“ Murray e io allargammo il raggio delle nostre passeggiate contemplative. Un giorno, in città, cadde in leggeri e imbarazzati stati di rapimento per il parcheggio in diagonale. Da quelle file di veicoli messi di sbieco emanava un certo fascino, un nonsoché di autoctono. Tale forma di parcheggio costituiva uno specifico delle piccole città americane, anche se le auto erano di fabbricazione straniera. Una sistemazione che non soltanto era pratica, ma evitava anche il confronto, gli elementi di aggressione sessuale contenuti nel parcheggio muso-coda proprio delle grandi città sovraffollate. Secondo lui si può avere nostalgia di un posto anche quando ci si sta. Il mondo a due piani di una comune via principale. Modesta, carica di buon senso, commerciale senza fretta, in un modo anteguerra, con tracce di particolari architettonici anteguerra ancora presenti nei piani superiori, nelle grondaie in rame e nelle finestre piombate, nel fregio a anfora sopra l'ingresso del rigattiere. Mi faceva pensare alla Legge delle Rovine. Spiegai a Murray che Alfred Speer avrebbe voluto costruire delle strutture che si disfacessero in maniera gloriosa, solenne, come rovine romane.

“ Una volta Murray mi aveva detto di avere un'infatuazione per lei: la sua goffaggine fisica secondo lui rappresentava il segno di un intelligenza in sviluppo quasi troppo rapido. Credevo di capire che cosa intendesse: Winnie procedeva a gomitate e strattoni nel mondo circostante, a volte superandolo. - Non so che rapporto personale tu abbia con quella sostanza, - disse, - ma credo che sia un errore perdere il senso della morte, persino la paura. La morte non costituisce proprio il limite di cui abbiamo bisogno? Non ti sembra che dia una consistenza preziosa alla vita, un senso di chiarezza? Bisogna chiedere a se stessi se tutto ciò che si fa in questa vita avrebbe le stesse caratteristiche di bellezza e significanza senza la consapevolezza che si tende a una linea finale, a un confine, a un limite. Guardai la luce inerpicarsi nelle arrotondate sommità delle nuvole di alta quota. Chloralit, Velamint, Freedent. - La gente pensa che io sia stramba, - continuò. - E certamente ho una teoria stramba circa la paura umana. Immagina te stesso, Jack, uomo tutto casa e famiglia, persona sedentaria, che si trova improvvisamente a camminare nel folto di una foresta. Con la coda dell'occhio cogli qualcosa. Prima di avere ulteriori informazioni, sai che si tratta di qualcosa di molto grosso, che non trova posto nel tuo normale schema di riferimento. Un difetto nel quadro del mondo. Uno di voi due non dovrebbe essere lì. Poi la suddetta cosa diventa pienamente visibile. È un grizzly, enorme, di un bruno lucente, barcolla, cola bava dalle zanne scoperte. Tu, Jack non hai mai visto un animale grosso nella foresta. La visione di questo grizzly ti risulta così elettrizzantemente strana da darti un senso rinnovato di te stesso, un nuova consapevolezza dell'io nei termini di una situazione unica e orripilante. Vedi te stesso in un modo nuovo e intenso. Ti riscopri. Ti vedi in piena luce nell'imminenza di venire smembrato. La belva, retta sulle zampe posteriori, ti ha reso capace di vedere come sei veramente come per la prima volta, fuori dall'ambiente famigliare, solo, separato, integro. La definizione che diamo di questo complesso procedimento è: paura. - La paura è autocoscienza portata a un livello più elevato. - Esatto, Jack. - E la morte? - chiesi. - L'io, l'io, l'io. Se la morte potesse essere vista come un fatto meno strano e privo di riferimenti, il tuo senso dell'io in rapporto con essa diminuirebbe, e con esso anche la paura. “

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Dylar