#bramzzze

Damm boy, you're so sexy.

Her box is on fire.

Myten om Pandora:

Den smukke Pandora bliver af Zeus sendt til jorden og gift med titanen Epimetheus. Med sig har hun en æske hun ikke må åbne, men da hun er af et inferiørt køn åbner hun den selvfølgelig og ud vælter al ondskab og lidelse  i verden.  

Prometheus:

En titan der ønsker det bedste for menneskene og skabte mennesket af ler. Han trodser Zeus på grund af sin kærlighed til mennesket og bliver derfor straffet.

Brainstorm:

Retfærdighed, etik og moral, konsekvenser, skabelsesberetning, håb

Hvad siger disse myter moderne mennesker i dag?:

Mange af mytens problemstillinger er aktuelle den dag i dag. Retfærdig, etik og moral samt konsekvenser af ens handlinger er noget vi alle må reflektere over.

Hvad siger disse myter dig?

Hvor kom sygdommen fra?

Thukydid beskæftiger sig ikke så meget med, hvor sygdommen stammer fra, men søger nærmere en objektiv skildring af sygdomsforløbet. Der bliver dog spekuleret i om det er pelopnnesierne, der har forgiftet Athen.

På s. 8 § 54.

“Om orakelsvaret skønnede man jo så, at begivenhederne svarede dertil; i alt fald var det strax efter peloponnesiernes invasion at sygdommen begyndte, og den kom ikke fra Peloponnes i noget nævneværdigt omfang men hjemsøgte især Athen, sidenhen også de folkerigeste af de øvrige byer.”

2. Hvad er situationen i Athen på det tidspunkt, der er pest?

Athen er på daværende tidspunkt i krig med Sparta. Dette ses f.eks. citatet på s. 3 §47:

”Sådan foregik begravelsen denne vinter; og da vinteren var omme, sluttede det første år af denne krig. Strax ved sommerens begyndelse (430 fvt.) gjorde peloponnesierne og deres forbundsfæller med 2/3 af deres styrke, ligesom første gang, indfald i Attika under anførsel af lakedaimoniernes konge Archidamos, Zeuxidamos’ søn, og de satte sig fast og hærgede landet. Og få dage efter at de var ankommet til Attika begyndte de første tilfælde af sygdommen at optræde blandt athenerne,”

Desuden medfører sygdommen kaos tilstande i Athen, som ses i citat fra s. 6 § 52 og s.7 §53:

”For da de ikke havde huse men boede i småhytter i kvælende sommervarme, bevirkede sygdommens rasen fuldstændigt kaos, med døde og døende liggende oven i hinanden og rullende på gaderne og halvdøde mennesker tørstende efter vand rundt om alle kilderne.”

”Også i andre retninger indledte sygdommen lovløse tilstande i alvorligt omfang i ’Athen. Folk havde nemlig lettere ved at overvinde deres tidligere hæmninger og gøre hvad de havde lyst til, når de så hvor hastigt skæbnen vexlede, både for de rige der døde med ét slag”

3. Hvor nævner Thukydid guder, religion, orakler? Hvordan nævner han guderne (fx i forhold til Herodot)?

Som før nævnt fylder guderne ikke så meget i Thukydids beretning, da han ikke anser guderne for at have nogen indblanding i Athens affære med Sparta eller i andre sammenhænge.

Citat s. 7 § 53

”Ingen gudsfrygt og ingen menneskelov holdt dem tilbage: Om man respekterede guderne eller ikke regnede de for lige meget, da de så hvordan alle døde lige ynkeligt”

Oraklerne bliver nævnt i det, at borgerne havde spurgt oraklerne tilrådes. Thukydid anser dem dog ikke for at være pålidelige.

Citat s. 8 §54:

”De der vidste om det, huskede også orakelsvaret til lakedaimonierne, der havde spurgt guden om de skulde gå i krig og havde fået det svar, at hvis de førte krigen af al deres magt vilde de sejre, og at guden selv vilde bistå dem.” 

4. Thukydid er bevidst om sine metoder som historieskriver. Hvor skriver han om formålet med at beskrive om sygdommen? Hvad skriver han?

Thukydid indleder sin tekst med at beskrive sine metoder, som historieskriver. Det er også her han beskriver formålet med at beskrive sygdommen:

Citat s. 3 § 22

” Når det drejer sig om oplæsning for et publikum vil manglen på legendarisk stof i mit værk måske synes at gøre det mindre tiltalende; men hvis de fremtidige læsere, der ønsker at få et klart indblik, både i fortidens begivenheder og i de begivenheder, som at dømme efter menneskenes natur, vil udvikle sig på tilsvarende eller lignende måde efter min tid, finder værket nyttigt, vil det være mig nok. Min fremstilling er en skat til evigt eje snarere end et lejlighedsarbejde til øjeblikkelig fremførelse.”

Altså er formålet med teksten at give en objektiv beskrivelse af sygdommen. Underholdningen er derfor underordnet. Desuden er teksten til eftertiden og ikke nutiden.

5. Er der belæg for, at Thukydid selv tror på guder/mistror deres rolle? Hvor?

  Der er ikke megen belæg for at påstå, at Thukydid selv tror på guder. Der imod er der masser af belæg for at påstå, at han mistror deres rolle. Dette kan ses i citatet:

  Citat s. 7 § 53

”Ingen gudsfrygt og ingen menneskelov holdt dem tilbage: Om man respekterede guderne eller ikke regnede de for lige meget, da de så hvordan alle døde lige ynkeligt”

-Hvorfor troede man gennem mange år ikke på hans beretning?

Det gjorde man ikke fordi, at Plinius den yngres beskrivelse af begivenheden var for bizar, da man aldrig havde set et vulkanudbrud.

-Hvorfor lader dokumentaristerne af "Pompeji - The last day" Polybius sige nær slutningen af filmen: "Intet af dette ville være sket, hvis jeg var blevet valgt sidste gang"?

Det gør dokumentaristerne fordi, at de vil understege, at mange af Pompeijs indbyggere fra år 79 e.v.t. troede på guderne.

-Hvorfor er det vigtigt, at der er nogen, der kan latin (i dette tillfælde Plinius den yngre samt nutidsmennesker)"?

Det var i Plinius den yngres tilfælde vigtigt, da det var den eneste måde man kunne berette om hændelsen/hændelser. For nutiden er det vigtigt for at kunne forstå den græsk/romerske kultur og historie.

-Hvilke andre nutidsfag har kunne underbygge hans utrolige beretning?

Natur/geovidenskab, fysikken, kemien og biologien.

-Hvad hedder de videnskabsfolk, der graver i jorden og finder ting?

Arkæologer 

-Hvad hedder den videnskab, der beskæftiger sig med vulkaner?

Naturvidenskab

-Hvilken videnskab er "vigtigst"i vore dage?