#formedevie

Imaginer ne signifie pas poser une image inerte et immatérielle devant ses yeux, mais contempler la force qui permet de transformer le monde et une portion de sa matière en une vie singulière. En imaginant, la semence rend nécessaire une vie, elle laisse apparier son corps avec le cours du monde. La semence n’est que le lieu où la forme n’est pas un contenu du monde, mais l’être du monde, sa forme de vie. La raison est une semence car à la différence de ce que la modernité s’est obstinée à penser, elle n’est pas l’espace de la contemplation stérile, elle n’est pas l’espace d’existence intentionnelle des formes, mais la force qui fait exister une image comme destin spécifique de tel ou tel individu ou objet. La raison est ce qui permet à une image d’être un destin, espace de vie totale, horizon spatial et temporel. Elle est nécessité cosmique et non caprice individuel.

Arrêtez donc de faire joujou avec l’art, abandonnez au nom du ciel cette habitude de le grossir et de le gonfler ; au lieu de vous nourrir de légendes, tirez la leçon des faits. Cela seul suffirait déjà à vous apporter un sérieux soulagement en vous rendant réceptifs à la Réalité, mais ne craignez plus que cela ne nous appauvrisse ou rétrécisse l’esprit : la Réalité est toujours plus riche que les illusions naïves et les fictions mensongères. Je vais tout de suite vous montrer quelles richesses vous attendent dans cette voie nouvelle. Il est certain que l’art repose sur le perfectionnement de la forme. Mais vous – c’est ici votre seconde erreur cardinale – vous croyez qu’il consiste à créer des œuvres parfaites sur le plan formel ; ce processus universel et infini de la création de la forme, vous le réduisez à la production de poèmes ou de symphonies ; et vous n’avez même pas été capables de jamais sentir et expliquer à autrui le rôle énorme que la forme joue dans votre vie. Même en psychologie vous n’avez pas pu lui assigner la place qui lui revenait. Vous continuez à imaginer que notre conduite est régie par des sentiments, des instincts, des idées, et vous tendez à considérer la forme comme un ajout superficiel et un simple ornement. Quand une veuve qui suit la dépouille de son mari éclate en sanglots, vous pensez qu’elle sanglote parce qu’elle a subi une perte cruelle. Quand un vague ingénieur, avocat ou médecin assassine sa femme, ses enfants ou son ami, vous estimez qu’il s’est laissé emporter par ses instincts sanguinaires. Et quand un homme politique parle sottement, vous concluez qu’il est sot puisqu’il profère les pires sottises. Mais dans la réalité voici ce qu’il en est : l’être humain ne s’exprime pas d’une façon directe et conforme à sa nature, il passe toujours à travers une forme définie. Cette forme, ce style, cette manière d’être ne viennent pas seulement de lui-même, mais lui sont imposées de l’extérieur – et voilà pourquoi le même individu peut s’extérioriser sagement ou au contraire sottement, sanguinairement ou angéliquement, avec ou sans maturité, en fonction du style qui lui échoit et de sa dépendance à l’égard d’autrui. Si les vers et les insectes sont toute la journée à la poursuite de nourriture, nous passons notre temps, nous, à la poursuite de la forme, nous nous battons avec d’autres hommes pour un style et un genre de vie ; que nous allions en tram, conduisions notre voiture, nous amusions, nous reposions ou fassions des affaires, toujours en toute circonstance nous cherchons la forme, nous jouissons ou souffrons par elle, nous nous plions à elle ou nous la violons et la brisons, ou nous la laissons nous recréer, amen.

Voyez maintenant combien serait différente l’attitude d’un homme qui, plutôt que de se gaver de toutes les phraséologies intellectuelles, embrasserait l’univers d’un regard neuf en discernant l’importance capitale de la forme dans notre vie. S’il prenait la plume, ce ne serait plus pour devenir un Artiste, mais par exemple pour mieux exprimer sa personnalité et la faire comprendre à autrui ; ou bien pour mieux mettre en ordre sa vie intérieure et aussi, peut-être, pour approfondir, affiner ses rapports avec les autres gens, compte tenu de l’influence énorme exercée par les autres esprits sur le nôtre ; ou bien pour tenter de se créer le monde qu’il désire et qui lui est indispensable. Bien entendu, il n’épargnerait pas les efforts pour que son œuvre puisse séduire par ses attraits artistiques, mais il aurait surtout en vue sa propre personne et non pas une autre : il est temps que vous cessiez de vous prendre pour des créatures supérieures susceptibles d’instruire, éclairer, guider, élever ou améliorer qui que ce soit. Qui vous rend certains de cette supériorité ? Où est-il écrit que vous apparteniez déjà aux hautes sphères ? Qui vous a constitués en aristocratie ? Qui vous a donné des lettres de créance auprès de la Maturité ?

La vie commence où l’on veut qu’elle commence, où quelqu’un est capable de créer une forme. Ou là où quelqu’un est capable de se laisser créer par une forme. Mais avant d’entraîner les mains à créer une forme ou à s’ouvrir à elle, il faut leur apprendre à créer l’espace pour cette forme. La vie aussi s’achève où l’on veut qu’elle s’achève, où quelqu’un est capable d’effacer une forme ou d’annuler son espace. Ou là où quelqu’un est capable de se laisser effacer par l’impossibilité d’une forme.

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