“Tiempos Violentos”
El documental “La Libertad del Diablo”, de Everardo González es un sobrecogedor testimonio que más allá de mostrar explícitamente el terror causado por el narcotráfico en México nos habla de algo aún más profundo, tan evidente a la vista pero tan complejo en su trasfondo. Mirando directamente a la cámara un joven sicario dice que no siente absolutamente nada al dispararle a otra persona, otro joven sicario asegura que en efecto siente culpa de haber asesinado a niños...que él no merece perdón ni ningún tipo de piedad. Un médico forense, con voz quebrada e incontenibles lágrimas cuenta las atrocidades de las que ha sido testigo al ejercer su trabajo en la frontera norte. Una adolescente (no más de 17 años), víctima de la violencia del narcotráfico, asegura que estaría dispuesta a torturar a los criminales que asesinaron a su madre...que les haría sentir el mismo e insoportable dolor y miedo que ella siente.
Tiene unos días que Avelina Lesper fue agredida de manera cobarde y totalmente reprobable saliendo de un diálogo con algunas personas que se dedican al Graffitti. No dejo de tener cierta sensación de incomodidad al pensar acerca de este lamentable hecho, porque todo lo que lo rodea gira entorno al odio, la polarización, la intolerancia y el rencor. Un contexto en el que la violencia quiere justificarse aún con más violencia.
Yo no estoy de acuerdo con Avelina Lesper, o más bien con su personaje; considero que sus críticas son nocivamente agresivas y que en lugar de ser justificadas se basan en simples y llanos juicios de valor que sólo invitan a los discursos de odio; a preferir el efectismo y la complacencia, que no cuestiona al público ni lo invita a la reflexión, sólo les dice lo que en efecto quieren escuchar bajo el halo del prejuicio y la nula justificación teórica/histórica. Al mismo tiempo, desde la comodidad del conservadurismo oficialista de derecha del Diario Milenio, valida (¿sin querer?) aún más las risibles piezas de Zona MACO mientras va a promocionarse como "crítica" a tales eventos. Avelina vive del arte contemporáneo. El decir “yo soy crítica de arte, esto para mí no es arte”, decir “esto sí es y esto no es porque yo lo digo” recuerda el autoritarismo de los críticos parisinos del siglo XIX y principios del XX: aquellos que tacharon a Manet de obsceno pornógrafo; que se refirieron a Cézanne como un demente y lujurioso drogadicto; que se burlaron pretendiendo humillar a los cubistas y desprestigiar a los expresionistas. El invalidar los medios, ya ni siquiera las propuestas en las obras artísticas, como el video-arte, la instalación y el performance para rescatar la pureza de las altas artes a partir de etiquetas descalificadoras (lo que ella llama "arte VIP") me suena a peligrosos discursos con inquisidores rasgos fascistas (y lo que los nazis llamaban "arte degenerado"), aún más preocupante cuando etiqueta al feminismo de "puritano" y "retrógrada".
Si una persona se queja de la injusticia social le dicen que es un “pinche chairo”; si una mujer protesta por haber sido agredida la agreden aún más, llamándole “feminazi” e insultos peores; si alguien le va al América es un “pinche chaca asaltante” y si es de los PUMAS o el Cruz Azul pues igual “hay que madrearlo”; si alguien prefiere a Marvel sobre DC es un “puto fanboy”; si a alguien le gusta jugar videojuegos y ver anime es por que “ha de ser virgen”; si yo no estoy de acuerdo con Avelina soy un “pinche posmoderno” [o "snob", como una vieja amistad me denominara, en su furia twitera. Actualización 2019].
Si eres grafitero eres un subnormal, según las palabras de Avelina, si se refirieron a ellos como subnormales la esperan a la salida para lanzarle con alevosía un pastel en la cara. ¿Qué es lo que tiene que pasar para que nos hartemos de la violencia? ¿Que alguien muera? el mismo día del pastelazo sólo en Ciudad Juarez hubo 26 muertos en 24 horas, “pero algunos eran narcos, qué bueno, que se mueran esos cabrones” dicen algunas personas, personas honestas que nunca han cometido ningún crímen. Somos tan insensibles a la violencia, estamos tan acostumbrados que la hacemos cotidiana, la hacemos un medio que ya forma parte de nuestros diálogos diarios, no nos asqueamos. Es una lástima que las discusiones sobre el arte ya hayan sido alcanzadas por la libertad del diablo, pero lamentablemente no me sorprende, era de esperarse en nuestra realidad. Nadie tiene la culpa de haber sido agredido, Avelina no la tiene, con lo que sea que haya dicho, no podemos ser selectivos para justificar ningún tipo de violencia, no se trata de saber quién empezó y soy de la opinión de que la violencia no es inherente, no nacemos siendo violentos, esto no es una película. Si pretendemos cambiar por lo menos un poco seamos al menos mínimamente sensibles, y no es que el arte lo exija, lo puede exigir cualquiera.
Pero esto ya lo sabíamos ¿verdad?
