صفحة أخيرة

فالمرأة -في وجهة نظري-  تمثل الروح فى الجسد، فإن أمكن وصف المجتمع أنه شخص أو إنسان فإن المرأة تمثل الروح لهذا الإنسان، والرجل يمثل الجسد، فلا حياة بجسد فقط ولا بروح فقط، فلابد أن تتكامل الروح مع الجسد لتستمر حياة هذا الإنسان (المجتمع) في النمو والحركة والبناء والإنتاج وتعمير الأرض

ثم اعتمدنا في باقى التصورات على الصورة الفنية التي ظهرت على الشاشة لـ "أم الشنفرى" فى مسلسل (صعاليك ولكن شعراء)، والذى جسَّدت فيه دورها الفنانة "منى واصف".

خبرات كتير الواحد اكتسبها في السنة دي؛ بس للأسف من الصعب أتكلم عنها كلها.

"والآن دعونا نوضح لكم كيف مضينا في سبيل الاسراع بقصم ظهر الكنيسة الكاثوليكية، فاستطعنا التسرب إلى داخائلها الخصوصية وأغوينا البعض من رعيتها (كهنتها الداخليين) ليكونوا رواداً في حركتنا ويعملون من أجلنا.

فالمألوف هو أنَّ الصراع  صراعاً سياسياً بين الحزبين؛ رغبة في الحصول على السلطة السياسية لتنفيذ برامج الحزب المنتصر، وهذه المصالح مختلفة باختلاف أيديولجية كل حزب، فالأزرق الديمقراطي معروف عنه توجهه الليبرالي والعلماني، والأحمر الجمهوري معروف عنه توجهه المحافظ الديني ويسعى إلى استكمال الصحوة الدينية الكبرى(الثالثة) التي بدأت مطلع السبعينات، وكلا الفريقين يسعى لفرض أجندته الخاصة داخل المجتمع الأمريكي وأيضاً في السياسة الخارجية، فيظهر أنَّ الصراع بين تيار علماني و تيار ديني، وأنَّ هذا الصراع يؤثر على السياسة الأمريكية الخارجية فيما يخص القضية، هذا هو المألوف المتناول.

الحديث في هذه السلسلة سيكون عن مجموعة من الصعاليك نجحوا فى تحويل الصعلكة إلى فكرة إنسانية نبيلة، تجعل للفقير حقا في موارد مجتمعه؛ بل ونجحوا في فك الارتباط بين معنى وقيمة الصعلكة، وبين اللصوصية، والتي طالت الأيام وهي تحمل في أذهان الناس أن كل صعلوك هو لص حقير دنيء النفس.. فتحولت طبقة الصعاليك الخاصة التي يجلس على عرشها "عروة بن الورد" إلى فئة تاريخية؛ لها من الاحترام والقيمة في التاريخ والأدب ما لها.

تدخَّل الشيخ "الجوهري" وقابل "نابليون" ليطلب منه الخروج من الأزهر بعساكره، ويوضح له فداحة فعلته واستفزازه للمصريين، والذي إن دل فإنما يدل على نفس حقودة جاهلة توارثتها الأجيال حتى عصرنا هذا، بالرغم من اعتبار باريس عاصمة الأدب وبلد الجن والملائكة حسب وصف د. "طه حسين"، وهي المقولة الأشهر.

الظاهر في المجتمع المصري وقتها كان الوقار، لكن تحت السطح انتشر الزنا والفجور والشذوذ.. والدعارة اعترفت بها الدولة وكانت تجمع ضرائب من البغايا والعاهرات، وتُعيِّن امرأة اسمها (الضامنة) لتُسَجِّل اسم أي عاهرة ستعمل في الدعارة..

وجود الأعداء في حياة الدول العظمى؛ هو أمر حتمي وضروري لا تستطيع دولة تريد أن تحوذ السلطة العالمية بدون وجود عدو،  فالأحلام الإمبراطورية والسيادة لا تتحقق وسط حياة هادئة بلا أعداء، فطبيعة الشعوب تركن إلى الراحة والرفاهية والكسل في حال عدم وجود عدو داخلي أو خارجي يهددها؛ لذلك تتوقف التوسعات الإمبراطورية وتبدأ في الإضمحلال، والتاريخ مليء بقصص سقوط الإمبراطوريات في حالة عدم وجود حروب كبرى وأعداء؛ لذلك كانت الأفكار التي بنت (أمريكا) عليها توسعها؛ هي خلق عدو بشكل مستمر، فبعد خلق (المانيا) هتلر تحوَّلت إلى السوفيت، ثم بعد ذلك إلى الجهاديين الإسلاميين في العالم، ثم إلى "صدام حسين" و(العراق).

تبدأ قصة صعود "هتلر" مع  بداية تمويل الاقتصاد الألماني المُتعثر مع العام ١٩٢٢ وذلك عن طريق "هنري فورد"، الذي حاز على ميدالية الحزب النازي الألماني في العام ١٩٣٨ على مساهمته في الاقتصاد الألماني النازي، فما إن انتهت الحرب العالمية الأولى حتَّى انطلقت رؤوس الأموال الأمريكية إلى (المانيا) المهزومة في خطة إعادة الإعمار المشهورة تاريخياً، التي تقوم على تدخل شركات الدول أو الدولة المنتصرة؛ لنهب تلك البلاد وتكبيلها بالديون تحت مسمى إعادة الإعمار.

كانت الأنظار تتجه إلى الانتخابات الأمريكية بهدوء وحذر؛ لكن الحذر لم يكن شديدا وناتجا عن خوف عميق لما قد يحدث من تغيرات في السياسة الأمريكية الخارجية، حيث كانت تأتي التغيرات طفيفة أو متوسطة، ولم ترتقِ في العقود الأخيرة إلى مرحلة التغيرات الخطيرة أو المؤثرة في شكل السياسة العالمية، وتتسبب في تغير خريطة التحالفات السياسية، وتغير آليات عمل الاقتصاد العالمي، ويمكن أن نقول أن ذلك الأمر ظل هكذا هادئا منذ نهاية ثمانينات القرن العشرين، وحتي بداية العقد الثاني من القرن الواحد والعشرين.

كيف يجرؤ عاقل على عقد مثل تلك المقارنة؟ فالغرب وحضارته الحديثة لم يقدموا للبشرية إلا الفقر والجوع والقتل والشذوذ والكفر.. ما قدموه يضر البشرية لا ينفعها؛ حتى فيما يتشدقون به بأن الغرب قدَّم للبشرية الحرية وحقوق الإنسان إنما هو مَحْض كذب؛ فليس هناك حريات إلا حرية الجنس والكفر والشذوذ، وليس هناك حقوق إنسان إلا لمن يحوز الحرية السابقة.. أما الحرية بمعناها الدقيق؛ فمنذ فجر تاريخ الغرب، وحضارته لم تقدم للشعوب إلا الاستعباد ومص الدماء ونهب الخيرات والكنوز، ثم انتقلت من استعباد الأفراد إلى استعباد الشعوب واحتلالها؛ بل وتدميرها ثقافيا واقتصاديا واجتماعيا.. هذا نذر يسير مما قدمه الغرب للإنسانية

وهذه الأدوار بحسب ما تم نشره في التقارير؛ تنحصر بين طرفين في منطقة الشرق الأوسط، الطرف الأول (إسرائيل) والثاني  (تركيا) تحديداً في قيادة مشروع الولايات الإبراهيمية المتحدة من الناحية السياسية والاقتصادية، وإن كان دور (تركيا) مؤقت لحين إتمام تمكُّن (إسرائيل) من السيطرة وابتلاع المنطقة، ثم ينتهي دور (تركيا) في هذا المخطط

في بعض الأحيان، يقع بعضنا في حيرة شديدة لاختيار نوع معين من المشروبات الغازية مع عبوة من المقرمشات وقطعة من الشيكولاتة لعلامة ما، ويخرج أحدنا بعد أن تنتهي حيرته حاملاً حقيبة فيها مجموعة مشتريات، ولا يدرى أنَّ كل ما اشتراه هو بنسبة كبيرة من إنتاج شركة واحدة، على الرغم من أنَّه وقف حائراً أمام عشرات الأسماء، واختار منها لكنه وبكل تأكيد.. وقع فى وهم الاختيار.

السهولة تكمن في انطلاق دعوات المقاطعة من الجمهور المباشر والمستهلك المُستهدَف، وهي الشعوب التي تنطلق بما لا يخضع للمقاييس المحسوبة، لذلك فإنَّ بعض من توضيح الأهداف، تركيز بؤرة المقاطعة على المناطق الأكثر تأثيراً، العمل على استدامة المقاطعة لوقت أطول، وبالتأكيد النجاح في توفير بديل مناسب (طالما كان المنتج من الأساسيات الحياتية) فإن ذلك كله يؤدى إلى ضربات موجعة.

ليس من مصلحة فرنسا خلق عداوة مع العالم العربي والإسلامي، وخصوصا مناطق نفوذها بالمغرب العربي وأفريقيا، كما أنها تعي أن شعوب تلك المناطق لم تُشفَى بعد من جراح حقبتها الاستعمارية، فيما تزايد موجات العداء لها ستؤثر على أجندتها وسياساتها ومصالحها الاستراتيجية بتلك المناطق، ولن يشفع لها المواقف الرسمية التقليدية الداعمة لها والمتصالح معها.

يحتار الأهل عند اكتشاف مدمن فى المنزل، وتحدث حالات من التخبط الأسري فى التعامل مع الإبن أو البنت ومع مشكلة الإدمان وكيفية حلها، وما هى الأماكن المناسبة لعلاج المدمن والمناسبة لقدرتهم المالية، بالإضافة إلى السرية منعاً للفضيحة كما يعتقد الأهل.