#liebrucks

Politisch gesehen haben weder die Einzelnen das Recht noch die Gesellschaft, eher schon die organisierten Gebilde, in denen beide immer im Spiel miteinander sind. Politisch sind wir so weit dahinter zurück, daß wir hier das Wort "Staat" scheuen, weil dieser ja immer noch als das undialektische Ganze aufgetreten ist. So ist uns der Abschnitt "Für Nach-Sokratiker" [aus der "Minima Moralia"] eine Hilfe darin, daß wir dem Satz "Das Wahre ist das Ganze" dann Wahrheit zugestehen, wenn wir uns weder als hilflose Teile des Ganzen noch als Repräsentanten des undialektischen Ganzen ansehen.

Nach 1945 hatten wir in Deutschland den Vorrang der Mannigfaltigkeit. Epische Zustände machten sich breit. Ein klassischer Philologe erzählte mir damals in Berlin, dass er das alles als homerisch ansehe. Wir lebten aber mitten im zwanzigsten Jahrhundert! Der Einzug des Rechtes und geordneter Verhältnisse, in denen das Geld seine Arbeit wieder entfaltet, wischte diesen Traum wieder weg.

Verkehrte Welt der Sprache ist Bedingung der Möglichkeit aller menschlichen Erfahrung. Sie ist so grundverkehrt, daß in ihr der Satz des zu vermeidenden Widerspruchs gilt und nicht gilt. Das ist mit keiner unverschämten Beschönigung zu verschleiern. Diese unsere Welt ist nicht niedlich.

Die Dialektik ist nicht deshalb schon ortlos, weil sie immer auf dem Meere, ja in der Luft der Sprache lebt. Sie landet nie. Nur um diesen Preis der Heimatlosigkeit sagt sie Wahrheit über die Verhältnisse auf dem Lande und in der Provinz, also zum Beispiel bei uns in Europa.