#1reis

Estou para seguir o caminho de toda a terra. Por isso, seja forte e seja homem. 1 Reis 2.2 NVI. Numa reflexão breve, o irmão e evangelista Ron Thomas nos lembrou da grande incumbência que o rei Davi, no final da sua vida, deu ao seu filho Salomão, quando este ia assumir o trono. Continue reading Untitled

BURKE O. LONG

- The key to the structure of the unit is found in the predominance of direct speech over narrative prose

- A acção sendo mais verbal do que física, serve de caminho para a resolução que terá de ser dada por Salomão.

- A versão longa de uma é contrariada pela versão mais breve de outra. Salomão é colocado na difícil posição de ter de arbitrar publicamente histórias privadas em conflito.

- Diante de alguém que mente, a resposta de Salomão traz ao de cima a verdade das duas mulheres.

- O aquecimento das vísceras da mãe pelo filho (v. 26) desempenha um papel.

- Este episódio é uma lição em arte literária. Na simplificação das personagens há, todavia, uma expansão dos acontecimentos. O que uma prostituta muito diz, a outra corta; o que uma revela do coração, a outra ressente. Temos um quiasmo, em que as frases escritas funcionam ziguezagueando na nossa cabeça para que, uma vez mais, haja um clímax que está nas mãos da inteligência de Salomão.

- Como nos filmes de tribunal, o que vai deslindar esta história é o uso da palavra.

- Esta história tem o sabor de folclore.

GENE RICE

- In such cases, recourse was normally made for an answer from God by casting lots, or by an oath of purgation (Exod. 22:10–11), or by ordeal (Num. 5:11–28). Resort to such measures was unnecessary in this case, however, because of Solomon’s gift at Gibeon!

- Além do Velho Testamento, esta história existe noutras culturas.

- The point of this story is that justice is foremost among the responsibilities of government and that justice should be available to all.

- Ao mesmo tempo, esta história funciona como um teste à maternidade. O verdadeiro amor não funciona como sentido de posse mas sacrifício.

KARL CHR. W.F. BÄHR

- This story is meant to show, by one instance, that Solomon had really received what he had prayed for, and what God had promised him

- Há quem pense que não seriam prostitutas mas mães solteiras.

- Uma das lições desta história é que a inveja endurece o coração. 

- Cristo é o Salomão maior.

JOSEPH HAMMOND

- Esta secção é acerca de como Deus cumpre mesmo o que promete.

- Salomão como tipo de “Filho de David”, em posição de julgamento. Pré-Jesus.

- O que é feito no escuro será trazido para a luz. Até a mãe que se diz cuidadosa poderá ser desmascarada. A existência de recompensas e castigos.

- A palavra de Deus como espada.

PHILIP RYKEN

- A simple solution to a difficult dilemma.

- There was a kind of equity in this legal compromise, but also a horrible cruelty. It was a brutal decree.

- he was staging a trial by ordeal that would reveal each woman’s heart.

- A mãe verdadeira estava disposta a fazer algo parecido com o que faz uma mãe quando dá o filho para adopção, por crer que não é capaz de ter os meios para educá-lo.

- In one of his many famous proverbs, Solomon wrote, “The glory of kings is to search things out” (Prov. 25:2).

1 Reis 21- 2 Reis 5

Alegria - As histórias não são propriamente alegres mas há uma resistência que é encarnada em Elias e Eliseu. Nesse sentido, há espaço para alegria.

Amor/Aborrecimento - O amor não é muito mas as experiências dos profetas com as viúvas devem impressionar-nos.

Antropologia/Pecado - Se Jezabel está na área, a antropologia vai negativa. Por outro lado, Elias compensa.

Bênção/maldição/condenação/Inferno/Destruição/Fidelidade/Infidelidade/Aliança/Promessa/Desobediência/Castigo - A história da vinha da Nabot traz um eco da história que Natã contou a David, da cabritinha (cap. 21). Jezabel é um elemento acelerador da maldade. - A história do fogo do céu a consumir os capitães israelitas que vão chamar Elias tem muita graça (cap. 1). - É fantástica a história da partida de Elias - carros de Israel! (cap. 2). Por outro lado, Eliseu está à altura do seu mestre. A história da Sunamita com Eliseu é semelhante à história da outra viúva com Elias (cap. 4).

Corpo/Encarnação - O modo como os profetas fazem o seu ministério a partir dos seus corpos (usando-os, por exemplo, para ressuscitarem os filhos das viúvas e mulheres necessitadas) é revelador.

Criação/Reconstrução - Com Elias e Eliseu há uma reconstrução a acontecer.

Eternidade - Tendo em conta que Elias é arrebatado há uma sugestão clara de eternidade.

Justiça - Acabe e Acazias e todos os reis maus provam ainda em vida da justiça divina.

Palavra/Livro - Nada de especial a assinalar.

Predestinação/Soberania - Nada de especial a assinalar.

1 Reis 16-20

Alegria - A entrada de Elias não é propriamente de alegria mas alegra-nos. Elias é um profeta à altura das circunstâncias que nos parecem ir de mal a pior à conta dos péssimos reis de Israel. - É surpreendente a tristeza de Elias no cap. 19, depois de uma vitória retumbante contra os profetas de Baal. Jezabel, uma mulher má, assusta mais do que 450 homens.

Amor/Aborrecimento - O amor de Israel está completamente nas mãos dos ídolos. Acabe e Jezabem são símbolos disso mesmo.

Antropologia/Pecado - A antropologia é negativa mas reconhece tons diversos de bondade no encontro entre Obadias e Elias.

Bênção/maldição/condenação/Inferno/Destruição/Fidelidade/Infidelidade/Aliança/Promessa/Desobediência/Castigo - O cap. 18 dá-nos uma noção que a fidelidade é mais larga do que julgamos. Obadias também é fiel ao Senhor ainda que trabalhe com os piores reis de sempre. - "Então, um dos discípulos dos profetas disse ao seu companheiro por ordem do SENHOR: Esmurra-me; mas o homem recusou fazê-lo. Ele lhe disse: Visto que não obedeceste à voz do SENHOR, eis que, em te apartando de mim, um leão te matará. Tendo ele se apartado, um leão o encontrou e o matou" (20:35-36) - eis uma lição de fidelidade complicada de entender.

Corpo/Encarnação - O corpo de Elias é alimentado pelos corvos, numa espécie de encontro extraordinário do natural com o sobrenatural.

Criação/Reconstrução - Com Elias é impossível não pensar que alguma coisa está a ser reconstruída.

Eternidade - Nada de especial a assinalar.

Justiça - A morte dos profetas de Baal é a manifestação de uma justiça necessária contra a gravidade da idolatria.

Palavra/Livro - O "assim diz o Senhor" que Elias traz à viúva de Sarepta é poderoso. O Senhor ressuscita o filho da viúva porque ouve a voz de Elias (17:21-22). "Então, a mulher disse a Elias: Nisto conheço agora que tu és homem de Deus e que a palavra do SENHOR na tua boca é verdade" (24).

Predestinação/Soberania - Nada de especial a assinalar.

1 Reis 11-15

Alegria - A alegria foi passageira. No cap. 11 já temos diante de nós a queda de Salomão, a pretexto das mulheres pagãs com que casou e que o influenciaram a adorar outros deuses. O seu coração foi pervertido (6:3).

Amor/Aborrecimento - Aqui há pouco amor em cena, sobretudo há aborrecimento (coisas más).

Antropologia/Pecado - O pior mal de todos é a idolatria (14:9). - A rebeldia dos maus é  castigada mas, como ensina a história do profeta de Judá, também a rebeldia dos bons.

Bênção/maldição/condenação/Inferno/Destruição/Fidelidade/Infidelidade/Aliança/Promessa/Desobediência/Castigo - Como castigo pela idolatria de Salomão, Deus suscita-lhe adversários (Hadad e Jeroboão). Roboão, filho de Salomão, é de certo modo um castigo ainda pior, tendo em conta a sua flagrante falta de sabedoria. Se Salomão era sabedoria, Roboão é estupidez pura. - Jeroboão inicia uma imitação do Templo de Jerusalém, neste caso em Betel, com um bezerro dourado (12:28-32). - A história do profeta de Judá que profetiza a vinda de Josias (que profanará os profanadores) continua a ser estranhíssima. É enganado por outro profeta que mente para testá-lo e castigá-lo em nome de Deus (esta é uma das situações mais incompreensíveis da Bíblia). Parece estar em causa a importância da palavra do Senhor (13:32). - A história de Aías, mulher de Jeroboão que vai consultar disfarçada um profeta que lhe dirá que o filho doente que ela lhe traz morrerá como castigo, bem como toda a dinastia do seu marido, é igualmente arrepiante (cap. 14). - David continua a ser elogiado como tendo um coração perfeito, à excepção do pecado contra Urias (15:3-5).

Corpo/Encarnação - A mão seca de Jeroboão é um reflexo do coração dele.

Criação/Reconstrução - O que parece estar a edificar-se nesta fase é um processo consistente de desobediência a Deus.

Eternidade - Os reis quando morrem "dormem com os seus pais". São enterrados junto deles. Sobre eternidade, nada se diz.

Justiça - Há muito castigo aqui porque o mal não escapa impune.

Palavra/Livro - A palavra de deus não pode ser tida como vazia. Por isso, os castigos sucedem-se sempre que ela não é ouvida.

Predestinação/Soberania - É Deus quem levanta adversários a Salomão (11:14).