El magisterio mexicano en alerta máxima. –

El Congreso federal aprobó el dictamen de la nueva reforma educativa que pone en la Constitución que las y los maestros serán evaluados por un organismo autónomo para decidir si son dignos o no de aumentos, recategorizaciones, y otros procesos que impactan directamente en el desempeño de su trabajo y sus ingresos.

Esta reforma es vista por la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE) como una maniobra para hacer pasar como educativa lo que en realidad es una reforma laboral dedicada al magisterio, colocada en el artículo tercero constitucional, el cual tiene qué ver con la regulación de la educación pública en México.

Lo peor es que esta reforma en realidad es una ley que se parece en todo a la impulsada por el ex presidente Enrique Peña Nieto ante el pedido de los organismos bancarios para abrir la educación pública a los entes privados mediante la ruptura de los derechos laborales del magisterio. Y es una decepción que el presidente Andrés Manuel López Obrador impulse una reforma espejo de esta.

Por eso, la CNTE lanzó la alerta máxima y anuncia que no dejará al Congreso sesionar para aprobar está anti-reforma.

Estos son los Acuerdos Preliminares de la Asamblea Nacional Representativa de la #CNTE 30 de marzo de 2019, de resistencia a la reforma educativa:

—Se declara la Alerta Máxima en la Coordinadora Nacional de los Trabajadores de la Educación ante la pretensión de que en la cámara de diputados se apruebe la imposición de una nueva reforma educativa laboral.

—Se ratifica la realización del V Congreso Nacional Extraordinario de la CNTE los días 5, 6 y 7 de abril de 2019 en la sede nacional, en la CDMX.

—La Comisión Nacional Única de Negociación (CNUN) es la única interlocutora de los Trabajadores de la Educación Democráticos ante el Gobierno Federal.

—Impulsar una estrategia mediática para contrarrestar la campaña de difamación contra la #CNTE

¿Por qué el 1 de mayo es el Día del Trabajador? 🛠️

Celebremos la lucha y los logros de los trabajadores.

Uno historia para contar

Introducción

Durante las primeras décadas del siglo XX, la región de Barrancabermeja experimentó profundos cambios sociales y económicos impulsados por la explotación petrolera. La presencia de la Tropical Oíl Company, una empresa norteamericana, generó tensiones y conflictos laborales que transformaron la vida de los trabajadores y, a la vez, sembraron las semillas de un legado cultural que hoy se cristaliza en el emblemático Sancocho Trifásico. Este documento se adentra en los hechos históricos ocurridos en 1927 y analiza la trascendencia de la protesta obrera en la conformación de una identidad regional.

El Contexto Histórico y Social

La industria petrolera en el corregimiento El Centro de Barrancabermeja no solo atrajo inversiones y tecnología, sino que también impuso una estructura laboral desigual. Los trabajadores, sometidos a condiciones precarias y a un salario mínimo, se vieron obligados a luchar contra el poder de una empresa foránea que replicaba en territorio local modelos de explotación comunes en otros centros petroleros del mundo.

Para contrarrestar la organización del sindicato de base, la Tropical Oíl Company impulsó la creación de un sindicato de capataces. Sin embargo, esta estrategia resultó infructuosa, y la tensión social se incrementó con el temor a un nuevo conflicto inminente. En un gesto calculado, la empresa anticipó la posibilidad de una huelga realizando un aumento salarial que, aunque aparente generosidad, distaba ampliamente de cubrir las exigencias legítimas de los trabajadores.

La Huelga de 1927: El Despertar de una Lucha Histórica

El 5 de enero de 1927 marcó un antes y un después en la historia laboral de la región. A las seis de la mañana, un grupo de obreros, portando banderas rojas, se congregó en las puertas de las instalaciones de la empresa, impulsando a sus compañeros a abstenerse de asistir al trabajo. Esta acción no solo reflejaba el descontento general, sino que se convirtió en el detonante de un movimiento de reivindicación de derechos fundamentales.

Ante la movilización obrera, la dirección de la Tropical Oíl Company ordenó a la Policía Nacional, que operaba en beneficio de la empresa, contener la protesta. La situación se tornó tensa y caótica, con manifestaciones y enfrentamientos que pusieron de relieve la confrontación entre la autoridad corporativa y la fuerza popular emergente.

Aunque las autoridades municipales intervinieron, insistiendo en el cumplimiento de formalidades legales – formalidades que la propia empresa ignoraba–, el espíritu de protesta se había encendido. Se formó entonces una comisión de delegados, integrada por: Isaac Gutiérrez, Rafael Tobón, Isidro M. Mena

Estos representantes se reunieron con el gerente de la Tropical para presentar un pliego de peticiones que exigía mejoras laborales y sociales, entre las cuales se enuncian:

Aumento del 25% en los salarios: La modificación salarial a 1.60 resultaba insuficiente para subsanar la precariedad.

Libre comercio dentro de las instalaciones: Para facilitar el acceso a bienes básicos sin intermediarios.

Prestación de servicios médicos durante la jornada y en casos de accidentes laborales: Con hospitalización inmediata ordenada por el capataz.

Protección contra despidos injustificados: Garantizando el derecho a la defensa y a exponer descargos.

Construcción de campamentos para obreros solteros: Reduciendo los gastos en arrendamientos en el pueblo.

Cobertura de gastos de traslado mediante ferrocarril: Para facilitar el desplazamiento de los obreros entre los campos y la ciudad.

Instalación de comedores higiénicos tanto en el campo como en Barrancabermeja.

Mejoras en la alimentación, garantizando que fuera sana, nutriente y abundante, con fiscalización directa por parte de la empresa.

Permitir la presencia de un representante sindical en los campos: Para escuchar y atender las reclamaciones de los trabajadores.

Evitar represalias: Como despidos o multas derivadas de la participación en el paro.

El 6 de enero de 1927 se entregó formalmente este pliego. El gerente, sin embargo, comunicó a la alcaldía que desde el 1 de enero ya se habían reducido las horas laborales y aumentado los salarios, situación que no satisfecho las verdaderas inquietudes de los trabajadores. Esta respuesta desencadenó un paro total y reafirmó el carácter históricamente significativo del conflicto.

Impacto Social y Cultural

Más allá de la lucha por mejores condiciones laborales, los hechos de enero de 1927 dejaron una huella imborrable en la memoria colectiva de Barrancabermeja. Los trabajadores, en medio de la protesta, debían enfrentar incluso situaciones extremas: si un obrero enfermaba, la compañía le imponía un recargo por alimentos durante la convalecencia, y la limitada atención médica –con provisiones de quinina y aspirina– acentuaba la vulnerabilidad de los trabajadores.

Ante esas circunstancias y para suplir los alimentos, de baja calidad, que recibían, los trabajadores en huelga, decidieron organizar la preparación de un sancocho en la vía pública que conducía a las instalaciones de la empresa, los campesinos que habitaban esos campos les regalaron, vituallas: yuca, mazorca, carne vacuna, pollo y pescado, cuando el sancocho ya estaba listo, un obrero lo probó y dijo” 

“Con este sancocho vamos a quedar con más energía que un aparato eléctrico trifásico” y de ahí en adelante las gentes empezara llamar así al sancocho con las tres carnes, vacuna, pollo y pescado, que puede ser bagre generalmente, pero algunos utilizan el bocachico, diferente al que en otros territorios cambian el pescado por carne de cerdo. (Vega Cantor, 2002, p. 220)

Ese ingenioso comentario trascendió y, con el tiempo, dio nombre a un plato que se consolidó como símbolo de resistencia y de identidad cultural entre los barranqueños. Durante las huelgas posteriores de los años ochenta y en diversas festividades, el Sancocho Trifásico se convirtió en una expresión gastronómica y social, recordando el espíritu combativo y la resiliencia de aquellos tiempos.

Entonces, el relato del Sancocho Trifásico es mucho más que la historia de un delicioso plato típico; es la representación de una lucha histórica en la que trabajadores y campesinos se unieron para exigir dignidad y justicia. Este episodio, situado en el convulso año 1927, nos invita a reflexionar sobre la transformación social inducida por la explotación industrial y sobre cómo el arte culinario puede convertirse en un símbolo perdurable de resistencia cultural.

Esta versión enfatiza los hechos históricos, el contexto de lucha obrera y la relevancia del episodio para la identidad de la región.