#khongtu

“Khi muốn hành động trả thù một ai đó, hãy đào sẵn 2 huyệt mộ. 1 cho bạn, và 1 cho kẻ thù.” 

Không phải vì thiên hạ lắm kẻ vô học, mà mình chưa chi đã hí hửng đem đạo ra dạy, rồi cũng có khối kẻ theo học, dạy mãi vẫn không kết học trò. Đạo của mình vì thế sẽ dừng lại ở đó mà thôi. Bách gia, chư tử có khi hay, có khi không hay. Vì chính sự phát triển của tri thức, mà từ đó sinh ra nhiều nhà, nhiều thầy thì đó là một nền giáo dục chân chính, sáng sủa. Song vì có nhiều học trò mà sinh lắm nhà, lắm thầy, thì đó là nền giáo dục con buôn, ngu dốt. Kẻ am hiểu đạo lý không phụ thuộc thiên hạ có học hay vô học, cũng không phụ thuộc thiên hạ có nhiều hay ít học trò. Giả sử thiên hạ chỉ còn đúng một kẻ vô học, thì ta vẫn cứ phải trau dồi cái đạo của mình...

Chẳng phải vì thiên hạ lắm người hớ hênh nên mới sinh ra chứng ăn cắp. Ăn cắp vốn có sẵn trong mỗi con người, chỉ chờ dịp là thi triển ngay. Ăn cắp hạ đẳng thì mắt la mày lét, là thò tay móc túi hoặc lừa đảo nhì nhằng. Ăn cắp thượng đẳng thì mặt mũi oai nghiêm, là nhân danh thiên hạ, coi thiên hạ chính là của mình, hoặc đợi người ta tự giác đem của cải đến dâng. Đạt đến mức thượng đẳng ấy, suy cho cùng cũng từ triết học mà sinh ra cả...

Lời tựa Luận Ngữ Tân Thư

Học mà không chịu suy nghĩ thì không minh mẫn được, suy nghĩ mà không chịu học thì luôn luôn nghi ngờ."

"...bậc quân tử xử nhân thì hoà, xử kỷ thì trung, xử đạt chẳng kiêu sa, xử cùng chẳng đổi chí. Như vậy mới thật là cường..."

"...Đạo quân tử có bốn điều cốt yếu; nhưng Kỳ (đức Khổng) chưa làm tròn được một. Phận làm con phải hiếu thuận với cha mẹ, ta chưa làm được. Phận làm tôi phải trung với vua, ta chưa làm được. Phận làm em phải kính nhường anh, ta chưa làm được. Cho đến phận làm bằng hữu trước phải ra tay giúp người, ta cũng chưa làm cho trọn. Nhưng ta mới vừa làm được hai điều này: thi hành những đức thường và giữ gìn lời nói thường. Hai điều ấy có thiếu thì ta chẳng bỏ qua, ta gắng sức làm cho được; bằng có khó, ta cũng chẳng dám cho là trọn vẹn. Lời nói phù hạp với việc làm, việc làm phù hạp với lời nói, hai điều đó lẽ nào chẳng khăng khăng thật hành sao?..."