Analyses
21 x 29,7 cm, ink on paper, Kevin lucbert, 2026
Monterey Bay Aquarium
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Kiana Khansmith

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Aqua Utopia|海の底で記憶を紡ぐ
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祝日 / Permanent Vacation
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Sweet Seals For You, Always
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Theodor W. Adorno, fragmentos de «Introducción» en Dialéctica negativa. Traducción de José María Ripalda.
Una delicada exactitud en la elección de las palabras, como si estas tuvieran que nombrar la cosa, es una de las razones, y no de las menores, por las que la exposición le es esencial a la filosofía. El fundamento cognoscitivo de tal insistencia de la expresión es el tóde ti es la propia dialéctica de la expresión; es el punto de arranque para comprender lo incomprensible de la expresión. Y es que la mediación en medio de lo que escapa no es lo que queda después de haber restado ni tiene que ver con la mala infinitud de tales procedimientos. Por el contrario, la mediación de la hyle es su historia implícita. Todo lo que legitima de algún modo a la filosofía proviene de algo que es negativo; también aquel resto imposible de analizar (...).
In the pond.
Peter Grossetti
Ballaké Sissoko - Nan Sira Madi

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Cuba
Photo: Luis Alarcon Abietar
Henryk Waniek — Levels (oil on canvas, 1987)
Maksymilian Novak-Zempliński
El hombre «social» de la polis, ni individuo ni especie sino átomo impermeable donde resuena el parecer legislado de la comunidad, experimenta como núcleo de la sensación el recuerdo de símbolos aprendidos. Pero el hombre de la physis, que no se desgaja de la vida circundante y se tiene por simple viviente específico de la Tierra, experimenta en la sensación el azar y el misterio de lo autoconstituido. De ahí la diferencia radical entre los conceptos del uno y del otro.
- Antonio Escohotado

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Hilma af Klint
Los cuadros abstractos de Klint no fueron conocidos hasta 1986, ya que, por expreso deseo de la artista, en sus últimas voluntades solicitó que sus obras no fueran expuestas hasta veinte años después de su muerte, ya que consideraba que su obra no sería bien acogida en su época. Nunca participó en exposiciones ni movimientos.
Sentía especial atracción por el esoterismo que aumentó tras la triste muerte de su hermana de diez años. Se acercó a los rosacruces, la antroposofía y la teosofía, un movimiento que también atrajo a Kandinsky y Mondrian. También se inició en el espiritismo.
Los valores de la sociedad se basan en la ética del trabajo y en los patrones de perfección, sin embargo en esa búsqueda de eficiencia perfecta, cuerpo perfecto, limpieza perfecta, se pierde la autenticidad de cada persona el valor del ser en forma íntegra y sincera, sin tener en cuenta modelos externos o modas.
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Una persona autentica es una persona que ha soltado el control, que reconoce su sombra y por eso acepta que no es perfecta. Se exige a sí misma pero no para ser perfecta, si no para ser más completa.
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Oda segunda El espíritu y el agua.
Paul Claudel.
Versión de Rosario Castellanos.

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La clasificación del alma de Aristóteles.
Leonora Carrington, "El Laberinto"