El chivo expiatorio en Downton Abbey (parte 6): Thomas Barrow y Venezuela
Llevo meses escribiendo este ensayo sobre el chivo expiatorio como una forma de catarsis. Descubrí Downton Abbey en septiembre de 2024, viéndola con mi hermana. Nos encantó la historia y nos identificamos con Thomas, sufriendo junto a él desde el primer episodio. Pensé que era porque somos trabajadoras pobres, pero eso no explicaba una conexión tan profunda. En enero de 2026, cuando volví a ver Downton para desestresarme, lo entendí: Thomas es el chivo expiatorio de la serie. Hizo cosas cuestionables para sobrevivir en un sistema que lo oprimía y rechazaba por ser quien era. De manera similar, Venezuela es el chivo expiatorio de Latinoamérica, atrapada en el fuego cruzado entre las superpotencias y las agendas ideológicas regionales. Comprendí la afirmación de René Girard de que la literatura contiene más verdades que todas las ciencias sociales juntas. Downton Abbey me ayudó a comprender mi realidad personal y colectiva.
El 3 de enero de 2026, me desperté en medio de la noche por un zumbido extraño, muy bajo, agudo e inquietante del que era imposible escapar. Los vecinos gritaban y las líneas telefónicas estaban colapsadas; algo estaba pasando y no sabíamos qué. El primer informe de noticias fue que Caracas estaba siendo bombardeada, luego Higuerote, La Guaira, Puerto la Cruz y los pueblos rurales cerca de Caracas. Vivo en un pueblo pequeño que no fue atacado (Guarenas) y está ubicado entre dos que sí lo fueron (Caracas e Higuerote). Esa noche fue la más larga y aterradora de mi vida. Luego Donald Trump nos amenazó con un segundo bombardeo. En una conferencia de prensa, el Sr. Naranja mencionó la palabra «petróleo» 23 veces; no habló de democracia, valores ni principios. Desde ese día en adelante, debería ser obvio para el mundo que etiquetar a Venezuela como un epicentro de drogas y crimen es una mentira. Sin embargo, esto ya se sabía; la palabra «Venezuela» ni siquiera aparece en los informes sobre drogas de 2025 elaborados por la ONU y la Unión Europea. El motivo del ataque fue la abundancia de todos los elementos de la tabla periódica. Nos bombardearon con el objetivo de robarnos. En 1999, comenzó la campaña internacional de desprestigio contra Venezuela, y en 2013, se lanzó una guerra cognitiva y económica que en las últimas semanas se ha intensificado con absoluta crueldad.
El 3 de enero, el presidente y su esposa fueron secuestrados. En las horas y días siguientes, las instituciones del país intentaron mantener la paz social. Lo lograron; no hubo saqueos, protestas ni enfrentamientos. Prevalecieron la calma, la paciencia y la disciplina, las mismas virtudes que nos protegieron durante la pandemia. Por su parte, el gobierno encargado tomó una decisión pragmática, cuestionada por muchos: ceder al chantaje, ya que la existencia de Venezuela como país y la de millones de seres humanos está en peligro.
Además, la ayuda que Venezuela brindó a Cuba durante 27 años ya no puede enviarse. El imperio busca matar de hambre al digno pueblo cubano, mientras buques militares permanecen cerca de aguas territoriales venezolanas. Decir que estamos «negociando» bajo amenaza no es una metáfora. Mientras tanto, la izquierda latinoamericana se desespera por Cuba y reprocha a Venezuela su «inacción» ante la tragedia cubana. Es una izquierda que no hace más que quejarse, criticar y juzgar.
Resulta que el mundo nunca salió del circo romano. La derecha mata gente en sus guerras interminables, y la izquierda necesita a los muertos para sostener su discurso. La izquierda acusa al gobierno actual de traición y al pueblo venezolano de cobardía. Cobarde es como los usuarios de Reddit describen a Thomas por negarse a ser carne de cañón en una guerra que no era suya, ni de William Mason, ni de ninguno de los otros chicos que murieron en ella. Fue simplemente otra guerra iniciada por una minoría de ancianos para dividir el mundo. Hoy, nadie quiere ser Venezuela. Tanto la izquierda como la derecha nos usan como un «mal ejemplo»: el estribillo común es «si no hacemos X, terminaremos como Venezuela». De manera similar, los sirvientes Jimmy, Alfred y Andy no querían que los demás pensaran que eran como Thomas.
Thomas estaba atrapado en un sistema legal que criminalizaba su mera existencia, y sus colegas usaban la etiqueta de «desagradable» para justificar sus ofensas, proclamando a viva voz que «todos odian a Thomas». Durante años, se negó a ser la víctima; anhelaba respeto y reconocimiento. Sin embargo, solo acumuló trauma y agotamiento emocional. Ýo rechaz la visión maniquea de «buenos y malos» en Downton Abbey y en la vida real. Los personajes «buenos» (como Carson, Bates, Anna y los Crawley) actúan y juzgan desde una posición de superioridad moral y la comodidad de sus privilegios. ¿Cómo explicarle a Anna que nadie va a una guerra de uno contra todos? Fue ofensivo oírla culpar a la víctima de su angustia y desgracia. Cuando el enemigo te lanza misiles, la guerra de guerrillas es imposible; pero al menos deberías tener derecho a quejarte.
Thomas fue tachado de malvado por las mismas personas que defendían el sistema que lo oprimió. La izquierda defiende el sistema que busca destruir Venezuela cuando nos pide que resistamos al Imperio, como hacen en Irán. Para cumplir con esta exigencia, Venezuela tendría que bombardear las bases militares desde las que fue atacada; es decir, las bases militares estadounidenses en Puerto Rico, República Dominicana, Panamá y Trinidad y Tobago. Desde el punto de vista militar, esto sería un error, ya que carecemos de la capacidad de rearmarnos, ni deberíamos contribuir a la balcanización de la región. Luego, por no hacer lo que la izquierda considera "correcto" y "digno", afirman que "tenemos una debilidad cultural al negarnos a la autoinmolación". Durante meses, historiadores, políticos, activistas sociales y analistas internacionales han exigido que el pueblo venezolano participe en una guerra asimétrica que, desde el principio, se sabía que era imposible de ganar. Personas reales, no bots ni algoritmos, nos ordenan suicidarnos en nombre de la dignidad y el coraje.
Tomás fue castigado por no inclinar la cabeza. Venezuela es rechazada por desviarse del guion maniqueo y vivir a su manera, sin sacrificarse por la izquierda ni arrodillarse ante la derecha. Thomas y Venezuela son los chivos expiatorios; su mera existencia sacude la narrativa moral de los «buenos». En el último episodio de Downton Abbey, Bates le da la mano a Thomas y lamenta que las cosas podrían haber sido diferentes. Bates, con un pasado problemático, llegó a la casa quince años antes, le robó a Thomas su oportunidad de ascenso y lo maltrató física y verbalmente. Obviamente, la relación podría haber sido diferente si Bates hubiera actuado de otra manera. Thomas, frente a Bates, eligió el pragmatismo. Venezuela, el 3 de enero, también eligió el pragmatismo, pero la izquierda le ofrece cianuro. No se conforman con un bombardeo de cinco horas, 120 venezolanos y 32 cubanos muertos, centros de investigación y salud destruidos, cientos de personas sin hogar, niños traumatizados y misiles explotando a 50 metros de un reactor nuclear. ¡Quieren la guerra! Esto tampoco basta para la derecha estadounidense. Les preocupa que los venezolanos se nieguen a matarse entre sí en una guerra civil para facilitar el cambio de régimen que tanto anhelan. Venezuela debe liberarse del sistema propuesto tanto por la izquierda como por la derecha (que, en el fondo, son lo mismo con distinto disfraz). Al igual que Thomas tuvo que abandonar Downton Abbey para sonreír en la tercera película. El mundo entero debe cambiar este sistema internacional, pues es incompatible con la vida. No podemos seguir normalizando la deshumanización, el trato desigual a los pueblos, el genocidio, el acoso y la inmolación.
