#csm232

of course, i don't think denji knew that pochita's plan involved pochita essentially killing himself, based on his reaction last chapter.

But was it a good ending? It delivers what it promised.

The prophecy of the end of the world is fulfilled, as the promise Denji made to Asa to create a brand new world. In this new world, he also intervenes to prevent the event that would have led her to join Yoru.

Is Denji happy here? No, Pochita didn’t promise him that either. But what he did ask of him was to keep dreaming, and that’s what Denji does throughout the entire chapter, only under better circumstances than in his life before becoming Chainsaw Man.

Also, I’d say Pochita comes back to existence; the concept resurfaces when Asa mentions it and Denji unconsciously remembers it. But not as a demon, not as the chainsaw man demon. It’s Denji’s heart, and I don’t know... I think it’s beautiful.

I love happy endings, and I think these characters deserve one. Maybe it’s not Fujimoto’s usual style, but hey, we all want to say a proper goodbye to the people we love, right?

It’s been a pleasure to experience this madness.

I felt that almost nostalgic hesitation from rush to person you never knew, but must save, no matter how absurd it may feel or even sound to somebody

Perfect catharsis and quintessence of both parts

I felt that emotianally complicated almost one-sided situationship that existed only in your head in desperate need of finding literally anybody to love and accept you but masked with want of sex with them due to traumatic hypersexuality

Fujimoto doomed us with their first dialoge in this timeline.

They won't be together.

Not even as friends.

Asa, Denji, Fujimoto and me knows that.

What a good representation of awkwardness with your new never fading and hunting you with guilt to your last day to never confess crush

Pochita then becomes, in Denji’s eyes, a symbol: of identity, of love, of freedom. He spends part 2 begging to express that freedom in a destructive, unfocused way, as even he does not understand what that identity truly is.

The series’ conclusion, then, is him achieving the identity of chainsaw man not through the chainsaw devil, or through the chainsaw weapon, but by discarding the weapon, and just being kind to Asa.

i think fujimoto had this ending planned , but i'm not sure if this is the exact way he wanted to reach it , i do like the ending , i also do think it's a bit abrupt , i feel a little bit of a disconnect from ch230 and 231, but overall , i think i like the end , i'm just still shocked that it actually ended chainsaw man means so much to me and i really don't know how to feel now that it ended , but what i know is that i am grateful that it exists

Me es un poco raro ver como casi todos ven en el final un reboot, una reescritura o un reinicio, siendo que al menos nunca se da a entender que eso sea posible por consecuencia de la desaparición de algún concepto devorado por Pochita. Eso me había quedado claro en el capítulo 219, cercano a la conclusión de la obra, que prácticamente lo deja explícito al mostrarnos a Pochita devorar a un demonio de la dimensión de un miedo primigenio, en este caso el demonio de la muerte.

Que al ser devorado este demonio, no pasara nada más allá de obligar a la realidad a adaptarse a la no existencia del concepto de muerte en esa misma línea temporal, desde ese punto en adelante, y no que pasara algo como que se devolvieran a todos los que alguna vez murieron o fuéramos devueltos en el tiempo hasta antes de que muriera la primera persona nacida (si es que eso fuera posible de determinar), ni nada por estilo, se establece que devorar conceptos, sin importar su magnitud o importancia, altera la realidad, no las líneas de tiempo.

Por lo que asociar que lo que ocurre en el capítulo 232, causado por la acción de Pochita de devorarse a sí mismo, tiene que ver con un cambio en la línea temporal, para mi no tiene sustento narrativo.

Bueno, quizá lo otro sería decir que Pochita es un ser omnipotente en el mundo de Chainsaw Man, y que sí podría saltarse las reglas de su mundo y que por eso puede reescribir la obra a su antojo de cualquier manera, pero según yo no es el caso, ya que Pochita por muy poderoso y fuerte que sea, no tiene características de omnipotente, porque se le ve tener necesidades e impotencias a lo largo de la obra, tanto físicas como emocionales, cosas que no logra conseguir, o cosas que requieren de cierto proceso. Por otro lado, sentí que el final pide para entenderlo, entender lo que es Pochita, algo que nunca se nos explica de manera explícita, pero que deja muchas pistas para que lo podamos deducir. Primero, lo más obvio, queda al menos claro que Pochita no es el demonio de las motosierras, porque directamente las motosierras siguen existiendo en el capítulo final, tanto en nombre, en forma, como en función.

En realidad, para mi siempre estuvo más que claro que Pochita es el demonio del nacimiento. Más allá de esa teoría de la función de las motosierras en los partos, la mención de Ángel sobre ese sonido que recuerdan los demonios al renacer, o incluso la mención de que el poder de Pochita es un poder natural, temido y/o admirado por los miedos primigenios, lo que me da a entender que tiene que ser un demonio que represente algo anterior a la capacidad de reconocer un miedo primigenio, creo que un manga se debe a su dibujo, y el hecho de que la forma real de Pochita se presente a nivel de diseño, con la bufanda hecha de un cordón umbilical, es la prueba definitiva: Pochita sí es el demonio del nacimiento.

Eso me lleva a un escenario interesante, porque hace la acción de devorarse a sí mismo en el capítulo 231, siendo el demonio del nacimiento, casi un imposible. Siento que una realidad sin el concepto del nacimiento, en cualquier punto de la existencia, se traduce sólo en caos. Aunque lo llevo a un límite práctico al decir que es un imposible, porque sí, podría ponerme a pensar en alguna realidad en donde la ausencia de ese concepto no exista, exista, pero claramente no es lo que vemos en el capítulo 232, que ante todo, es una realidad bastante estable y ordenada, y similar a lo anterior. Mi conclusión a ello, es que Pochita sabe que no puede comerse a sí mismo, y se sabe a si mismo como una fuerza natural también, entonces creo que lo que hizo realmente no fue comerse al demonio del nacimiento, fue comerse el concepto de Pochita, o sea, Pochita mató su ego, el nombre con el que Denji lo bautizó y por eso se come ese corazón con la forma en la que se le reconoce a Pochita. Pochita hizo un nirvana, decidiendo seguir existiendo como una fuerza de la naturaleza, pero soltando todo deseo de ser algo o alguien para algo o alguien. Esta idea sí permite la existencia del 232 con la forma que la vemos.

Ahora claro, me surgen dudas respecto al sentido de ese nirvana, sobre que lo llevó a esa decisión, y creo que eso se responde al analizar y entender que es Denji Man, cómo y porqué aparece. Recuerdo en el capítulo 219, Denji dice entender que Pochita le dice que creen un nuevo mundo, en este caso, uno que Denji quiera. En base a eso, saco la conclusión de que Pochita siempre pudo crear un mundo pero no lo hizo, quizá porque no tenía una visión, o un rumbo que seguir, por eso estaba siempre estaba abierta esta posibilidad de usar a Pochita para crear nuevos mundo, cómo pudo ser, por ejemplo, el caso de Makima en la parte 1.

Capaz por eso, la forma real de Pochita, o sea el demonio del nacimiento en estado puro, no tiene ojos, y la versión Chainsaw Man, la de Denji, tiene ojos pero encerrados en rejas, porque adquiere un rumbo, pero limitado. En este caso, Denji Man tiene los ojos completamente destacados, entonces me da a entender que Pochita decidió tomar por completo la visión de Denji.

Entonces, Denji Man, es el demiurgo de ese nuevo mundo, porque ahí Denji tiene la capacidad de comer y regurgitar conceptos a voluntad. Metafóricamente hablando, Pochita le dio la capacidad a Denji de jugar a ser Dios.

Considerando eso, para mi la última conversación de Denji con Yoru en el capítulo 230, es extremadamente importante para entender el por qué Pochita, a instantes de dejar que Denji Man exista, decidiera comerse a sí mismo.

En esa conversación vuelve Power a la narrativa, y se me hizo importante ponerme en el contexto de que ella fue la persona que puso en jaque la obsesión de Denji con el deseo, introduciéndolo en la idea de amor puro, en esa icónica escena en la bañera en donde Denji entendió con que ojos miraba a Power.

Ahí, cuando Yoru y Denji se encuentran en medio de la resolución de esa promesa de tener sexo, que seria, por así decirlo, la epitome del deseo en Denji, Yoru, por alguna razón lo pone en ese jaque en torno al deseo nuevamente, al pedirle que antes de proceder, le responda sobre porque él cree que ella evadió a la paloma. Denji responde con que esperaba que ella fuera sensible a los animales como Power, y es fácil notar cómo Fujimoto en la dinámica de la conversación trata como de jugar con esa pelea simbólica entre la necesidad de amor y la situación en torno al deseo, sobre todo cuando suma a la respuesta, que él estaba solo y que quería un amigo.

Nuevamente Yoru fuerza a Denji, y le pregunta si estaría conforme solo con que esta fuera su amigo, y cuando este responde, a diferencia de lo logrado en la escena de la bañera, que quiere que ese amigo sea uno con el que tener sexo también, y es en ese mismo instante que yo creo que Denji se corrompió a ojos de Pochita, y además por culpa de Pochita.

Creo que ahí Pochita entendió que ante mas es el poder, mas es el deseo, y que ante más es el deseo, menos es el amor. Pochita entendió que la existencia de Denji Man fue un error. Que él, de alguna u otra manera, arruinó a Denji. Luego de eso, se deshace la forma de Denji Man y saltamos casi de golpe al nirvana de Pochita.

Siento que en la conversación final de Pochita con Denji, si bien nosotros los vemos hablar de uno a uno, pareciera que las conclusiones de Pochita tienen más que ver con cómo él interpreta a los humanos a través de Denji, casi como si hablara con nosotros. Es casi bíblico el momento, en donde con empatía logra darse cuenta como nadie consciente puede encontrar felicidad con tanto poder, y que solo en la capacidad de necesitar se puede encontrar el amor. O al menos es lo que adquiero si tomo la conversación como una metáfora.

Ese último abrazo es potente para Pochita sobre todo, porque lo humaniza también, nos recuerda que él también esta sujeto al deseo y está dejando ir algo. Y la invitación a seguir soñando también lo es, ya no por el deseo de Pochita de ver esos sueños a través de Denji, si no que ya solo para él.

Pochita entiende que poder soñar da más felicidad que no poder añorar nada porque todo lo puedes. Tanto el demonio del nacimiento como Denji son librados del deseo que involucra la existencia de Pochita, a uno le cuesta su ego y al otro le cuesta un recuerdo.

Como comenté al comienzo, yo creo que luego de que el demonio del nacimiento se comiera a Pochita, hay una reconstrucción de la realidad, que de cierta manera rinde homenaje a la parte 1, repitiendo ciertos patrones, algunos más explícitos que otros, lo que da la ilusión de que volvimos a empezar. Nuevamente, creo que Power es clave para entender en qué situación nos encontramos, o mejor dicho, lo es el demonio de la sangre.

Indirectamente esta le ayuda a Pochita a entender la naturaleza humana y corrompible de Denji, y por ende, su error con él, pero es también es curioso como es Pochita quien de alguna manera le pide en su momento a Power que vuelva por Denji en la parte 1, influyendo indirectamente en que se hiciera ese contrato, uno que trascendería la propia existencia de Pochita, casi como si este le hubiera dejado un último regalo.

En medio de este homenaje, es el demonio de la sangre quien nos recuerda que seguimos en la misma línea cronológica, interactuando en la pelea de los zombies, de una manera que nunca ocurrió en la parte 1. Algo que además, que no fuera así, no tenía nada que ver con Pochita existiendo o no, por lo qué sí, se da entender que esa Power sigue muerta, dando prueba de que la parte 1, por lo menos, sí ocurrió.

Básicamente todo sigue más o menos igual exceptuando la existencia de Pochita. No está Makima, no está Aki, y Nayuta sigue como la demonio del control, porque la teoría del señuelo seguramente siempre fue verdad, y además, como prueba adicional de la continuidad, la vemos con la misma edad de la parte 2.

Al final, nos damos cuenta que el capítulo 232 existe casi únicamente para mostrarnos la resolución del último regalo de Pochita a Denji, que fue ese contrato de reencuentro que se hizo entre él y el demonio de la sangre.

Como hay que darle una razón lógica para movilizar a esta reencarnación del demonio de la sangre hacia Denji en ese momento con los zombies, es este contrato inexplicable lo que instintivamente la llevó a reunirse con él ahí antes de que Denji muriera, y además, cambiando ese detalle mínimo pero clave, de ella diciendo que le gustan los perros, cuando la de la parte 1 dejaba bien claro que solo se llevaba bien con los gatos, una diferencia que no tiene nada que ver con Pochita tampoco, pero que establece implícitamente que hablamos de una nueva Power.

Personalmente creo que luce igual, y se llama igual a Power, solo por la flojera de Fujimoto de diseñar un nuevo personaje. Dejando capaz ese detalle de que ahora usa dos coletas siempre, para representar que es la segunda, no lo sé.

Quizá queda esa sensación de que todo fue para nada, sobre todo en un manga con tanto movimiento y en donde ocurren tantas cosas, pero creo que en esta nueva realidad, se hace poéticamente una referencia a cómo percibe realmente la psique humana.

De como llegamos a pequeños pero trascendentales cambios en nuestro ser, a través de caóticos procesos mentales. Denji capaz no sabe por todo lo que pasó antes cómo Chainsaw Man, ni cómo se fueron desarrollando sus relaciones interpersonales, pero si lo vemos tomarse con más calma y con una vergüenza más natural la interacción con Asa, por ejemplo. Algo que el Denji anterior no hubiera hecho.

Ese pequeño cambio, es realista, porque sí, así se siente en la vida real. Vamos olvidando cosas que sí pasaron, y que fueron moldeando el cómo somos a día de hoy.

Yo personalmente veo más detalles en Denji, que lo muestran como alguien diferente o moldeado por todo este pasado olvidado, en torno incluso a dinámicas de acción, pero creo está de más mencionarlos, porque creo que el capitulo final deliberadamente va de pequeños saltos de tiempo para dejar mucho a la libre interpretación de como se fueron dando las cosas, que creo es una forma de Fujimoto con la que busca desapegarnos y liberar a los personajes.

Quizá lo vemos desde una perspectiva similar a lo que ocurre con Pochita, porque ya no tenemos esa oportunidad de ver los sueños o la vida de Denji con lujo de detalle para nuestra propia satisfacción, es algo ahora que solo le corresponde a él vivir.

Para mi es un final increíble, crudamente emocional, y realista al más puro estilo del autor. Aunque sí, con final me refiero al último tomo como un todo, porque el capitulo a capitulo fue algo bastante incómodo de leer y mal resuelto en mi opinión, quizá un formato one-shot hubiera calzado mejor.