#dhda

Hablemos de unx tercerx. ¿Con qué empezamos? Con aquello que nos parece relevante corroborar con, o informar a, otrxs. En otras palabras, decimos aquello que nos llama personalmente la atención sobre esa persona, y lo colocamos en palabras de nuestro vocabulario (con el significado e impronta que nosotrxs le otorgamos), describiendo fenómenos desde nuestro punto de vista subjetivo.

Eso hacemos todxs. Es lo que nos hace individuxs y nos ayuda a encontrar a otrxs individuos con los que sentirnos cómodxs, o discriminar aquellxs que nos hacen sentir incómodxs. Hay quienes son más precisos en sus palabras, hay quienes no, hay quienes tienen muchos factores para discriminar y quienes tienen pocos, quienes se fijan en ciertos aspectos y quienes visualizan otrxs.

Hay quienes elucubran, investigan, tergiversan, malinterpretan o bieninterpretan, tienen el ánimo abierto o cerrado, el alma abierta o cerrada, y la mente abierta o cerrada. Hay quienes no observan y quienes analizan.

¡Y eso sólo refiriéndonos a los factores que afectan lo que otrxs ven en ti! Y son pocos factores los que he nombrado, porque cada persona tiene sus propia percepción de la realidad basada en el total de sus experiencias de vida (y de sus ancestrxs).

Considerando la diversidad de la mente y la experiencia humanas, no es extraño que no encontremos dos individuxs iguales, ni dos percepciones iguales, aunque pueden asemejarse o, visto en grandes rasgos y desde el exterior, entrar dentro de una misma categoría. Por tanto, es incluso menos sorprendente que lxs demás te juzguen midan con una vara distinta a la que tienes tú para medirles a ellxs. Y, por tanto, que sus categorizaciones no se superpongan con tus categorizaciones.

Podemos decir, por tanto, que es mediante lo que alguien diga de otrxs, que le podemos juzgar con mayor claridad, pues es aquello que, de manera libre, voluntaria e intencionada entregan a otrxs a través de su comunicación.

Me explico. Al hablar sobre unx tercerx, quien describe, valora y juzga (porque hay que juzgar para emplear las palabras correctas que sirvan a nuestra percepción) está entregándote información sobre su propia persona:

En qué se fija.

Qué le parece reprochable en una persona.

Qué le parece admirable en una persona.

Qué tipo de cosas le dirá de ti a otras personas cuando no estés escuchando.

Si pone las buenas cualidades antes que las malas.

Si busca influenciar a la gente a su alrededor contra una persona.

Si busca influenciar a la gente a su alrededor a favor de un persona.

Si sabe/puede/quiere guardar secretos.

El tipo de información personal que no le puedes compartir.

Su forma de ver y entender al ser humano.

Sus intenciones contigo.

Qué le parece extraño (y, por ende, cuáles son sus parámetros de lo “normal”).

Cuál será el camino que tomará en sus procesos de pensamiento a futuro con respecto a ti (hipotéticamente hablando, nada más. En esta clase de acercamientos son tantos los factores desconocidos a considerar que toda predicción, recomiendo, sea tomada como una fantasía hasta que se demuestre lo contrario).

Los límites de su respeto para con otrxs.

Su autoconocimiento sobre sus propios límites.

Sus sentimientos para con lx tercerx de quien habla.

¡[...]!

Mucha información se puede obtener de alguien según cómo dice las cosas, en qué orden, con qué tono, con qué gesticulación, con qué palabras, hasta qué extensión, en qué situaciones, en qué lugares, con qué personas, [...etcétera...].

Y cuando el tema a tratar es unx tercerx, entra en juego su visión sobre el ser humano, que para mí es una de las características más importantes en una persona.

[Por supuesto, su visión estará permeada por su subjetividad, pero también por la subjetividad del espacio, del tiempo, del conocimiento/saberes y del tipo de relación interpersonal. Pero no estamos aquí para justificarles, estamos aquí para quitarles el poder que les hemos dado sobre nosotrxs y que no saben que tienen. Estamos aquí para dejar de pensar en qué piensan o dicen de nosotrxs, y fijarnos mejor en qué pensamos y decimos nosotrxs sobre otrxs*].