Грешник не есть человек, ещё только находящийся на пути к совершенству Будды; он не находится в какой-нибудь промежуточной стадии развития, хотя наше мышление не в состоянии представлять себе эти вещи. Нет, в грешнике уже теперь, уже сейчас живёт будущий Будда, его будущее уже налицо. И в нём, и в тебе, и в каждом человеке ты должен почитать грядущего, возможно, скрытого Будду. Мир не есть нечто совершенное или медленно подвигающееся по пути к совершенству. Нет, мир совершенен во всякое мгновение; каждый грех уже несет в себе благодать, во всех маленьких детях уже живёт старик, все новорожденные уже носят в себе смерть, а все умирающие - вечную жизнь. Ни один человек не в состоянии видеть, насколько другой подвинулся на своём пути; в разбойнике и игроке живёт Будда, в брахмане живет разбойник. Путем глубокого созерцания можно приобрести способность отрешаться от времени, видеть всё бывшее, сущее и грядущее в жизни, как нечто одновременное, и тогда всё представляется хорошим, всё совершенно, всё есть Брахман. Оттого-то всё, что существует, кажется мне хорошим: смерть, как и жизнь, грех, как и святость, ум, как и глупость - всё должно быть таким, как есть. Нужно только моё согласие, моя добрая воля, моё любовное отношение - чтобы всё оказалось для меня хорошим, полезным, неспособным повредить мне. На собственном теле и на собственной душе я убедился в том, что мне нужен был грех, что и сладострастие, и стремление к земным благам, и тщеславие - мне нужны были в такой же степени, как и моё постыдное отчаяние, дабы наконец отказаться от противодействия миру, дабы научиться любить его таким, как он есть, не сравнивая его с каким-то желательным, созданным моим воображением миром, с придуманным мною видом совершенства.
romaincrisis
s-u-f-j-a-n-s-t-e-v-e-n-s
theartofmadeline
blakekathryn
ellievsbear
tangentwithtanner
