#exegese

Markus 16,8 stellt die Osterhoffnung radikal auf Jesu Wort: kein Erscheinungsbericht, sondern leeres Grab, Verheißung und Furcht. Die Forschung fragt, ob das ein bewusster offener Schluss oder ein verlorenes Ende ist. Theologisch bleibt der Text stark, aber für sich allein schmal.

"Então, disse Jacó à sua família e a todos os que com ele estavam: Tirai os deuses estranhos que há no meio de vós, e purificai-vos, e mudai as vossas vestes. E levantemo-nos a Betel; e ali farei um altar ao Deus que me respondeu [...] Assim, chegou Jacó a Luz, que está na terra de Canaã (esta é Betel), ele e todo o povo que com ele havia. E edificou ali um altar e chamou aquele lugar El-Betel." Gn 35:2-7. Sim, os hebreus tinham uma memória cananeia e de seus deuses. O Deus El é o Deus Supremo do Panteão Cananeu, como confirmado pelas tábuas de Ugarit. O período dos patriarcas aponta para uma mudança gradual de entendimento politeísta para um entendimento monolátrico (que é diferente de monoteísta). A passagem não deixa dúvidas: à altura, eles adoravam o Deus El e não Javé, mas, ao menos, estavam adorando o principal deus do panteão no qual criam.