• İslam'ın, "din"in gerçekten anlaşılması, onun Yahudilik ve Hıristiyanlıkla aynı kaynaktan geldiğini ve günümüz Batı medeniyetine en az Roma ve Yunan medeniyeti kadar kaynaklık ettiğini gösterecektir.İslam'da ruhban sınıfının olmaması ilk "Protestan devrimi"ni, İslam akılcılığı ilk "aydınlanma"yı, İslam'daki faydacılık kavramı ilk "teknokrasiyi", İslam'ın savaş hukuku ilk "Birleşmiş Milletler" olgusunu ortaya çıkarmıştır. • Bir diktatör ya da tiran, vatandaşlarından mutlak sadakat (yalnızca Allah'a ait olanı) talep ederse, bu tirana başkaldırmak ve nihayetinde onu devirmek bir Müslümanın öncelikli hedefidir. • İslam; güneş, ay ve uzaktaki yıldızların bile faydasına sunulduğu insanın daha doğmadan lanetlendiğini söylemez. Aksine, Allah'ın böylesine büyük nimetlerle onurlandırdığı insanın ilahi iradeyi yerine getirmesi gerektiğini söyler. • Bağışlayan, cezalandıran, yargılayan asıl malik rahipler değil, Allah'tır. Allah bu vasıfları hiçbir mahluka devretmez, aksi takdirde O'nun aşkınlığı, insanların tek rabbi ve yargılayıcısı olma rolü ihlal edilmiş olur. O, herkesin duasını duyar ve tüm dualara karşılık verir. Onun tüm insanlara karşı merhameti, koruyuculuğu ve her şeye gücü yetmesi, tüm insanların doğrudan O'na yönelmelerini gerektirir. Allah'ın bürokrasi ile işi yoktur. • Bu dünyayı ideal dünyaya dönüştürecek olan şey, salih ameldir. • İslam'a göre öbür dünya, bu dünyanın alternatifi olacak "başka bir dünya" değildir. Bu dünyayı dönüştürmek istedik mi, istemedik mi ve bunda başarılı olduk mu, olamadık mı; yalnızca bunun hesabının görülmesidir. • Allah, insanın nefsini yok sayarak keşişlik hayatı yaşamasını istemez. Tam tersine bolluk, mutluluk ve huzur içinde yaşamasını; bununla beraber ahlak kurallarına uymasını, ihlaslı olmasını, eşitlik ve adaleti, sevgi ve kardeşliği gerçekleştirmesini ister. • Dünyayı kutsal ve seküler olarak ikiye ayıran dinler, insan hayatı için de aynısını yapar. Onlara göre din, bir gün gündemdeyken, başka bir gün değildir. Kilisede gözetilirken sokakta gözetilmez, gençlikte önemli değilken yaşlılıkta önemlidir, kişisel eylemlerde din önemlidir ama genel ve toplumsal eylemlerde dine pek başvurulmaz, komşuluk ilişkilerinde din gözetilirken devlet işlerine karıştırılmaz. • Modern reklamcılığın cambazlıkları ve insanları alışveriş yapmaları için baştan çıkarma çabaları, birbiri ardına yağmur gibi piyasaya çıkan ürünlerin satılması için sahte ihtiyaçlar yaratma gayreti ve fabrikalardaki makinelerin çalışmaya devam etmesini sağlamak için sürekli her şeyin modasının geçmesi, İslam tarafından kabul edilmeyen şeylerdir. Daha yapıcı ama daha az tüketici faaliyetler ve ürünlerin daha evrensel bir şekilde dağıtılmasını sağlayacak yöntemler bulunmalıdır. • İslam devleti anayasasına göre devletin görevi; herkesin kendi dinine, ahlak ve kültürüne uygun olarak yaşamasını ve kuşaklar boyunca tam bir özgürlük içinde varlığını sürdürebilmesini sağlamaktı. Bu durumda İslam devleti yalnızca Müslümanlara ait bir devlet değil, birlikte huzur içinde yaşamayı isteyen farklı din, kültür ve geleneklere sahip farklı toplumlar federasyonudur. • Aslında İslam devleti; devletten ziyade kendi hükümeti, mahkemesi, anayasası ve ordusu olan evrensel bir İslam barışı, bir dünya düzeni, yani bir nevi ete kemiğe bürünmüş "Birleşmiş Milletler"dir. • İslam, kapsamlı bir yaşam tarzıdır. Hayatın her yönü ve her eylemi İslam'la ilişkilidir. O halde her türlü kişisel ve kamusal (kurumsal) alanda İslam'ın kendini göstermesi oldukça normaldir. İslam yaşam tarzında, evde, kamu binasında, sokakta, kurumlarda, şehirde, her yerde etkisini göstermeye çalışır.