Danchimania

　昔、旧ソ連軍は、米国防総省の中庭の真ん中にある建物を偵察衛星で監視し続けました。人の出入りが多く、「巨大地下施設の入り口」だと考えたのです。

東京の人が東京について非常に興味をもっていることは明らかです。「東京フリーク」とも言えるような、この街をよく知っていてよく歩いている人がいるにもかかわらず、すべての人たちの視線は東京を現象として捉えている。自分たちが物理的につくっていく、係わっていくものとして捉えていないところが不思議です。

テレビでとても有名な人でもネットを観てる人達はあまり知らない。ネットで有名な人でもテレビを観てる人達は知らない。 テレビを観る人とネットを観る人は予想以上に分断されている。その分断は国境を越えた国と国との分断よりも、言語の違いがもたらす分断よりも、実は深い。 このブログを読んでいるあなたはきっとネットをよく観る人だろう。 するとあなたはきっと、同じ街に住んで同じ日本語を話すのだが、主にテレビを観る人達のことをあんまり分かってない。 その代わり、国も言語も人種も違う遠くの街に住むがネットを使う人の方がわりと共通点が多くて理解しやすい、なんてことになる。

まず要件定義ってのがあって「こういうデザインでこういうのを作ってくれ」って計画なんだけど、それらは必ずバカなんだ。本当に文字通りバカなんだ。誰が作ってもどうやってもまず要件定義ってのはバカなんだ。まずそうやって「バカなんだ」って定義しておかないといけない。 一番危険なのはとびきり賢い人が出してきた要件定義で「あの人が作ったんだから大丈夫でしょ」って考えてしっかり質問しないこと。これが一番危険なんだ。私も含めて誰が要件定義を作ってもバカなんだ。だからとにかくバカなことを減らす。所詮は要件定義ってバカだからゼロにはならないけど

研究によると、小中学生へのワクチン接種が推奨され始めた1962年、肺炎やインフルエンザによって死亡する高齢者の数は激減し、集団ワクチン接種を行っていた1977年から87年はずっと低い数値をマークしていました。しかし、集団ワクチン接種がなくなると、高齢者の死亡者数は再び増加し、2000年にはワクチン接種が推奨される以前と同等の高い数値に戻っていたのです。

ドラムセット一台っていうのは北米のポップ・ミュージックの中では当たり前に思えるかもしれないけど、世界各地での打楽器の認識からするとかなり異質なものなんだよね。僕はパーカッションってコミュニティのためのイベントだと思っていて、みんなが集まって一緒に演奏をするとそこで何かが起きるってことがパーカッションの性質だと思っている。北米のドラムのルーツを辿ると、その中にはアフリカがあると思うんだけど、アフリカでのパーカッションは複数の人たちが楽器を叩いて音を鳴らすイベントだったのが、アメリカに渡ってきて変化した結果、複数人の役割を1人で全部担うドラマーって形になった。

役職位と学歴にかかわらない企業内の平等処遇が、日本の労働者が理解した戦後民主主義であった

外国人労働者が日本のいちばん古い風景を維持している

作品をつぶさに見ずとも本企画全体の政治的主張はすぐに理解できる。つまるところ、本企画において、美術批評は必要とされていないといってよい。

例えば世界中で見られるプリミティブな文様のひとつに「渦巻き文様」があります。渦が巻いているという視覚的な神秘性や、水や植物の動きを模倣してできる造形性が世界中で普遍的に受け入れられた理由だと思うのですが、いっぽうで私は「単純に手首の骨の構造なんじゃないか？」と考えてみました。

情報というのは、発信さえすれば効果を発揮するものではないのです。そこが堤防やダムなどのハード対策と違います。情報を人々が認識し、内容を理解し、それを使って行動を起こして初めて効果が出る。ソフト面の対策って簡単そうに見えますけど、実は面倒なんです。相対的におカネがかからない半面、ソフト対策は受益者（住民）に多くの努力を強います

京都大学の矢守克也先生らの研究によると、新聞の報道量を指標にして解析すると、災害への関心は大雑把に５年で１０分の１、１０年で１００分の１に低下するとも言えるようです。指数関数的な減少なんですね。これは僕の感覚にとてもフィットする。全国で防災の講演をするんですが、それぞれの災害時にドラマチックな話題として取り上げられたようなエピソードでも、１０年も経つとほとんどの人が覚えていないんですよ。気候の変化どうこうより、人がモノを忘れるスピードの方がはるかに速いのではないかと思ったりしています

現代は、日本の歴史の中でも自然災害、特に風水害の被害を減らし切った時代だと私は思っています

資本主義は、物をつくってお金に換えるプロセス自体が「面白かった」から成立したのだと思います

92年に平和公園の地下駐車場建設工事が行われた際に、この浦上刑務所の基礎部分や死刑場の遺構が発見された。保存を求める運動が起きるが、刑務所の遺構は一部分のみを残して埋め戻されてしまう。そして現在、遺構を内包する平和公園の表層には、平和という名の無数の具象彫刻が、まるで刑務所の記憶に蓋をするように据えられている。

この日本において、高齢者の増大がNIMBYの増大をもたらしているのは、日本人の感覚のなかに、その死後にも続く「ヴァーチャルな生」がないからだ。

「『ジュリアス・シーザー』をアメリカで上演する際、主役のシーザー役の顔が、その時の大統領に似ている」というのがありますね。そのシーザーって、劇の初めのほうで殺されるんですけど。