Blagdan Sveta tri kralja ili Bogojavljenje jedan je od najstarijih katoliÄkih blagdana. Prema dogaÄajima opisanim u EvanÄelju po Mateju, tri su kralja ili mudraca ās Istokaā, prateÄi betlehemsku zvijezdu repaticu, doÅ”li u Jeruzalem pokloniti se novoroÄenom Isusu.
Ā
U Matejevu evanÄelju Äitamo: āKad se Isus rodio u Betlehemu Judejskome u dane Heroda kralja, gle, mudraci se s istoka pojaviÅ”e u Jeruzalemu raspitujuÄi se: āGdje je taj novoroÄeni kralj židovski? Vidjesmo gdje izlazi zvijezda njegova pa mu se doÄosmo pokloniti.ā ā(Mt 2,1-2)
Primijetimo da Matej umjesto ākraljeviā rabi izraz āmudraciā. U grÄkome se izvorniku navodi viÅ”eznaÄan izraz āmagosā koji može znaÄiti āmudracā, āuÄenjakā, āsveÄenikā, āvjerski propovjednikā, āÄarobnjakā, āzvjezdoznanac ili astrologā. Najvjerojatnije je bila rijeÄ o zvjezdoznancima koji su na neki naÄin doÅ”li u dodir sa židovskim mesijanizmom. Ne zna se toÄno odakle su dospjeli. BibliÄari i povjesniÄari tumaÄe da su njihove postojbine mogle biti Arabija, Mezopotamija i znatno dalja Indija. MeÄutim, ono Å”to biva posve jasnim i provjerljivim jest okolnost da ne samo u Mateja nego nigdje u Svetome pismu nisu spomenuti kao kraljevi, niti se tamo kaže da njihova su imena GaÅ”par, Melkior i Baltazar. Äini se vrlo vjerojatnim da su kraljevima nazvani pod utjecajem proroka Izaije, koji piÅ”e: āA tebe obasjava Jahve i Slava se njegova javlja nad tobom. K tvojoj svjetlosti koraÄaju narodi, i kraljevi k istoku tvoga sjaja.ā (Iz 60,2-3).
Tri kralja zapravo su predstavnici poganskih naroda koje je Bog pozvao u svoje kraljevstvo, time Å”to im je objavio roÄenje Spasitelja i na taj naÄin naznaÄuju da je on Spasitelj za sve ljude.
NajÄeÅ”Äe se tumaÄi i likovno prikazuje da tri mudraca ili kralja imaju razliÄitu životnu dob (mladiÄ, zreo muÅ”karac i starac) te da su razliÄitih rasa odnosno boje kože. Tako personificiraju razdobljĆ¢ Äovjekova života te predstavljaju tri tada poznata kontinenta: Melkior Europu, Baltazar Afriku, GaÅ”par Aziju. Imena im nose snažnu simboliku: najstarijem, Melkioru, ime na hebrejskome znaÄi ākralj svjetlaā; āBaltazarā dolazi od asirskoga āBel-tus-assarā Å”to znaÄi āBog Å”titi njegov životā; a najmlaÄi nosi ime GaÅ”par, od perzijskoga āKasparā u znaÄenju āÄuvar blaga, rizniÄarā.
Pojasnimo i simboliku triju darova: mirta je darovana djeteÅ”cu Isusu kao Äovjeku; aromatiÄna smola tamjan (od grÄkoga naziva āthymĆanaā), ili hrvatski reÄeno ākĆ¢dā, darovana je Isusu kao Bogu, a zlato je dobio kao Kralj. Ovo simboliÄko tumaÄenje njihovih darova pripisuje se Origenu.
Po tradiciji, poslije smrti triju kraljeva njihove su relikvije odnesene u Carigrad, nakon Å”to ih je pronaÅ”la sveta Jelena Križarica. Odande su kasnije odnesene u Milano i napokon u Kƶln, u veliÄanstvenu njemaÄku katedralu, u kojoj se nalaze i danas. Melkior je zaÅ”titnik putnika i Svjetskog dana mladih, a Baltazar oboljelih od epilepsije.
U naÅ”im krajevima svetkovina Bogojavljenja ili Sveta tri kralja obilježena je s nekoliko obiÄaja. Jedan od njih je vezan uz blagoslov vode, odakle i naziv VodokrÅ”Äe, koji se za ovaj blagdan može Äuti na jugu Hrvatske. Dan uoÄi Sveta tri kralja u crkvi sveÄenik blagoslivlje vodu. Iz svake kuÄe jedna od žena dolazila bi u crkvu po blagoslovljenu vodu. Tom bi vodom domaÄin kuÄe poÅ”kropio kuÄu, gospodarske zgrade, polja, voÄnjake, vinograde i stoku. Ostatak vode bacio bi se na vatru, jer se āsvetaā voda nije smjela prolijevati. Time je kuÄa i imanje sljedeÄih godinu dana bili pod Božjom zaÅ”titom.
U sjeverozapadnoj Hrvatskoj raÅ”ireniji je bio ākrižecā ā tako se nazivao blagoslov kuÄe od strane sveÄenika. Za tu bi priliku cijela obitelj bila na okupu, a kuÄa dobro oÄiÅ”Äena kako bi spremno doÄekali sveÄenika. Nakon Å”to bi sveÄenik blagoslovio kuÄu i sve ukuÄane, redovito bi bio poÄaÅ”Äen jelom i piÄem, te darivan. Prvotno su ti darovi bili u obliku hrane, kolaÄa ili voÄa, a kasnije, kako se mijenjala ekonomska situacija, taj je dar postao novac.
Bitno.net
Read the full article