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Hariti Series
Statue of Hariti (鬼子母 Guizimu) in Shanhua Temple (善化寺 Shànhùasì) in Datong, Shanxi Province, China.
In Chinese Buddhism, Hārītī is also known as Hēlìdì (訶利帝) or Hēlìdìmǔ (訶梨帝母). In Chinese tradition, she is one of the Twenty-Four Protective Devas (二十四諸天 Èrshísì zhūtiān), a group of Dharmapalas who are venerated as protectors of Buddhists and the Dharma.
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Offerings to the Goddess Palden Lhamo. Tibet. 1500s.
Palden Lhamo is the principal protectress of Tibet and the only female of the Eight Guardians of the dharma. This black-ground painting was installed in the chapel dedicated to the wrathful protective deities (dharmapalas), a room reserved for tantric initiation rites within a Tibetan monastery. The exceptional scale and complexity of the composition relate the painting to the offering-scene murals known as “sets of ornaments” (rgyan tshogs) that adorn the interiors of shrines dedicated to the dharmapalas. At center, the wrathful four-armed goddess Palden Lhamo, emaciated and fearful, is riding her mule.
Demonios ¿seres de maldad pura?
La idea de los demonios como el mal es obra del cristianismo, que a su vez se apoya en el pensamiento judío que considera al demonio como un ángel caído. Según el catolicismo los demonios tienen una naturaleza malévola, opuesta a la celestial; son enemigos del hombre e inferiores en la escala cosmológica, y además, no tienen posibilidad de transformación o modificación.
En realidad, el vocablo demonio proviene del griego daimon, que se vincula con el espíritu divino, sabio y poderoso.
En la cultura occidental, la figura mítico religiosa del "demonio" tiene connotaciones y funciones diferentes y aún contrarias a las del budismo, en donde las figuras demoníacas tienen elementos y símbolos con funciones y significados distintos.
Los demonios tibetanos: Narakas, Dharmapalas e Yidams En el budismo tibetano, las representaciones iconográficas de las deidades iracundas en las thankas (pinturas con deidades budistas) y en los murales de los monasterios, pueden horrorizar a un observador neófito.
La naturaleza de los "demonios" en el budismo tibetano
El término demonio abarca distintas categorías de seres en esta cultura; la que se parece más al demonio occidental es la de los seres que moran en el reino del infierno, los llamados Narakas. El reino del infierno, en la Rueda de la Vida, es la representación del espacio en el cual renacen los seres que han acumulado karma negativo en sus diversas vidas.
Pero nada es para siempre: la permanencia en el reino de los infiernos es muy larga, pero no eterna. Una vez que el karma negativo de estos seres se agota, o acumulan algún acto positivo, pueden trasmigrar a otro reino.
Otras figuras con apariencia demoníaca son las imágenes de las deidades búdicas representadas con actitudes coléricas; estas deidades asumen esta apariencia iracunda, de acuerdo a las funciones que desempeñan en la cosmología budista, y al deber y responsabilidad que se les han otorgado.
Estas representaciones, en general, se llaman los Dharmapalas, que son los "protectores del dharma" (las enseñanzas budistas). La tarea que tienen asignada es, principalmente, la de proteger la institución budista contra los adversarios, así como preservar la integridad de las enseñanzas. De aquí que su aspecto sea el de seres fieros, en acción iracunda y agresiva, con múltiples armas y ornamentos terroríficos, rodeados de fuego y acompañados de una comitiva también de seres coléricos y fieros animales.
La segunda rama son los "protectores mundanos o peligrosos". Algunos de ellos tienen su origen en deidades prebudistas o en espíritus selváticos o de las montañas, que en otro tiempo fueron enemigos del budismo, cuando este llegó al Tíbet entre los siglos VII y VIII. Un gran número de ellos fueron subyugados por Padmasambhava, cuando este gran yogui arribó al Tíbet, en el siglo VIII, y, posteriormente, por los grandes practicantes y yoguis budistas; de esta forma, fueron convertidos en guardianes del budismo y están "atados por un juramento".
Una tercera categoría es la de los Budas Airados, también llamados Yidams. Son deidades búdicas que, aunque se manifiestan en forma furiosa, son Budas o Bodisatvas totalmente iluminados que desempeñan actividades diferentes. Cada una de estas deidades manifiesta distintas capacidades; así, el aspecto colérico de Vajrasattva, el buda de la Purificación, se transforma en Vajrakilaya, que personifica la Actividad Iluminada de todos los Budas; Manjushri, el buda de la Suprema Sabiduría, toma la figura de Yamantaka, el Exterminador de la Muerte, etcétera.
Así pues, estas tres clases de seres coléricos (los protectores mundanos, los protectores iluminados y los Yidams) tienen funciones protectoras semejantes, aunque no siempre idénticas. De esta manera, los protectores iluminados protegen el dharma y distribuyen bendiciones y favores contra la enfermedad y otros peligros personales; los protectores mundanos, que están bajo juramento, protegen el dharma y son invocados para proteger a los practicantes en su vida física, cotidiana y material; los Budas Airados o Yidams proveen de ambas dádivas, pero en especial son un medio para que los practicantes logren la transformación mental y la total iluminación.
Fuente: Instituto de Investigaciones Filológicas, UNAM, 2012 http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-30822012000200012
Offerings to the Goddess Palden Lhamo. Tibet. 1500s.
Palden Lhamo is the principal protectress of Tibet and the only female of the Eight Guardians of the Dharma. Together with the companion black-ground painting on this wall, this work would have been installed in the chapel (gonkhang) dedicated to the wrathful protective deities (dharmapalas), a room reserved for tantric initiation rites within a Tibetan monastery.
At the center, the wrathful four-armed goddess Palden Lhamo is shown riding her mule. She wears a necklace of severed heads, holds a skull cup brimming with blood, and is surrounded by a flame mandala that emanates from her being. Depicted against the black background are musical instruments and ritual utensils of all types intended as offerings to the deity. The upper register is framed by a curtain of flayed human skins and organs. Beneath Palden Lhamo is a register depicting auspicious Buddhist symbols and, below them, the seven attributes of a chakravartin (universal ruler): a wheel, a wish-fulfilling jewel, a perfect minister, a wife, a horse, an elephant, and a general.
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dharmapalas
chos skyong - 1) Dharmapalas, Dharma protector, protectors of the Dharma, protective deity, guardians of the Dharma, protectors of the Buddhist teachings. 2) Dharma ruler; guardian of the teachings, defender of the faith, to protect by justice or as Dharma, protector, Dharmaraja, defender of Dharma; 3) oracle [RY]
chos skyong mgon po - the lord of dharmapalas, Mahakala [IW]
chos skyong dam can rgya mtsho - the ocean of vowed guardians and dharmapalas [RY]
chos skyong ma dgon lcam dral - the dharmapalas Mahakala mahakali and their brothers and sisters [IW]
chos skyong ma dgon lcam dral - the dharmapalas, Mahakala, Mahakali and their brothers and sisters [RY]
chos skyong srung ma - dharmapalas and guardian spirits [IW]
bstan srung - 1) guardians of the teachings/ religion; 2) dharmapalas [wrathful deities who protect the teachings] [IW]
bstan srung - 1) guardians of the teachings/ religion; 2) dharmapalas [IW]
dam can - a vow-holder; loyal guardians, samaya-bound, vow-holders. protectors; oath-bound one; ex. {chos skyong dam can rgya mtsho} the ocean of vowed guardians and dharmapalas [RY]
nag po chen po - Mahakala; great black one. Wrathful aspect of Avalokiteshvara Mahakalas are the chief dharmapalas, protectors of the Dharma. They are either black or dark blue in color and wrathful [RY]
phug gtor - primary torma [represents the dwelling place of the devas of the mandala. Vajrayogini has 1 large 1 and four smaller ones in the four directions there are different torma to house gurus, {yi dam}, dakinis and dharmapalas in various sadhanas. sometimes these are made of precious metal] [IW]
phrin las - 1) actions [about Dharmapalas], activity, enlightened activity; enlightened activity; enlightened activity, Buddha activity [about great guru], karma [the four karmas], act [enjoin them to &;]. action, act, karma {phrin las bzhi}.buddha activity." act, the four karmas. 2) sadhana text. Syn {sgrub thabs}. Syn {las byang}; activity ritual [RY]
'bul gtor - offering torma [to deities yidams, dharmapalas etc.] [IW]
'tshengs pa sum ldan - The three satisfactions are: the negative being's mind is liberated in the dharmadhatu, the dharmapalas receive the flesh and blood of the deceased being transformed into wisdom nectar, and the yogi's life force increases. [RY]
Ekajati, the Protectress of Dzogchen
Niguma.
