#laokoon

I’m shocked that Laokoon (1970) doesn’t have a fandom!

where’s the fanart and fanfics?

Kommentare

Diese Bildwand bildet auch ein 'Hyperimage', sie ist auch ein Glosse, ein Kommentar, nicht unbedingt eine Heteroglosse. Stellenweise ist das ein Bild-im-Bild, aber unbedingt sind hier Bilder an, neben, unter und über Bildern. Ferrari arbeitet ähnlich wie Aby Warburg, das heißt immer auch anders, aber nicht total anders. Diese Wand ist auch tabellarisch und 'vielspaltig' (Nietzsche/ Augsberg) organisiert, mit geraden Linien und chronistisch.

Das von mir umrandete Bild, Christus vor Pilatus, übernimmt Warburg für Tafel 37, um in einem rechtsikonographischen Kontext etwas über das 'Eindringen' und das Nachleben der Antike in die europäischen Renaissancen. Warburg rückt damit seine Vorstellung in Nähe zweier Baseler Archäologen: Nietzsche und Bachofen. Nietzsche, weil am Laokoon die Bewegung auf eine Weise polar gedeutet wird, die Warburg selbst mit dem Dionysischen und Apollinischen vergleicht (und davon unterscheidet). Warburg rückt aber auch in die Nähe von Bachofen, weil er mit der multiplen Schichtung der Zeiten das Recht als etwas begreift, das dem Mythos aufsitzt, ohne ihn auszuradieren.

Laokoon - Digital print