#bushongo

The Anthropological Masterlist is HERE.

Central Africa is an African region that spans the central part of the continent.

AMBUNDU ─ “The Ambundu, or Mbundu, people are an African people. They are native to northwest Angola.” ─ Mbundu Information ─ Angolan Culture ─ Kimbundu Language (in Portuguese)

ANGOLA ─ “The Angolan people are an African people that share the Angolan culture. They are native to Angola.” ─ Angolan Information ─ Angolan History ─ Angolan Rulers

BAMBUTI ─ “The Bambuti, or Mbuti, people are an African people. They are native to Congo.” ─ Mbuti Culture

BUSHONGO ─ “Bushongo, or the Kingdom of Kuba, was an African civilization that lived from 1625 C.E. to 1884 C.E. They lived in Central Africa.” ─ Kuba Art ─ Bushongo Creation Myth ─ Bumba in Bushongo Myth

CAMEROON ─ “The Cameroonian people are an African people. They share the Cameroonian culture.” ─ Cameroonian Information ─ Cameroonian Culture ─ Cameroonian History

EFIK ─ “The Efik people are an African people. They are native to southern Nigeria and western Cameroon.” ─ Efik Language

NGOMBE ─ “The Ngombe are a Bantu linguistic group. They are native to the Democratic Republic of Congo.” ─ Akongo in Ngombe Mythology

Southern Africa is an African region that spans the southern part of the continent.

HIMBA ─ “The Himba people are an African people. They are native to northern Namibia.” ─ Himba Information

KHOEKHOE ─ “The Khoekhoe, or Khoikhoi, people are an African people. They are nomadic and native to southwestern Africa.” ─ Early Khoekhoe Society ─ Khoekhoe Religion ─ Khoekhoe Language

KHOISAN ─ “The Khoisan people are an African people. The term refers to anyone in South Africa that does not speak a Bantu language.” ─ San Culture ─ Khoisan Culture ─ Khoisan Dictionary

PEDI ─ “The Pedi, or Bapedi, people are an African people. They are native to northeastern South Africa.” ─ Pedi Culture ─ Pedi History ─ Pedi History

SOTHO ─ “The Sotho, or Basotho, people are an African people. They are native to southern Africa.” ─ Basotho Clothing ─ Sesotho Language

Um relato dos Bushongo, uma tribo bantu central da região de Kasai.

No início, na escuridão, não havia nada além de água. E Bumba estava sozinho.

Um dia, Bumba sentiu uma dor terrível. Ele vomitou, se esforçou e vomitou o sol. Depois disso, a luz se espalhou por tudo. O calor do sol secou a água até que as bordas negras do mundo começaram a aparecer. Bancos de areia e recifes negros podiam ser vistos. Mas não havia seres vivos.

Bumba vomitou a lua e depois as estrelas, e depois disso a noite também teve sua luz.

Bumba ainda sentia dor. Ele se esforçou novamente e nove seres viventes surgiram; o leopardo chamado Koy Bumba, e Pongo Bumba, a águia-de-crista, o crocodilo Ganda Bumba, e um peixinho chamado Yo; em seguida, o velho Kono Bumba, a tartaruga, e Tsé-tsé, o relâmpago, veloz, mortal, belo como o leopardo, depois a garça-branca, Nyanyi Bumba, também um besouro, e a cabra chamada Budi.

Por último, surgiram os homens. Havia muitos homens, mas apenas um era branco como Bumba. Seu nome era Loko Yima.

As próprias criaturas então criaram todas as criaturas. A garça criou todas as aves do céu, exceto o milhafre. Ela não fez o milhafre. O crocodilo criou as serpentes e a iguana. A cabra produziu todos os animais com chifres. Yo, o pequeno peixe, gerou todos os peixes de todos os mares e águas. O besouro criou os insetos.

Então as serpentes, por sua vez, criaram os gafanhotos, e a iguana criou as criaturas sem chifres.

Então os três filhos de Bumba disseram que acabariam com o mundo. O primeiro, Nyonye Ngana, criou as formigas brancas; mas não estava à altura da tarefa e morreu por causa disso. As formigas, no entanto, gratas pela vida e pelo ser, foram em busca de terra preta nas profundezas do mundo e cobriram as areias áridas para enterrar e honrar seu criador.

Chonganda, o segundo filho, produziu uma planta viva maravilhosa da qual brotaram todas as árvores, gramas, flores e plantas do mundo. O terceiro filho, Chedi Bumba, queria algo diferente, mas, apesar de todos os seus esforços, criou apenas o pássaro chamado pipa.

De todas as criaturas, Tsé-tsé, o relâmpago, era a única encrenqueira. Ela causava tantos problemas que Bumba a perseguiu até o céu. Então, a humanidade ficou sem fogo até que Bumba mostrou ao povo como extrair fogo das árvores. "Há fogo em cada árvore", disse-lhes, e mostrou-lhes como fazer o moinho de fogo e liberá-lo. Às vezes, hoje, Tsé-tsé ainda salta, atinge a terra e causa danos.

Quando finalmente a obra da criação foi concluída, Bumba caminhou pelas pacíficas aldeias e disse ao povo: "Contemplem estas maravilhas. Elas pertencem a vocês." Assim, de Bumba, o Criador, o Primeiro Ancestral, surgiram todas as maravilhas que vemos, possuímos e usamos, e toda a irmandade dos animais e do homem.

“It is very important that we do not accept any narrative without verifying for ourselves and forming our own opinions, because to live in such a way is a contribution to our own cognitive dissonance; certainly in terms of how we live with and justify ourselves while living in conflict with our beliefs.” – Felicity Nyn A misconception is the view or opinion that is incorrectly formed and based on…