutet eigentlich , zu glauben. Die jüdisch-christliche Welt gibt ihm keinen Namen, vielmehr ein numismatisches Kürzel: JHWH oder GOTT. Er ist Namensgeber, vornamentlich. Kein hinreichend komplexes System ist aus sich selber heraus letztbegründbar. Gott der Geist in der Maschine der Schöpfung, der Antrieb des Perpetuum Mobile. Der Herr der Lüge - das ist eine Amtsbezeichnung für den Teufel. Im Gegensatz zu Gott hat dieser viele Namen: Teufel, Beelzebub, Satan, Luzifer. Wo Gott auf die Frage "Wer bist du?" namenlos antwortet: "Ich bin, der ich bin.", spricht der Teufel: "Ich bin Legion." und meint damit die Vielzahl seiner Namen. Hinter seinen Namen steht eine Liste der abgelegten Gottheiten - wie Baal und Sateh - eine Ursuppe in der Evolution auf den Monotheismus hin, eine Liste falscher Götter. Nicht: kleine Götter oder Götzen. Die Bibel nennt den kleinen Gott - qua Ebendbild - Mensch. "Menschenfischer sollt ihr sein." Das ist auch ein Auftrag, kleine Götter zu akkumulieren. Und die christliche Tradition kam der Aufforderung fleißig nach. Engel, heilige, selige - aber auch Dämonen, Teufel, Todsünden und Höllenkreise. Die Namen des Guten mussten erst versammelt werden um den Diskurs, der das Böse benannte und geordnet hatte, zu überwinden. In den neuzeitlichen Hexenprozessen, am Beginn der Rechtsgeschichte geht es vor allem um Namen. Hier verkehrt sich die göttliche Namensgebung als schöpferischer Akt in einen profan erscheinenden Akt der Denunziation. Aber was als schlichtes Zugeständnis an die (Un-)Rechtspraxis erscheint, entpuppt sich als moralische wende. Gibt die Angeklagte wahre Namen echter Menschen preis, denunziert sie, erfindet sie Namen, lügt sie, benennt um, entgeht sie der unmöglichen Entscheidung zwischen Folter und Verrat. Die Lüge und damit auch ihr Herr wird moralisch uneindeutig. Der Teufel kehrt aus der Folklore zurück in die Moral. Herr der Lüge zu sein, bedeutet den Dingen falsche Namen zu verleihen, sie falsch zu ordnen. Falsch, das kann zweierlei bedeuten: entweder falsch im Diskurs, d. h. entgegen der Benennung des Mächtigen, oder es wendet sich gegen den Diskurs an sich und entwirft einen neuen. Dann erst ist der Teufel Herr im eigenen Haus, nicht bloß Geschasster der Religion. Hier wird Fortschritt sichtbar - nicht ein spezieller, sonder in seiner Struktur. Der Teufel als Herr der Lüge ist auch einer, der andere Antworten auf Fragen anzubieten hat, das Reiseziel der Zweifler. Lügen zu können, das setzt die Fähigkeit voraus, sich ein 'es könnte auch anders sein' vorstellen zu können. Doch wirkt im täuschenden Tier die Evolution, kann es in der Lüge das Individuum, die Person, als Einzelner schaffen, diese Art der kontrafaktischen Wirkmächtigkeit zu fühlen. Sprachspiele zeitigen Handlungen, genetische Dispositionen bloß verhalten. Der markante Unterschied: Verhalten ist äußerlich abgelesen, Handlungen bedürfen eines inneren Anteils des Handelnden. Der Teufel in uns. Besessenheit als Merkmal von Freiheit.

Struktur der Lüge: kontrafaktische Aussage, nicht als Lüge markiert, Fakten nicht verifizierbar, Implikation von notwendigen Schlüssen aus Lüge … Liegt die moralische Verwerflichkeit an der bloßen Form? Versuch eines Gegenbeispieles einer Aussage, die die Kriterien erfüllt, die wir aber nicht als Lüge bezeichnen würden (UNGLEICH: Diskussion über gerechtfertigte Lügen, weil hier keine Argumentation über Rechtfertigung sondern über Beschaffenheit von Aussagen) ...