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“もうひとつ指摘しておきたいことは、昔の貧困と今の貧困は違うということだ。昔の貧困は、例えるなら、母さんが夜鍋をして手袋編んでくれるようなものだ。なぜ夜鍋して手袋を編まなければならなかったのか。それは、手袋が100均で売っていなかったからだ。だから自分で作るしかなかった。今の時代は、自分で毛糸を買ってきて時間をかけて編むよりも、100均で買ってしまったほうが安い。 現代の貧困は、100均の手袋しか買えないというものだ。手袋が100均で買えるほど「物」は溢れているが、100均の手袋しか買えない生活は、豊かとは言えない。100均の手袋しか買えない貧困というものがイメージできるかどうかが、現代の貧困、現代の若者が抱えている問題を感じ取れるかどうかだと思う。 不安定な非正規雇用で働く人にとって、携帯は必需品だ。携帯がないと仕事ができない時代になっている。昔は携帯がなかった。今は携帯がある。確かに「物」はあるが、豊かな生活とは言えない。 現代のホームレスは、ネットカフェ難民だったり、見た目は清潔なビジネスマンだったりと、一見ホームレスとわからない格好をしている人が少なくない。今までのホームレスのイメージだけで世の中を見たのでは、現代のホームレスについてわからない。 昔の貧困と今の貧困は違ってきている。貧困のイメージが、母さんが夜鍋をして手袋編んでくれたようなものだけしか想像できない人は、今の若者、ひいては今の社会が抱えている問題はわからないだろう。”

インディアンは植物を「植物の人びと」、木を「立っている人々」、石を「石の人びと」、鳥を「空を飛ぶきょうだい」、魚を「水の中を泳ぐきょうだい」、動物を「四つ足のきょうだい」と呼びます。

“結論から言うと、彼はソファの下で死んだ。 夜の九時頃までは家族の膝の上にいた。でも、それから普段彼がしない行動をした。「ここは違う、ここも違う」という感じの悲しそうな声で鳴くのだ。そのたびに、TVの後ろなど、いろんな場所へ猫を連れて歩いた。やがて、ソファの下に潜り込んでしまった。「寒いから出ておいで」と声をかけても出てこない。普段は寒いところなんて好きじゃないのに、最期の時が近い彼には、温かい・寒い・やわらかい・固いといった問題よりも、暗闇がもたらすしずけさの方が大切だったのだと思う。家族のこしかけるソファの下で、ぱったんぱったんと音がする。機嫌のいい時の尻尾の振り方のリズムだ。時々悲しげな声で鳴く。家族がソファの下の猫と目をあわせて、話しかける。安心するのか鳴きやむ。 翌朝、彼は寿命を終えた。 「猫は死期が迫ると姿を消す」という。僕の猫の例は一例に過ぎないけれど、僕の猫なりに「猫のやり方」で死んだように思う。身体が弱り自由が利かなくなると、安心できる暗闇があるところに行きたい。猫はそんな風に出来ているのかもしれない。”

“「私ね、ときどきここに来て、夜空を見上げて、思うんですよ。同じ星空でも、星座を知ってるひとと知らないひととでは、ぜんぜん見え方が違うんだろうなあ、って。ふつうに眺めてるときには、ただばらばらに散らばってるだけの星だったのに、つなげ方を知ると、確かにこの星とあの星がつながって、こんな形になってるんだとわかるんですよ。星座を知らないとぜったいにつながりっこない、遠く離れた二つの星だって、いったん知ってしまうと、他につなげようがない気がしちゃうんですよね。私ね、死んだから言うわけじゃないですけど、ひとの人生も同じだと思うんですよ」”

一日一日は楽しい方がいい。たとえ十種の病気持ちでも運は天に任せて、できる限りお洒落もして、この人生を楽しみたい。（作者/やなせたかし）

“「体が大きくなると、 　前の洋服が着られなくなるように、 　心が育つと、 　それまでの友達と合わなくなることもあります。 　それは誰でもあることで、 　自分が悪いわけではないんだよ」”

““無駄”という最高の贅沢を理解出来ない人達に”無駄”の価値は分からないよね。”

“92歳の小説家、佐藤愛子の「いまの世の中を一言で言えば『いちいちうるせえな』、これに尽きますよ」という言葉は、本当に現代日本に生きる人間全ての心に納めておいて欲しい言葉”

説教、自慢話、思い出話、この3つは抑えていかないと、自分は伸びていかない（高田純次）

きのうはきのう、きょうはきょう。きのうの苦労をきょうまで持ち越すことはない。「一日の苦労は一日にて足れり」というように、きょうはまたきょうの運命がひらける。きのうの分まで背負ってはいられない。毎日が新しく、毎日が門出である。(松下幸之助)

“鳥居みゆき 「客が自分のファンじゃないのが普通。その客を笑わせるのが芸。 自分のファンを集めたライブをいくらやっても意味はない。」”