The Quest for Buddhism (77)
Four Noble Truths - The first Dhamma wheel turned・Part3 (1. Duhkha),(2. Samudaya)
3) Nirodha
Nirodha Satya is the 3rd of the Four Noble Truths (Ref) , and is the ideal state of the practitioner which is the truth of the extinction of suffering.
In Buddhism, Nirodha means "cessation," to stop or restrain. It refers to a state of cessation of Sanna (perception) and Vedana (feeling). That is the truth that the ideal state of suffering and extinction is the state in which desire has ceased to exist.
When a practitioner who is entering such an attainment does not think that he is processing or or being brought to an end the cessation of perception and feeling.
When entering Nirodha, Verbal Sankhara (constructions/formations) cease first, then physical, then mental. A practitioner who is emerging from such an attainment does not think the necessity to try emerging from the cessation of perception, or to have a sense of having emerged from such a state.
Rather, their mind has been previously developed so as to lead to such a state. When emerging from Nirodha Mental Sankhara (constructions/formations) arise first, then physical, then verbal. While emerging they experience three kinds of contact: emptiness, signless, and undirected contacts. After emerging their mind slants, slopes, and inclines to seclusion.
Nirvana follows after Nirodha as practitioner sees links of dependent origination with wisdom. Not all Nirodha can lead to Nirvana. Anagami(n) can enter into state of Nirodha at will, with pre determination.
Anagami(n) is one who, in Buddhism, no longer returns to the human world, but ascends to a higher level above the Brahma world and attains enlightenment. It is one of the four aspirants.
仏教の探求 (77)
四諦 (したい、梵: ﾁｬﾄｩﾙ･ｱｰﾘﾔ･ｻﾃｨﾔ) 〜 最初に回されたダンマの輪・その3（①苦諦） ②集諦
③滅諦
滅諦 (めったい、梵: ﾆﾛｰﾀﾞ･ｻﾃｨﾔ)とは、四諦 (したい、梵: ﾁｬﾄｩﾙ･ｱｰﾘﾔ･ｻﾃｨﾔ 参照)の第三であり、苦の消滅の真理、修行者の理想的な状態である。
ニローダとは、「止める」「抑制する」という意味。欲望がなくなった状態が、理想的な苦悩と消滅の状態であるという真理を指す。サニャー（知覚）とヴェーダーナー（感情）が停止した状態を指す。それは、欲望がなくなった状態が、理想的な苦悩消滅の状態であるという真理である。
このような成就に入るとき、修行者は「知覚と感情の停止に入る」とか「知覚と感情の停止に入った」と考えることはない。むしろ、そのような状態に至るように、彼らの心は以前から発達しているのである。
ニローダに入ると、まず言葉のサンカーラ（構築・形成）が止まり、次に肉体、そして精神の順に止まる。このような成就を達成した修行者は、「知覚と感情の停止から抜け出そう」とか「知覚と感情の停止から抜け出した」と考えることはない。
むしろ、そのような状態になるように、以前から心が発達していたのだ。ニローダから現れるとき、まず精神的なサンカーラ (構築・形成) が生じ、次に肉体的なもの、そして言葉によるものが生じる。
体現している間、彼らは3種類の接触を経験する：空虚、手掛かり皆無、および無方向の接触の状態。体現した後、心が傾き、傾斜し、隠遁に傾く。
涅槃はニローダの後に続き、修行者は智慧によって従属起源の関連性を理解する。すべてのニローダが涅槃に至るわけではない。アナーガーミ(ン) [=不還 (ふげん)、音写 : 阿那含(あなごん)]は、あらかじめ決意して、自分の意志で涅槃の境地に入ることができる。
アナーガーミ(ン)は、仏教において、もはや人間界にもどることなく、梵 天界以上の階位に上って悟りに至る者のこと。四向四果の一つである。
