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di ALEKSANDR SOLGENITSYN CI siamo così irrimediabilmente disumanizzati che per la modesta pappatoria di oggi siamo disposti a dar via tutti i nostri princìpi, l’anima, tutti gli sforzi dei nostri predecessori e le opportunità dei nostri posteri — qualsiasi cosa pur di non arrecare turbamento alla nostra precaria esistenza. Non sappiamo più cosa siano l’orgoglio, la fermezza, un cuore fervido. Non ci spaventa nemmeno la morte nucleare, la terza guerra mondiale (ci sarà pure un buco dove nascondersi) — una sola cosa temiamo: di dover fare quei pochi passi che ci separano dal coraggio civico! Purché non ci si debba allontanare dal gregge, andandocene un po’ per conto nostro — e se poi ci ritroviamo senza il filoncino di pane bianco, lo scaldabagno a gas, il permesso di soggiorno a Mosca? C’è un concetto capace di assicurarci una vita tranquilla finché campiamo e ce l’hanno inculcato in tutte le salse ai circoli di educazione politica, finché ci è entrato bene in testa: l’ambiente, le condizioni sociali, non se ne esce, l’essere determina la coscienza, e allora cosa c’entriamo noi? Noi non possiamo farci niente. Possiamo al contrario fare tutto! Ma preferiamo mentire a noi stessi, per metterci il cuore in pace. Non sono affatto “loro” i colpevoli di tutto, siamo noi stessi, soltanto noi! Ci obietteranno: ma in effetti che cosa si può fare concretamente? Ci hanno tappato la bocca, non ci prestano ascolto, non chiedono il nostro parere. Come fare per costringere quelli ad ascoltarci? Non c’è comunque modo di far cambiare loro idea. La cosa più naturale sarebbe non rieleggerli! — già, se nel nostro paese ci fossero le rielezioni. Dunque, un circolo chiuso? Davvero senza via d’uscita? E possiamo solo aspettare passivamente che, di punto in bianco, qualcosa succeda da sé? Ma quel qualcosa che ci sta addosso non si scollerà mai da sé, se noi tutti continueremo ad accettarlo, ossequiarlo e rafforzarlo ogni giorno, se non ci decideremo ad affrontarlo cominciando da dove è più vulnerabile. Dalla menzogna. Quando la violenza irrompe nel pacifico consorzio umano il suo volto arde di tracotante certezza ch’essa espone, grida perfino, sulle proprie insegne: «Io sono la Violenza! Fate largo, muovetevi o vi metto sotto!». Ma la violenza invecchia altrettanto rapidamente e di lì a pochi anni già non è più così sicura di sé e per darsi un contegno, per rendersi più presentabile si cerca immancabilmente un’alleata ed è la Menzogna. Infatti la violenza non ha altro modo di mascherarsi se non la menzogna, e la menzogna non può persistere se non per mezzo della violenza. E la violenza non ha bisogno di farci sentire tutti i giorni, su ogni spalla, il peso della propria zampa: essa pretende da noi solo che ci sottomettiamo alla menzogna, che partecipiamo un giorno dopo l’altro alla menzogna — e tanto basta per essere sudditi fedeli. E proprio qui troviamo la chiave, da noi finora trascurata, e invece così semplice e accessibile, per la nostra liberazione: la non partecipazione personale alla menzogna! Se infatti sempre più gente non vuole avere a che fare con la menzogna, essa inizia a scomparire. Come una malattia contagiosa, che esiste finché ci sono persone da infettare. Non ci viene chiesto di scendere in piazza, non siamo abbastanza maturi per proclamare in pubblico la verità, esprimere ad alta voce quel che pensiamo — non fa per noi, troppo rischioso. Ma almeno rifiutiamoci di dire quello che non pensiamo. Presa coscienza del limite oltre il quale inizia la menzogna (e la sensibilità al riguardo è soggettiva) — ritrarsi da questa cancrenosa frontiera! E allora ciascuno di noi si faccia coraggio e scelga: o restare servo cosciente della menzogna (oh, certo, non perché vi sia propenso, ma per mantenere la famiglia, per tirare su i figli, e nello spirito della menzogna!) oppure decidere che è giunto il momento di riscuotersi, di diventare una persona onesta che merita il rispetto dei figli e dei contemporanei. (...) Sì, all’inizio non sarà facile. Qualcuno perderà temporaneamente il lavoro. Ai giovani che vogliono vivere secondo verità questo complicherà parecchio fin dall’inizio la loro giovane esistenza: infatti anche le verifiche a domande e risposte sono infarcite di menzogna e bisogna scegliere. Ma per nessuno che voglia mantenersi onesto rimangono comunque scappatoie di sorta: non c’è giorno, per nessuno di noi, neanche nelle più inoffensive scienze tecniche, nel quale non si debba scegliere in che direzione andare: verso la verità o verso la menzogna, verso l’indipendenza dello spirito o il servilismo spirituale. E chi non avrà avuto coraggio bastante neanche per difendere la propria anima eviti perlomeno di menar vanto per le proprie idee progressiste, non si pavoneggi dei suoi titoli di accademico, artista del popolo, benemerito di questo o di quello, o generale e dica semplicemente a se stesso: sono una bestia e un vigliacco, voglio solo restarmene al calduccio e a pancia piena. Per gente come noi intorpidita dall’inazione, perfino questa via — la più moderata tra le varie forme di resistenza — risulterà tutt’altro che facile. Più facile comunque, senza paragoni, dell’immolarsi col fuoco o anche di uno sciopero della fame: le fiamme non ti avvolgeranno le membra, gli occhi non ti scoppieranno per il calore e un po’ di pane nero e un bicchiere d’acqua potabile si troveranno sempre per la tua famiglia. Quel grande popolo d’Europa che abbiamo ingannato e tradito — il popolo cecoslovacco — non ci ha forse mostrato che un petto inerme può resistere anche ai carri armati se in esso batte un cuore degno? Sarà una via irta di ostacoli? — però la meno gravosa di quelle possibili. Una scelta non facile per il corpo — ma l’unica per l’anima. Una via non facile — tuttavia anche da noi ci sono persone, decine di persone, che da anni si attengono a questi criteri, vivono secondo verità. Non si tratta allora di avviarsi per primi su questa via ma di unirsi a chi l’ha già fatto! Quanto più numerosi e concordi saremo nell’intraprenderla, tanto più agevole e breve ci sembrerà! Se saremo migliaia, non potranno tenerci testa, neanche ci proveranno. Se diventeremo decine di migliaia, il nostro paese cambierà talmente da non riconoscerlo più. Se invece ci facciamo vincere dalla paura, smettiamo almeno di lamentarci di quelli che ci toglierebbero anche l’aria per respirare — siamo noi stessi a farlo! Incurviamo ancor di più la schiena, aspettiamo di vedere come va, e i nostri amici biologi contribuiranno ad avvicinare il giorno in cui potranno leggerci nel pensiero e riprogrammare i nostri geni. Se anche stavolta ci lasceremo vincere dalla paura vorrà dire che siamo delle nullità, che per noi non c’è nessuna speranza e che ci meritiamo il disprezzo di Puškin: «A che pro alla mandria della libertà i doni?... / Il loro sol retaggio da generazioni / Sono il giogo, la frusta ed i sonagli».

Tra la vita e la morte 2

Tra la vita e la morte

Quell’ansia per i numeri che danneggia i nostri ragazzi R2 Cronaca Uno studio Ocse: gli italiani hanno risultati peggiori per l’eccessiva competizione Sono penalizzati rispetto ai coetanei dei paesi dove si studia senza pressioni Matematica SALVO INTRAVAIA CHI non ha mai provato senso di impotenza a scuola di fronte agli esercizi di algebra o ai teoremi di geometria? Quante volte avete pensato: «Non ce la farò mai a risolverli? » Del senso di frustrazione di fronte alla matematica si è occupato l’Ocse col focus numero 48 del test Pisa 2012, quello che ogni tre anni sonda le competenze in Lettura, matematica e Scienze dei quindicenni di mezzo mondo. Per scoprire, dal confronto con gli altri paesi che hanno partecipato all’indagine, che nelle scuole italiane gli studenti soffrono un po’ troppo davanti a un compito di matematica. E che i professori dovrebbero cambiare approccio per ottenere risultati migliori. Secondo gli esperti dell’Organizzazione per la cooperazione e lo sviluppo economico, nelle nostre classi l’eccessiva competizione fra gli stessi studenti fa salire sopra i livelli di guardia l’ansia da prestazione. E, visti anche i risultati piuttosto deludenti, i docenti dovrebbero aggiornare il proprio metodo di insegnamento per evitare che, come avviene spesso, questa materia diventi la bestia nera dei quindicenni. E lo resti per tutta la vita. Il titolo della pubblicazione è già un programma: “La matematica ti rende ansioso?”, con tanto di “indice di ansietà” per misurare l’impatto a livello emotivo sugli studenti che penano non poco nella risoluzione dei problemi. L’Italia è uno dei paesi Ocse dove questo indice è più alto: 0,33 nel nostro Paese e appena 0,06 a Singapore, dove i quindicenni locali hanno risultati al top, e 0,22 a Taipei in Cina. L’indice confronta la probabilità di essere assaliti dall’ansia di fronte ai quesiti di matematica di due studenti di pari livello: il primo in un contesto in cui mediamente i suoi compagni di classe sono più bravi di lui e per questa ragione gli viene richiesto di raggiungerli; il secondo in un contesto dove i suoi compagni sono meno bravi di lui. In Italia, secondo gli esperti dell’Ocse, la probabilità da parte di uno studente di provare disagio è del 33 per cento, una delle più alte tra i 64 paesi presi in considerazione. E al di sopra della media Ocse che si attesta sul 25 per cento. A spiegare perché tanta competitività risulti deleteria è Francesco Avvisati, esperto dell’organizzazione: «Una delle cause di ansia, particolarmente in Italia, è il confronto con gli studenti più bravi della stessa classe », spiega. «Questo — precisa — avviene meno in paesi come Singapore. Perché? La letteratura scientifica suggerisce che l’ansia si riduce se insegnanti e studenti ritengono la matematica un sapere e un saper fare alla portata di ciascuno (con sforzo e impegno, certo: come un muscolo da allenare), piuttosto che una capacità innata e immutabile ». In altre parole, all’estero l’apprendimento della matematica è meno traumatico e i risultati non tardano ad arrivare. Singapore, dove il livello di ansia tra i quindicenni è tra i più bassi, si piazza infatti ai primi posti nel ranking internazionale delle competenze in matematica. Per questa ragione gli esperti dell’istituto con sede a Parigi sono convinti che «gli insegnanti possono aiutare i loro allievi a cambiare approccio». «Gli insegnanti devono preoccuparsi — chiarisce lo studio — del fatto che la maggior parte degli studenti si trova a disagio di fronte alla matematica». Cosa fare dunque? «I docenti che utilizzano metodologie pedagogiche formative con i loro studenti (indicando loro per esempio se lavorano bene e/o quello che devono fare per progredire) — prosegue lo studio — li aiutano a essere meno ansiosi». Un approccio che potrebbe essere vincente, visto che nel Pisa, con 485 punti, i quindicenni italiani si piazzano in matematica al di sotto della media Ocse (di 494 punti), dopo il Portogallo e appena sopra la Spagna.

La proposta dei socialisti accolta da tutte le forze politiche Risultati ottimi nella sperimentazione avviata su impulso Ue ALESSANDRO OPPES MADRID . Sviluppa l’intelligenza, allena la mente, migliora il rendimento. C’è solo da chiedersi perché non ci avessero pensato prima. C’è voluta una proposta parlamentare del Partito socialista per far scoprire ai politici spagnoli gli effetti miracolosi dello studio degli scacchi. Che ora diventeranno materia obbligatoria nel programma educativo. Tutti d’accordo, dalla sinistra alla destra ai nazionalisti di vario segno, al punto che — praticamente in coro — hanno chiesto al governo conservatore di Mariano Rajoy di fare in fretta e dotare gli istituti di tutto il paese di uno stock di scacchiere, re e regine, alfieri, cavalli, torri e pedoni. Già tre anni fa, con una votazione a larga maggioranza, il Parlamento europeo aveva approvato una “raccomandazione” in questo senso diretta a tutti i Paesi membri dell’Unione. Un suggerimento che si basava su studi realizzati in Germania e in altri Paesi del continente in cui si è visto che il rendimento scolastico degli alunni scacchisti aumentava in media fino al 17 per cento. Così sono partite anche in Spagna le prime esperienze effettuate a livello sperimentale in alcune regioni: tanto in Catalogna come in Cantabria si è registrato un tasso di soddisfazione per i risultati ottenuti superiore all’80 per cento. A Barcellona, è stato il governo della Generalitat a promuovere uno degli studi scientifici più accurati degli ultimi tempi sui benefici pedagogici degli scacchi. Secondo le conclusioni degli esperti delle Università di Lérida e Girona, l’introduzione nel programma scolastico di questo gioco come materia di studio permette di sviluppare meglio l’intelligenza in vari parametri e di migliorare i risultati in matematica e nella lettura, che sono proprio i due ambiti in cui i ragazzi spagnoli mostrano le maggiori carenze secondo le risultanze del Rapporto Pisa. Ma i vantaggi non finiscono qui. Nella sua relazione davanti alla Commissione educazione delle Cortes, il deputato socialista Pablo Martín ha ricordato che gli scacchi «aumentano le capacità strategiche e mnemoniche, insegnano a prendere decisioni sotto pressione e sviluppano la concentrazione, oltre a parecchie altre qualità, con un costo economico molto basso». Con un inconsueto spettacolo di convergenza politica, il primo a dargli ragione è stato il rappresentante del Partito Popolare («è un’appassionante disciplina sportiva nell’ambito educativo »), mentre i nazionalisti baschi hanno parlato di «investimento strategico per il futuro». Uno studio realizzato dalla Universidad de La Laguna, di Tenerife, sottolinea che gli scacchi sviluppano non solo l’intelligenza cognitiva ma anche quella emozionale. Ma quello scolastico non sarà l’unico terreno di applicazione dell’esperimento scacchistico. Secondo studi scientifici molto seri, la pratica degli scacchi può infatti essere estremamente utile come “ginnastica mentale” per ritardare l’invecchiamento cerebrale e quindi frenare lo sviluppo di malattie come l’Alzheimer. In più, avrebbe anche un impiego proficuo nel trattamento di bambini iperattivi, con autismo, sindrome di Asperger, superdotati, con sindrome di Down e anche nella riabilitazione dei tossicodipendenti. repubblicait

New York. Un cronista tra i volontari che ogni anno censiscono i senza tetto. Nella metropoli americana sono poco meno di sessantamila e molte sono le famiglie con figli piccoli Accettano di andare nei rifugi: “Ma solo se ci fanno portare le nostre cose” Nella notte sottozero tra i clochard della Grande Mela “Così vivono gli ultimi” DAL NOSTRO CORRISPONDENTE FEDERICO RAMPINI NEW YORK DA LONTANO sembra un mucchio di stracci gettati alla rinfusa in un angolo buio tra due case, dove la 109esima strada incrocia Columbus Avenue. Ci avviciniamo con prudenza, rispettando le istruzioni ricevute, manteniamo una distanza di sicurezza. Alle nostre prime domande in inglese, da quegli strati di coperte e vestiti laceri spunta un filo di voce: «No entiendo». Tocca a me continuare la conversazione, l’unico della squadra che azzarda un rudimentale spagnolo. Sono le tre di notte, a New York la temperatura è 10 sotto zero, il vento gelido frusta la faccia, cumuli di neve ai bordi dei marciapiedi. Da un lacero passamontagna, l’uomo scopre un angolo del viso, quanto basta per vedere e rispondermi. Ha un occhio che non si apre, gonfio per il gelo o forse un’infezione, dal suo giaciglio emana un fetore di urina. È mite, docile, nonostante lo abbiamo svegliato. Siamo in giro già da tre ore, a perlustrare il quadrilatero che ci è stato assegnato. Squadra 17 dell’Upper West Manhattan, destinata a un angolo nord-ovest che confina con Central Park e Harlem: questi siamo noi cinque. Uno dei tanti manipoli di volontari dell’operazione Hope, che vuol dire speranza, ma in questo caso è l’acronimo di Homeless Outreach Population Estimate. È il censimento annuo dei senzatetto di New York. L’operazione si ripete ogni anno dal 2003, con una mobilitazione di volontari, l’appoggio del municipio, in coordinamento con servizi pubblici e privati di assistenza. Viene fatto d’inverno e di notte, quando per le strade rimangono i casi più disperati: su 58.500 senzatetto newyorchesi (tra cui molte famiglie con figli), sono “solo” tremila circa quelli che non passano la notte in un centro di accoglienza. È importante sapere esattamente quanti, chi sono, e dove, se si vuole migliorare la capacità di aiutarli. Il censimento è anche un’operazione di soccorso: se il senzatetto è d’accordo, i volontari allertano i minibus in circolazione tutta la notte, per portarli nei rifugi; o le ambulanze se c’è bisogno di ricovero in ospedale. Con mesi di anticipo abbiamo ricevuto un addestramento alle “regole d’ingaggio”: come si fa ad avvicinare gli homeless senza che si sentano minacciati, e salvaguardando la propria sicurezza. Cosa chiedergli sulla loro vita; come spiegargli in modo semplice i loro diritti. Siamo squadre di cinque ma uno solo deve spingersi avanti, guai ad “accerchiare” l’intervistato. Nessuna insistenza, rispetto della privacy, vietate le pressioni psicologiche. Ci sono in giro per la città durante questa notte perfino dei “decoy”, finti senzatetto che verificano la qualità del nostro lavoro, segnalano se qualche volontario non rispetta le regole. La mia squadra include tre studentesse universitarie di origine asiatica e Ted, il capogruppo, giovane analista finanziario a Wall Street, iscritto a un corso serale alla Fordham University per diventare piscoterapeuta. Ci hanno ispezionato alla partenza, dal “campo base” (una scuola pubblica) al 210 West, 61esima strada, per verificare se abbiamo vestiti adeguati, guanti e scarponi, torce elettriche, cellulari carichi, numeri di emergenza da chiamare. L’orario è cronometrato, bisogna tornare entro le quattro di mattina con i questionari riempiti. Il senzatetto ispanico che ho svegliato rimane sdraiato a terra ma risponde una per una a tutte le mie domande. Siamo coetanei, ha 58 anni. No, non è un reduce dell’esercito (significativo, questa è una delle prime domande nel questionario standard). No, non ha dimora né parenti o conoscenti a cui chiedere ospitalità stanotte (bisogna chiederlo, sempre e comunque, anche di fronte all’evidenza). Accetterebbe di essere trasportato, subito, in un centro di accoglienza? Lungo silenzio. Poi è lui che comincia a fare domande. So dirgli l’indirizzo del centro di accoglienza? È per caso quello sulla 30esima strada «che sembra un ospedale?». Sono disposto ad accompagnarlo fin là, qualora ci siano brutte sorprese? Cerca di raccontarmi frammenti di ricordi, esperienze passate con gli “shelter” (rifugi) comunali. Arriva la domanda decisiva: «Le mie cose, mi lasciano portare le mie cose?». Fa un cenno verso il marciapiede, alle mie spalle. Legato a un lampione c’è un carrello di supermercato, carico all’inverosimile: una pila di sacchi di plastica gonfi di lattine vuote. Dunque è uno di quelli che vanno a frugare nell’immondizia dove noi buttiamo le lattine di Coca e birra, ne raccoglie a centinaia, per incassare i pochi centesimi del vuoto a rendere. Chiamo il centro di accoglienza, arriva il mini-bus delle ronde di soccorso. Lungo conciliabolo con il guidatore, un ex senzatetto pure lui, uno di quelli che sono stati salvati e messi al lavoro dall’ong non-profit Doe (che sta per “anonimo”). Verdetto negativo: la montagna di lattine non ci sta sul minibus e comunque verrebbe respinta all’ingresso del ricovero. L’ispanico sotto quel mucchio di stracci ascolta la mia risposta, abbozza un sorriso mesto, sembra dire: lo sapevo. No, non accetta di andarsene lasciando lì tutto quello che possiede, il suo mestiere, la sua piccola azienda. L’autista capisce: «Finché non ti metti nei guai, la vita in strada è più libera che nei nostri centri». Il minibus se ne va, vuoto. L’unico aiuto che possiamo dare (è vietato offrire soldi): un tè bollente, comprato in una bettola pachistana aperta tutta notte, lì vicino. Di lì a poco incontriamo un giovane afroamericano, saluta con un largo sorriso che esibisce due incisivi spezzati. «Ah vi manda il comune? È gentile tenerci compagnia. Certo mi piacerebbe avere un alloggio per stanotte. Potete aiutarmi a entrare nelle graduatorie delle case popolari? Quelle che promette de Blasio. È tutta questione di appoggi. A me non mi appoggia Obama!». E giù a ridere. Il sindaco Bill de Blasio ha appena aumentato da 35 a 45 milioni gli stanziamenti per i centri d’accoglienza, per applicare la legge che obbliga la città a offrire un posto letto a chiunque ne faccia richiesta. La popolazione degli homeless cresce di seimila persone all’anno. Molti sono espulsi da quartieri ex popolari che diventano sempre più cari, nella metropoli più ricca del pianeta, dove abitano 400.000 milionari. Una particolarità del censimento: così come gli homeless non si sentono minacciati, a loro volta raramente reagiscono con ostilità. In 12 anni non si segnala una sola aggressione nella Notte della Speranza. © RIPRODUZIONE RISERVATA

Tempo Ritardatari cronici “I loro minuti durano 77 secondi” FEDERICO RAMPINI CORRISPONDENTE NEW YORK repubblicait È LA prima lezione che imparano i giovani talenti italiani quando emigrano qui in America: non si tollera il minimo ritardo. Basta sforare di cinque minuti, e al colloquio per l’assunzione ti chiudono la porta in faccia. Proprio per questa sua rigorosa disciplina della puntualità, l’America ha inventato anche la Scienza del Ritardatario. E le terapie per curarne la sindrome. Perché se in Italia il ritardo cronico è malcostume sociale, nel contesto americano non ha scuse “culturali”. Quindi è una devianza del singolo, una patologia. Poiché i costi sono alti – a livello collettivo il ritardo è una perdita di produttività, per i singoli “ammalati” tante opportunità perdute – se ne occupa molto seriamente The Wall Street Journal. Che redige una sintesi di tutte le ricerche scientifiche condotte in questo campo. Una di queste fa capo all’équipe medica dello psicologo Jeff Conte alla San Diego State University. Divide la specie umana in individui del tipo A (precisi, puntuali, competitivi, anche con punte di aggressività) e del tipo B cioè i ritardatari. Il tipo B, secondo questi ricercatori, ha addirittura un orologio mentale diverso, dove le lancette si muovono più lentamente. Il tipo A organizza la sua vita come se un minuto durasse 58 secondi, per il tipo B invece dura ben 77 secondi. Un divario del 30% nella percezione del tempo è sostanziale. La stessa squadra di ricercatori ha sottoposto ad alcuni esperimenti 181 addetti alla metropolitana di New York, scoprendo che i ritardatari cronici spesso sono anche i malati del “multi-tasking” sempre indaffarati a fa- re due o tre cose simultaneamente: la mancanza di puntualità coincide con un difetto di concentrazione. Un altro guru della Scienza del Ritardo citato nella stessa inchiesta è Roger Buehler della Laurier University nell’Ontario (Canada). La sua ricerca, nella sintesi che ne fa il Wall Street Journal, conferma le radici patologiche del ritardo cronico: chi è affetto da questa sindrome, mediamente sottovaluta del 40% il tempo che sarà necessario per compiere una determinata operazione. Dunque, non arriva in ritardo per maleducazione, mancanza di rispetto verso gli altri, ma perché sistematicamente sbaglia i calcoli su quanto tempo ci metterà a traversare la città o a finire un lavoro. Questa conclusione non contraddice, anzi conferma la tesi dell’orologio mentale: il ritardatario si muove in un universo temporale differente, la sua percezione del tempo è difettosa, le sue previsioni sono condannate all’errore. Converge in questa direzione il lavoro di un terzo esperto della Scienza del Ritardo, Justin Kruger. Lui unisce una preparazione accademica nella psicologia sociale, e un incarico universitario al dipartimento di marketing presso la Stern School of Business (New York University). Concorda con gli altri sul ritardo come malattia, proprio osservando la società americana dove la sanzione sociale del ritardatario è severa. “C’è chi continua ad arrivare tardi, malgrado le sanzioni e i disincentivi che lo penalizzano”. Kruger si è posto il problema di trovare la cura, visto che di malattia si tratta. Se il problema per gli individui del tipo B è una carenza previsionale, uno dei rimedi consiste nello “scomporre” in tanti elementi una singola operazione. Se l’appuntamento è con il tuo boyfriend, prova a immaginare in anticipo quanto tempo ci vuole per fare la doccia, lo shampoo, asciugarti i capelli, vestirti, truccarti, chiamare un taxi, ecc. Suddividendo i vari passi successivi per arrivare all’appuntamento, ci si aiuta a fare una previsione più realistica. Idem per un impegno di lavoro, la preparazione di un documento da presentare in ufficio, e così via. Nella stessa logica si arriva ai consigli pratici, del tipo: se hai un appuntamento la mattina presto, la sera prima devi tirar fuori dal guard aroba tutti i vestiti; imposta l’allarme del telefonino con degli squilli scadenzati un’ora prima, 30 minuti prima, 15 minuti prima. Tutto questo presuppone, però, una volontà di redimersi. Il problema “culturale” rimane. Così come la tolleranza del ritardo è più elevata in Italia, nel mondo arabo o in India, allo stesso modo qui negli Stati Uniti è stato misurato l’handicap competitivo sul mercato del lavoro che colpisce alcuni gruppi etnici: in particolare i giovani maschi afroamericani, spesso meno puntuali della media.

R2 Cronaca Secondo le ultime ricerche a scatenarla non sono i soldi o la vecchiaia ma il crollo delle aspettative e la perdita del lavoro Una formula per la crisi di mezza età ecco perché arriva a 42 anni SILVIA BENCIVELLI È LA selva oscura che ci accoglie nel mezzo del cammin di nostra vita: la cosiddetta “crisi di mezza età”. Per psicologi ed economisti esiste davvero e merita di essere studiata. Non per scagionare il marito fedifrago e spendaccione, ma per spiegare come, perché, e con quali conseguenze, in quella selva oscura si perdano in tanti, per uscirne qualche anno dopo finalmente rassegnati a invecchiare. I numeri li hanno pubblicati Terence C. Cheng, Nattavudh Powdthavee e Andrew J. Oswald, dell’Università di Melbourne, della London School of Economics, dell’Università di Walwick e dell’Istituto per lo studio del lavoro (Iza) di Bonn, pregiandosi di aver dato «la prima dimostrazione su molte nazioni dell’esistenza di ragioni scientifiche per credere al nadir umano o crisi di mezza età». Si tratta dell’analisi di decine di migliaia di questionari sul benessere raccolti tra persone tra i venti e i settanta anni in Inghilterra, Australia e Germania. I risultati confermerebbero quello che viene descritto da anni: nel tempo, la nostra felicità ha un andamento a forma di U. Cioè: si può essere molto felici nell’infanzia e nella vecchiaia, quasi felici nella prima età adulta e all’inizio della terza età, ma si è destinati a una certa sofferenza nella vita di mezzo.La crisi di mezza età è il punto più basso della U e per Cheng, Powdthavee e Oswald si posizionerebbe tra i quaranta e i quarantadue anni. Non lontano da quanto osservato nel 2010 da David Blanchflower del Dartmouth College, che (sempre attraverso questionari) aveva descritto una variabilità tra i trentacinque anni degli svizzeri e i sessantadue degli ucraini, con una media sui quarantasei. L’età esatta non cambia la ragione delle cose: si tratta di dati raccolti con questionari, inevitabilmente un po’ aleatori. Per di più su un tema che dipende da fattori come la salute dei genitori, il rapporto coi figli, la stabilità, desiderata o meno, del rapporto di coppia. «Il problema principale di queste analisi — spiega Luigino Bruni, professore di economia politica all’Università Lumsa di Roma — è che sono costruite su variabili (qui l’età e la felicità) da cui se ne devono sottrarre altre: la salute, il reddito, la depressione… Mentre nella vita reale queste ci sono eccome». Sui grandi numeri, però, permettono di vedere che l’invecchiamento, di per sé, non è un elemento di tristezza. Ma non è tutto: il pioniere di questi studi è stato l’economista e demografo americano Richard Easterlin, che nel 1974 postulò per primo il paradosso riassumibile nel motto «i soldi non fanno la felicità». E se non sono né i soldi né la vicina vecchiaia, che cos’è che a un certo punto ci fa sprofondare verso la selva oscura della mezza età? «Il crollo delle aspettative», prosegue Bruni. «La felicità è il rapporto tra le aspettative e i mezzi per realizzarle. A trent’anni uno può essere convinto di poter fare cose grandiose, ma quando verso i quaranta si rende conto che ormai non le farà più, le aspettative crollano. E così la felicità». Poi ci si rassegna: «Subentra il principio di realtà: comincia la vita adulta, quella vera». Ed ecco la curva a U.Tutto questo è più evidente nei maschi che nelle femmine, probabilmente perché sono ancora i maschi a sentire di più le ambizioni professionali e «sentirsi competente nel proprio lavoro è importante», incalza Bruni. Perciò non si può nemmeno trascurare la temperie di crisi economica in cui viviamo. Le analisi hanno infatti mostrato che in questi ultimi cinque anni il benessere lavorativo è diminuito in tutta l’Europa meridionale e a farne le spese sono state soprattutto le persone di mezza età, lontane dagli entusiasmi degli esordi e dalle mollezze della pensione, e magari a rischio licenziamento. Per qualcuno lo stesso andamento a U della felicità è osservabile anche nelle grandi scimmie, che non possono essere accusate di carrierismo o di sindrome del don Giovanni. Lo sostiene Alexander Weiss, dell’Università di Edimburgo, che, sempre con Andrew Oswald, un paio di anni fa ha pubblicato sulla rivista Pnas i risultati dell’osservazione del comportamento di 336 scimpanzé e 172 oranghi in cattività. «I nostri risultati — scrivono — implicano che la curva della felicità non sia solo umana e che, anche se può essere spiegata in parte da aspetti della vita e della società, le sue origini si trovino nella biologia che condividiamo con gli altri primati». Insomma, che siano fattori psicologici, sociali e biologici, forse la selva oscura non può essere evitata. Però per rendere il transito meno doloroso si può cercare di evitare confronti col giovane condottiero o col geniale musicista. Pensando che forse ogni “grande maestro” è stato una “giovane promessa”. Ma che di sicuro per tantissimi, a un certo punto, è stato naturale sentirsi nel mezzo del cammino della vita.

http://www.glistatigenerali.com/partiti_politica_roma/dai-dalemiani-agli-ex-fascisti-ecco-la-lobby-che-vuole-la-pelle-di-marino/

Con l’operazione Mare Nostrum, varata dal governo Letta dopo la tragedia dell’ottobre 2013 a Lampedusa, il nostro Paese aveva dato un segnale di impegno umanitario senza precedenti nei confronti dei profughi del Mediterraneo. Oltre 100mila persone sono state tratte in salvo dalla Marina italiana nel 2014. Ora basta! (ne abbiamo salvati troppi?), dice il ministro Alfano: «Mare Nostrum si poteva spingere verso il confine del nord Africa per ampliare la zona di ricerca e soccorso. Adesso abbiamo una zona di presidio frontiera: a 30 miglia dalle coste italiane finisce l’Europa, fin lì ci siamo noi. E’ il compito che per dovere dobbiamo fare. Saranno i paesi del Nord Africa che si occuperanno delle operazioni di “search and rescue” nella zona di loro competenza. » (La Stampa 31/10) Ce la vedete voi la marina libica che si occupa delle operazioni di “search and rescue”? Più facile credere che se ne occupi Cenerentola… “POPOLI”, il bellissimo magazine internazionale dei gesuiti (che purtroppo chiuderà a fine anno), così commenta la fine di Mare Nostrum: “Il pattugliamento si fermerà a 30 miglia marine dalle nostre coste invece di spingersi in mare aperto e rafforzerà, almeno negli intenti, l’obiettivo della lotta al traffico di esseri umani: l’etichetta con cui si criminalizzano i viaggi della speranza. Deve essere chiaro però che ogni miglio marino in meno rischia di tradursi in un numero imprecisato di vite perdute in più, che ogni euro risparmiato sul bilancio italiano peserà sul bilancio morale delle tragedie del Mediterraneo. Se i richiedenti asilo non partiranno via mare, non vivranno per questo più sicuri: saranno piuttosto alla mercé dei loro persecutori, ma lontano dai nostri occhi e dalle nostre telecamere. Forse è proprio quello che volevamo”. (POPOLI 31/10) C’è una cinica perdita di umanità, travestita da calcolo economico, che non sappiamo dove ci porterà. Gwinne Dyer, un affermato commentatore canadese, arriva a chiedersi: "Tra quanto tempo cominceranno a uccidere attivamente la gente in fuga dalle guerre, dalla fame e dai cambiamenti climatici lungo la frontiera mediterranea dell’Europa (e lungo la frontiera marittima settentrionale dell’Australia, il confine tra Stati Uniti e Messico e, probabilmente, il confine settentrionale del Sudafrica)? Probabilmente tra dieci o quindici anni. A quel punto ci saremo tutti abituati all’idea.” (Internazionale 31/10) E’ una perdita di umanità che affonda le sue radici nell’ignoranza, “spesso si tratta di quella che gli psicologi chiamano «ignoranza razionale»: si decide di non voler sapere. Pensate a certi quotidiani o a certi commentatori. Chi li legge/li ascolta/li guarda non vuol essere informato: chiede solo di essere confermato nei propri pregiudizi. I pregiudizi, infatti, rassicurano: evitano il fastidio del dubbio. Le idee confuse consolano: permettono di lamentarsi senza protestare, di commiserarsi senza impegnarsi”. (Severgnini,) Non ci piacciono i pregiudizi e non ci piacciono le idee confuse: ci piacciono il fastidio del dubbio e l’impegno che non si commisera, ma forse siamo già oltre il trentesimo miglio. Amedeo Piva Ottobre 2014

R2 Cronaca Sono loro l’avanguardia, i più seguiti sul web, i più innovativi, in grado di influenzare i gusti, di creare mode, di attirare milioni di giovanissimi inarrivabili per tv e vecchi media. Sono gli You Tubers. Ecco i talenti che dominano la Rete Isocial guru ROBERTO SAVIANO ILCRITICOp iù ascoltato d’Italia fa solo video sul web, i nuovi comici più seguiti fanno game play da milioni di visualizzazioni, le prove artistiche di web series migliori sono su Youtube. L’Italia più seguita e più innovativa genera sul web. Esistono ragazze e ragazzi giovani, anzi giovanissimi, in grado di influenzare i gusti, creare seguito, fare intrattenimento, informazione, persino critica cinematografica in maniera del tutto diversa attirando centinaia di migliaia di spettatori. Gli YouTubers sono creatori e fruitori di contenuti che influenzano assai più di editorialisti e trasmissioni televisive che noi crediamo consolidate e inarrivabili. Parlano a un pubblico giovane (ma non solo) e diventano spesso vasi comunicanti con ciò che accade all’estero. Eppure in Italia siamo ancora legati alla diffusione tradizionale di qualsiasi tipo di informazione e di inserzione pubblicitaria. Ci stupiamo poi della scarsa viralità di messaggi che ci appaiono invece fondamentali, ma non ci rendiamo conto che stiamo sbagliando il mezzo attraverso cui comunicare, che stiamo facendo arrivare il nostro messaggio a un numero esiguo di persone, perché tutto il resto, gli utenti più attivi, guardano e agiscono altrove. Guardare e agire sono in questo contesto due aspetti inscindibili. Non è possibile fruire senza essere a propria volta creatore di contenuti, non è contemplata l’osservazione passiva, senza interazione. Questa è la vera rivoluzione, questo rende inaccettabile, per chi è abituato ad avere spazio, a contare qualcosa, l’utilizzo di media tradizionali per informarsi o intrattenersi. Paola Marinone, 35 anni, fondatrice di BuzzMyVideos, tra i principali network internazionali che riunisce molti creatori di video su YouTube, dice: «I giovani tra i 13 e i 20 anni non leggono i giornali e guardano la tv quasi esclusivamente per commentarla sui social network. Questi giovani sono sul web e la maggior parte di loro si informa usando YouTube, che offre un’informazione veloce, a più voci, immediatamente condivisibile e commentabile. Non solo utenti, i giovani sono soprattutto produttori di contenuto, veri e propri editori online». Le nuove generazioni non guardano la tv e non leggono quotidiani, non perché si disinteressino a ciò che accade, ma perché hanno dei canali per reperire informazioni più immediati e sui quali posso avere un ruolo attivo e non solo passivo. Sono questi gli utenti più stimolanti per chi produce contenuti. E la cosa incredibile è che nonostante le visualizzazioni che gli YouTubers fanno, non ci sono gruppi editoriali che si contendono questi talenti che hanno cambiato la comunicazione in Italia. Solo in Italia YouTube ha circa 20 milioni di utenti unici al mese, un miliardo nel mondo. Oltre 100 ore di video caricate ogni minuto nel mondo, le iscrizioni giornaliere ai canali sono quadruplicate anno su anno e il 40% delle visualizzazioni arriva ormai da dispositivi mobili (fonte Audiweb). È evidente come il web non sia il futuro, ma già il presente, e alcune storie lo dimostrano. Yotobi, al secolo Karim Musa, classe 1988, sul suo canale YouTube si presenta così: “Se credete che io sia un vero critico cinematografico, vuol dire che il vostro senso dell’umorismo non funziona”. Yotobi oggi ha un successo che nessun critico in Italia ha mai raggiunto, cioè centinaia di migliaia di persone che vanno a cercare le sue recensioni prima ancora di leggere quelle sui canali tradizionali. Yotobi registra video di recensioni su film, fa l’analisi dei cartoni animati del passato, suggerisce altri YouTubers da seguire. Se si guarda uno solo dei suoi video e ci si sofferma sul numero di visualizzazioni, si capisce immediatamente cosa fanno i ragazzi sul web e si comprende la diaspora dalla televisione, mezzo ormai troppo vecchio per una generazione che chiede altro. L’unica speranza vera che i media tradizionali hanno è accogliere questo nuovo linguaggio, sforzarsi di trovare una mediazione reale per interessare quella massa di utenti che ora sfuggono e che non avranno nessun motivo per tornare. Breaking Italy è un trentenne che fa informazione su tutto, dal lunedì al giovedì, non considerando l’interlocutore già preparato sui dettagli. Non dando nulla per scontato, perché non tutti riescono a seguire il filo di ogni discorso e chi riesce a dare un’informazione completa in genere è premiato dai numeri, qualunque sia la sua opinione. Un’informazione che è democratica non solo perché espressione di tutti i punti di vista, ma anche perché mette tutti in condizione di essere informati. Se il tuo interlocutore non lo fai sentire ignorante o idiota, se non sa dove si trova la Siria o cosa sia lo spread, se spieghi tutto in maniera veloce e chiara, non stai abbassando l’informazione al piano infimo, stai conquistando nuovi spettatori. Questo vale per le news ma anche per il make up, per la cucina, per il game play, per l’entertainment, per lo sport. Si può avere imbarazzo a chiedere come truccarsi a un’amica o alla propria madre, ed ecco che i canali su You-Tube di make up diventano dei veri e propri catalizzatori di spettatori: Clio Make UP, Mikeligna (art nail), La Cindina, Pepper Chocolate. CutepieMarzia, Marta Bisognin, italiana, è una fashion blogger, vive a Brighton e pubblica i suoi video in inglese: ha una community di fan di circa 4 milioni di iscritti. Il mondo dei game play è un universo immenso che raccoglie appassionati di ogni età, estrazione sociale, etnia. Il canale con il maggior numero di iscritti in assoluto al mondo (quasi 29 milioni) è www. youtube. com/PewDiePie e appartiene a un ragazzo svedese (fidanzato di CutiePieMarzia) che si occupa di gaming. Il game play è interessante perché il mondo dei videogiochi non è un mondo marginale da nerd, ma occasione quotidiana per scaricare stanchezza e tensione, luogo virtuale in cui il senso di partecipazione è agevolato dall’alta definizione e dalle sceneggiature iperrealistiche. I videogiochi contribuiscono a modellare la coscienza politica. Glenn Greenwald, a proposito di Edward Snowden, scrive: “Spesso i videogiochi presentano complessi dilemmi etici da affrontare e stimolano il ragionamento autonomo, specie nei ragazzi che sono quella fascia d’età in cui si cominciano a mettere in dubbio gli insegnamenti ricevuti”. Snowden stesso dichiara di aver preso il coraggio per denunciare la più grande violazione di diritto della storia contemporanea apprendendo proprio dai videogiochi: “Il protagonista è spesso uno come tanti che si trova faccia a faccia con un grave torto compiuto da una forza possente e può scegliere di fuggire impaurito o di combattere per ciò in cui crede. Anche la storia poi mostra che persone dall’apparenza comuni ma decise a perseguire la giustizia possono trionfare sugli avversari più formidabili”. Riuscire a tracciare un panorama esemplificativo del mondo degli YouTubers italiani è impresa impossibile, proverò a raccontarvi chi sono i creatori di contenuti video che considero più significativi per genialità e visualizzazioni. The Jackal è un collettivo di creativi napoletani autori di cortometraggi surreali e di web series di grandissimo successo (Lost in Google, Gay Ingenui, Vrenzole) che hanno totalizzato milioni di visualizzazioni. Sono tra le esperienze creative europee più originali e hanno un seguito che sarebbe difficile immaginare nella tv di oggi. Ho partecipato agli Effetti di Gomorra La Serie sulla gente #3 e insieme a loro ho riscoperti cosa significhi condividere il divertimento di un’idea. Canesecco — per via di un “pizzettaro” che un giorno indicandolo ha chiesto: «E a ‘sto cane secco cosa gli diamo?» — inizia a usare la telecamera a 8 anni e su You-Tube è una celebrità. Il suo primo successo è “Complicità” parodia di “Sincerità” di Arisa. Frank Matano è un vero e proprio mito. I suo scherzi telefonici, i suo peti sulla gente, i suoi video da game player hanno raggiunto oltre 60 milioni di visualizzazioni. Ha fatto film e lavora in tv, ma il web è la sua dimensione ottimale. Willwoosh in Italia è stato tra i primi a creare parodie di film. Protagonista di “10 regole per farla innamorare”, ha scritto un libro e conduce su Radio DeeJay “A tu per Gu”. Daniele Doesn’t Matter ha iniziato con video comico-satirici ed è tra i 5 YouTuber più famosi in Italia. Ha superato i 459.000 iscritti, ha più di 35 milioni di contatti e una media di 250mila visualizzazioni per video. Cliomakeup è un fenomeno incredibile. Originaria di Belluno, Clio si trasferisce a New York dove frequenta un corso professionale per make-up artist. Timidamente inizia a caricare su YouTube dei video in cui spiega le lezioni cui ha assistito. Il successo è immediato e cresce di giorno in giorno. Pupa realizza una sua linea cosmetica, pubblica due libri con Rizzoli e mobilita centinaia di persone ogni volta che prende parte a eventi pubblici. Dany Brogna, originario di Lecce ma vive a Milano, fa parodie di canzoni rivisitate in chiave ironica e ha oltre 20 milioni di visualizzazioni. Giallo Zafferano non ha bisogno di presentazioni, eppure la sua storia vale la pena raccontarla. Francesco è un commercialista che decide di aprire un proprio sito per fornire informazioni di natura finanziaria. Il progetto ha un discreto successo e gli fa capire le opportunità del web. Conosce Sonia Peronaci, appassionata di cucina, e insieme decidono di aprire il primo blog di cucina italiano. Giallo Zafferano oggi è uno dei canali culinari di maggior successo su YouTube. Ha uno studio di registrazione a Milano e numerose persone che collaborano alla realizzazione dei video. I ricavi derivanti da YouTube li aiutano a portare avanti quella che è a tutti gli effetti un’attività di business. Claudio di Biagio (Nonaprirequestotubo) inizia invece con le parodie di film poi con Canesecco e Willwoosh realizza “Freaks!”, la prima web series italiana completamente indipendente che arriva al grande pubblico con più di 8 milioni di visualizzazioni e spettatori. Ma non c’è spazio solo per l’intrattenimento. Maha Yakoub (learnarabicwithmaha) vive a Livorno e su YouTube insegna arabo, ebraico e inglese. Il video “Merry Christmas in Arabic” postato nel 2009 ha fatto oltre 800.000 visualizzazioni in pochissimi giorni. Favij (game player) è lo YouTuber italiano più seguito, nickname di Lorenzo Ostuni, 19 anni da Borgaro Torinese, è appena stato premiato per i suoi video demenziali. Homyatol è un pranker, ovvero creatore di candid camera. Il suo canale ha 257mila iscritti e oltre 16milioni di visualizzazioni. E poi c’è Edoardo Ferrario geniale creatore della web series “Esami”, divertentissima critica alle università italiane, non risparmia nessuno, studenti e professori, tutti possono riconoscersi. Ma che impatto hanno il mondo del web e i suoi numeri giganteschi sui media tradizionali? Sulla tv sembra nessuno. Un discorso diverso va fatto per il mondo dell’informazione a caccia costante di click per attrarre investitori. Quindi, all’emorragia di lettori/fruitori non si risponde con la creazione di piattaforme che possano attrarre per i loro contenuti nuovi lettori, ma ci si affanna a cercare il click abbassando il livello dell’informazione, puntando sulla velocità piuttosto che sull’approfondimento. Il risultato è che si perde credibilità, il vero capitale costruito negli anni, senza acquistare lettori. Ma la differenza fondamentale tra televisione, siti di informazione legati a media tradizionali e web è che in Italia acquistare spazi pubblicitari spesso è un modo per condizionare e per non farsi attaccare: o paghi il banner o ti ritrovi attaccato con qualche idiozia appena plausibile. A questo si aggiunge la prerogativa della maggior parte del giornalismo web che, per essere veloce, smette l’approfondimento, va verso l’errore con disinvoltura perché la verifica diventa un intralcio. Ovvio che non tutta l’informazione presente sul web risponde a queste logiche. Ma in questo panorama gli You-Tubers costituiscono l’avanguardia, saranno i vincenti di domani perché il loro mondo non si fonda sulla diffamazione, ma sui contenuti. E i contenuti pagano.

San Francisco, shower-bus: docce on the road ai senzatetto

Inchieste e articoli finanziati da cittadini o da mecenati che vogliono difendere l’indipendenza dei media alle prese con la crisi. Ma soprattutto da aziende alla ricerca di una nuova forma di pubblicità È la rivoluzione che percorre le redazioni d’America «QUESTA inchiesta giornalistica è stata realizzata grazie ad un finanziamento iniziale di Microsoft. Il computer che ho usato è stato offerto da Hewlett Packard. Ho potuto comunicare con la redazione grazie ad un collegamento wi-fi offerto da Cisco e con uno smartphone Samsung. I miei biglietti aerei sono un omaggio di Singapore Airlines». Il lettore continuerebbe a leggere il seguito, dopo un incipit di questo tipo? E se continuasse, avrebbe lo stesso atteggiamento, la stessa disponibilità, oppure diventerebbe più diffidente e circospetto ad ogni affermazione contenuta nell’articolo? Benvenuti nell’era del Native Ad, il nuovo giornalismo che in America dilaga sotto diverse forme. “ Native Ad”, cioè letteralmente pubblicità indigena, che nasce e viene concepita dentro il giornale stesso, talvolta scritta da redattori che firmano altri articoli di tipo tradizionale, quelli senza lo sponsor. Il dibattito attraversa i più grandi gruppi editoriali, dal New York Times a Time Magazine, dalla Cnn a Condé Nast . Ciascuno offre risposte diverse, nessuno può sottrarsi alla sfida. All’origine c’è un vincolo economico a cui nessuno riesce a sottrarsi. L’informazione costa. Fonti tradizionali di sostentamento dei media, dalla pubblicità agli abbonamenti, hanno subito l’impatto della crisi economica e delle rivoluzioni tecnologiche. Per sopravvivere tutti i media, anche i più prestigiosi, sono alla ricerca di un nuovo business model , un’equazione economica sostenibile. Perfino il quotidiano più letto e piu` autorevole d’America, il New York Times , ha vissuto fasi turbolente: il licenziamento in tronco della sua direttrice Jill Abramson ha coinciso con la pubblicazione interna di un documento strategico sulle sfide del futuro, elaborato dal figlio dell’editore Sulzberger. E proprio Jill Abramson era stata protagonista di uno scontro molto acceso in un convegno pubblico sul Native Ad. La direttrice aveva preso le distanze da queste forme di pubblicità “redazionale” confezionate come articoli, spesso da ottimi professionisti, con profusione di qualità e leggibilità. «Non mi convince – disse la Abramson in quell’intervento poco prima di essere cacciata – si crea confusione nel lettore-consumatore. Confusione sulla provenienza di quei contenuti, e sulla dissimulazione di un messaggio pubblicitario sotto le apparenze di una notizia pura». Ma una strada diversa è quella imboccata dal predecessore di Jill, quel Bill Keller che aveva diretto il New York Times subito prima di lei. Keller ha lasciato il suo posto di editorialista per lanciarsi in un’avventura nuova. Una start-up, un sito d’informazione online gestito attraverso una Ong non-profit. Si chiama The Marshall Project , si occuperà soprattutto dei problemi della giustizia, delle carceri. Ma raccoglierà fondi tra i privati, sollecitando una forma di mecenatismo al servizio dell’informazione. È solo l’ultimo esempio di una tendenza che si rafforza. Giornalismo investigativo, finanziato da singoli cittadini appassionati, o più spesso da capitalisti generosi che staccano assegni… in cambio di che cosa esattamente? Per alcuni non c’è contropartita visibile né occulta, solo un genuino interessamento al futuro dell’informazione. Esistono americani ricchi che si preoccupano sinceramente sul destino di una democrazia dove s’indebolisce il contropotere per eccellenza, cioè la stampa. Da Warren Buffett a Bill Gates, una corrente di imprenditoria progressista vuole mettere le proprie fortune al servizio di cause nobili, incluso il finanziamento per reportage, inchieste, giornalismo investigativo. Sulla West Coast, la più esposta agli shock delle rivoluzioni tecnologiche, giornali dalla storia gloriosa come il San Francisco Chronicle e il Los Angeles Times attingono a piene mani agli articoli prodotti esternamente, da ong non profit, dietro le quali c’è il mecenatismo privato. Qui però il confine sembra preciso, a garanzia del lettore. I mecenati non scelgono il tema dei singoli articoli. La garanzia d’indipendenza del giornalista è affidata a dei “corpi intermedi”. È un po’ quel che accade nelle grandi università private, luoghi di eccellenza come Harvard e Stanford. Spesso hanno statuti non-profit, ricevono ricchi finanziamenti dall’industria privata, ma rettori e presidenti e senati accademici vigilano (quasi sempre) sull’autonomia della ricerca scientifica. Il mondo del Native Adè diverso. Un colosso come Time ha creato al proprio interno un Native Ad Group che cura questi articoli destinati ai siti. Lo scopo è «attirare l’attenzione dei lettori imitando il contenuto editoriale delle altre notizie ». Editore e manager pubblicitari del gruppo Time si dicono concordi sul fatto che «i lettori sono felici di consumare contenuti in questa forma, non si curano se vengano da giornalisti puri o se dietro ci sia l’appoggio di un brand, un marchio». Il capo di questa task- force nel gruppo Time è Chris Hercik del magazine Sports Illustrated . «La creatività - dice – non soffre se è al servizio della pubblicità». Inchieste ormai consuete da anni come “I 10 luoghi migliori dove abitare” o anche “Le dieci località migliori per i gourmet appassionati di alta cucina” sono ampiamente finanziate da sponsor. La Cnn dal canto suo sta producendo un’intera inchiesta a puntate, “City of Tomorrow”, su come le città cercano di migliorare la qualità della vita dei propri abitanti. Ha uno sponsor unico, il gigante dell’informatica Cisco. L’importante è che si sappia, dicono alla Cnn, convinti che la qualità dei propri giornalisti faccia il resto: il reportage a puntate avrà lo stesso livello di serietà e approfondimento di qualsiasi altra inchiesta targata Cnn, garantiscono al quartier generale di Atlanta. L’ottima rivista The Atlantic , notoriamente di sinistra, scatenò la protesta dei suoi lettori pubblicando un lungo articolo elogiativo su Scientology, la setta religiosa a cui appartengono delle star come Tom Cruise. Che si trattasse di un “redazionale pagato” era abbastanza evidente ma questo non placò affatto l’ira dei lettori. Quasi tutti i giornali hanno degli statuti interni che regolano il Native Ad, ad esempio escludendo dai possibili finanziatori l’industria militare o petrolifera, Big Tobacco oppure dei medicinali che vantano effetti benefici non confermati dalle autorità sanitarie. Il celebre sito Vice specializzato in inchieste di denuncia non disdegna finanziamenti privati purché ci sia una “muraglia cinese” a tutela della redazione. Le controversie sono destinate a moltiplicarsi via via che i confini diventeranno più incerti, opinabili, e le confusioni dei ruoli si accentueranno su ogni fronte: nell’era in cui le multinazionali investono sulla propria immagine etica, quando usciranno articoli sulla conservazione dell’energia e la lotta al cambiamento climatico, co-sponsorizzati da Exxon e Greenpeace? © FEDERICO RAMPINI @Repubblica R2 Mondo L’INTERVISTA/LORENZO SASSOLI DE BIANCHI “In Italia ci stiamo pensando ma il lettore va tutelato” ANNA LOMBARDI «LEaziende italiane sono molto interessate al Native Advertising. È un modo innovativo di comunicare: che però si porta dietro diverse problematiche sulle quali stiamo riflettendo e sulle quali ci stiamo confrontando con Agicom, l’Autorità per le garanzie nelle comunicazioni, e con l’università di Roma3. Proprio perché, essendo un nuovo settore, ne vanno capiti e definiti i confini». Lorenzo Sassoli de Bianchi, il fondatore di Valsoia, che è anche presidente dell’Upa, Utenti di Pubblicità Associati, l’associazione italiana degli investitori in pubblicità considera i pro e i contro da noi dell’ultima frontiera dell’advertising. Quali sono i confini che avete già individuato? «Noi investitori pubblicitari abbiamo un dovere di trasparenza e responsabilità verso i clienti: non dobbiamo trarli in inganno né omettere informazioni rilevanti. Insomma, quando si parla di “pubblicità nativa” deve esserci una separazione chiara e netta. È un po’ come la separazione fra Stato e Chiesa. Dove la Chiesa sono i contenuti e lo Stato i messaggi in quanto tali. Questa separazione è importante e va mantenuta: altrimenti si inganna il consumatore che oggi anche da noi in Italia è sempre più attento, non perdona. Strumentalizzare contenuti in maniera occulta rischia di diventare un boomerang per le aziende». Quali sono gli obiettivi degli inserzionisti italiani che si misurano con operazioni di pubblicità nativa? «Creare contenuti interessanti, veritieri, onesti ed essere estremamente trasparenti e responsabili nei confronti del lettore». Ci sono rischi? «Dobbiamo stare attenti agli abusi e attenerci alla normali regole etiche di chi fa pubblicità. Non essere ingannevoli, non essere offensivi, non essere sessisti, non offendere le religioni. Insomma tutto quello che è l’autodisciplina a cui qui in Italia ci sottoponiamo. Ci sono aspetti borderline: questa della pubblicità nativa è ancora un’area grigia». Una parte della pubblicità nativa consiste anche nello sponsorizzare contenuti di qualità. Da noi c’è spazio per questo tipo di esperienze? «Certamente sì, a patto, le ripeto, che siano dichiarate. Senza arrivare all’estremo di qualche tempo fa, su Wired americano, dove è apparso un articolo sullo sviluppo di nuove tecnologie firmato dall’amministratore delegato dell’Ibm. L’unico momento in cui si nominava l’Ibm era nella firma di chi aveva fatto l’articolo. Però parlava di un software che guarda caso aveva solo l’Ibm. Semmai un tema che interessa molto gli investitori è quello della sostenibilità» Lei sponsorizzerebbe questo tipo di contenuti? «Certo. Io faccio prodotti a base di soia nella mia vita da imprenditore. E volentieri sponsorizzerei un articolo sul non utilizzo degli ogm. E questo senza che la mia azienda venisse citata. Perché sarebbe un tema di sostenibilità legato al settore in cui lavoro, e anche se non porta necessariamente a una ricaduta sul consumo dei miei prodotti, è un tema inerente».