Untitled

قيل سئل فضيلة محمد العثيمين رحمه الله الشيخ : عن حكم التصوير؟ وحكم اقتناء الصور وحكم الصور التي تمثل الوجه وأعلى الجسم؟ مجموع فتاوى و رسالئل – المجلد الثاني التصوير محمد بن صالح العثيمين (313) سئل فضيلة الشيخ : عن حكم التصوير؟ وحكم اقتناء الصور وحكم الصور التي تمثل الوجه وأعلى الجسم؟ . فأجاب- حفظه الله – بقوله : التصوير نوعان : أحدهما : تصوير باليد . والثاني : تصوير بالآلة . فأما التصوير…

*بَيَانُ مَذهَبِ ابنِ حَجَرٍ الهَيتَمِيِّ فِي تَكفِيرِ المُجَسِّمَةِ: تَحرِيرٌ وَتَفصِيلٌ* *مُقَدِّمَةٌ* ❖ الحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمينَ، لَهُ الإنعامُ والإفضالُ، وَلَهُ الثَّناءُ الجَميلُ، وتَتَوالى صَلَواتُ اللهِ البَرِّ الرَّحيمِ، وصَلَواتُ المَلائِكَةِ المُقَرَّبينَ، على سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ ﷺ، وعلى آلِهِ وصَحبِهِ الأبرارِ الأطهارِ. ❖ أمّا بَعدُ؛ إِنَّ مِن أَدَقِّ مَبَاحِثِ العَقِيدَةِ…

مسألة: التفرقة بين (الحقيقة) و(الصورة)  تقرير كمال الدين ابن الهمام الحنفي رحمه الله تعالى في : “شرح فتح القدير” (3/131) حيث قال : “النظر من وراء الزجاج إلى الفرح مُحرِّم [ أي في المصاهرة] ـ بخلاف النظر في المرآة، ولو كانت في الماء فنظر فيه فرأى فرجها فيه ثبتت به الحرمة، ولو كانت على الشَّط فنظر في الماء فرأى فرجها لا يُحرِّم؛ كأن العلة والله أعلم أن المرئي في المرآة مثاله لا هو . وبهذا عللوا…

هذا سؤال ورد في موقع الوهابية الإسلام سؤال وجواب تحت إشراف محمد صالح المنجد : السؤال 96832 هل تعتبر رؤية الإنسان وجهه في المرآة من أنواع التصوير المنهي عليه ؟ بارك الله فيكم ؟ رابط الصورة: 📎 عرض المصدر 1=2 = هذا اقرار من الوهابية أن التصوير غير رؤية اللإنسان وجهه في المرآة فهناك فرق حقيقي بين الأمرين.

ما حكم من لم يكفر اليهود و النصارى والمجسم الصريح الذي يعبد الجسم والحجم ؟ ما حكم الشَّكَّ فيما يجب اعتقادُه كالإنكارهل لازم المذهب ليس مذهبا على اللإطلاق؟ من نقل الإجماع على أنَّ لازم المذهب إذا كان بَيِّنًا فهُو مذهبهل الحُدوث لازم بَيِّنٌ مِن لوازم اعتقاد الجسميَّةما حكم العلماء الَّذين وجدنا في كُتُب منسوبة إليهم عدم تكفير المُجسِّمة بيان أنَّ الإمام الأشعريَّ يحكُم بتكفير المُجسِّم قولًا…

《مَعنَى كَلِمَةِ (جَعَلَ) في بَعضِ ءايَاتِ القُرءَانِ》 (جَعَلَ) مَعنَاهَا خَلَقَ، (جَعَلَ) مَعنَاهَا في حَقِّ اللهِ هَا هُنَا خَلَقَ. كمَا جَاءَت كلِمةُ (جَعَلَ) في القُرآنِ كثيرًا بمَعنَى خَلَقَ، كمَا قَالَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: ﴿وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ﴾ ما مَعنَى ﴿وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ﴾؟ أي وخَلَقَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ. هذَا مِنْ جُملَةِ مَعَانِي كَلِمةِ (جَعَلَ) في…

مسألة : يَحْرُمُ تَقْبِيلُ خَدِّ الكافرِ لِلتَّعْظِيمِ أمَّا لِغَيْرِ التَّعْظِيمِ فَلا يَحْرُمُ لأجل الصحبة، لا يجوز أن يقال للكافر سيد ولا يجوز أن يقال له محترم هذا يعتبر تعظيما، أما لَوْ بَدَأَه المُسْلِمُ بالتَّقْبِيلِ لا علَى نِيَّةِ التَّعْظِيمِ لَا يَتَّجِهُ تَحْرِيمُهُ. لا يجوز تَقْبِيلُ يَدِ الكافر، إلا أن يخشى ضَرَرَهُ يجوز أن يفعل له ذلك ، يجوز أن تقول للكافر مرحبًا أو كيف حالك. قال…

مسألة : يجوز أن تزور روح الشهيد بعض الأقارب. جعفر الطيار لما قتل قبل أن يأتي الخبر أنه قتل وقطعت يداه، أوحي إلى الرسول بذلك، ثم جاء جبريل عليه السلام وميكائيل وجعفرٌ إلى الرسول وله جناحان بدل اليدين، فسلموا على الرسول وزوجة جعفرٍ قربه والناس الذين حوله لم يسمعوا إلا ردَّ الرسول عليهم السلام، فقال الرسول: هذا جبريل وميكائيل ومعهم جعفر وقد أبدله الله عن يديه جناحين يطير بهما في الجنة، ثم جاء الخبر…

يساعدنا على هذا البيان ما قاله إمام الحرمين الجويني في الشامل: «وغلت طائفة من المثبتين، فاقتربوا من التشبيه، واعتقدوا ما يلزمهم القول بمماثلة القديم صنعه وفعله. فذهب ذاهبون إلى أن الرب سبحانه وتعالى جسم، ثم اختلفت مذاهب هؤلاء فزعم بعضهم أن معنى الجسم: الوجود، وأن المعنى بقولنا: إن الله جسم، أنه موجود. وصار آخرون إلى أن الجسم هو القائم بالنفس، وقد مال إلى هذين المذهبين طائفة من الكرامية. وذهب بعض…

ابتلي الإمام الفخر الرازي بمناظرة الكرامية بعد ابن فورك وأبي إسحاق، وكان رأس الكرامية في زمانه مجد الدين عبد المجيد بن عمر المعروف بابن القدوة، وهو الذي تسبب في محنة الفخر الرازي مستغلا مكانته عند بعض الغوريين الذين خلفوا آل سبكتكين في حكم بلادهم([24])، وحدثت بذلك فتنة عظيمة ذكرها ابن الأثير في حوادث سنة 595هـ، فقال([25]): «وفي هذه السنة حدثت فتنة عظيمة بعسكر غياث الدين([26]) ملك الغور وغزنة…،…

قِصَّةُ ثابِتٍ البُنانِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنَ النّاسِ المُؤْمِنِينَ الأَتْقِياءِ مَنْ كانَ سَأَلَ اللَّهَ تَعالَى أنْ يُمَكِّنَهُ مِنَ الصَّلاةِ فِي القَبْرِ قالَ فِي دُعائِهِ: “اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ مَكَّنْتَ أَحَدًا مِنَ الصَّلاةِ فِي القَبْرِ فَمَكِّنِّي مِنَ الصَّلاةِ فِيهِ”. بَعْدَما تُوُفِّيَ شاهَدَهُ النّاسُ يَقَظَةً يُصَلِّي وَهُوَ فِي قَبْرِهِ، يَقَظَةً لَيْسَ مَنامًا.هَذا…

هاكم سبعة معان من معانيها التي تفهم من ضبط شكلها وحسب سياقها [ أحمد أكرم الناس ] عبارةٌ لَن يُفهَمَ مَعناهَا إِلا بِضَبطِ كَلِماتِها. ١- ( أَحْمَدُ أَكرَمُ النَّاسِ ) أَحمَدُ: مبتَدأٌ مَرفوعٌ بِالابتِداءِوعَلامةُ رَفعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ. أَكْرَمُ: خبرٌ مَرفوعٌ بالمُبتَدَإِوعَلامةُ رفعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ فِي ءَاخِرِهِ . وَهُوَ مُضافٌ. النَّاسِ: مُضافٌ إليهِ…

كتاب نهاية العقول للإمام فخر الدين الرازي المتوفى سنة 606 هجري كتاب نهاية العقول من الكتب التي توجد عليها الكثير من النسخ الخطية، المبثوثة في مكتبات العالم، نذكر منها على سبيل المثال: • نسخة معهد الدراسات الشرقية بـأكادمية العلوم بازباكستان رقم 10129، بتاريخ 680 هجري. جاء في ٱخر المخطوط ما يلي: تم المجلد الأول من كتاب نهاية العقول وقت صلاة الجمعة من اليوم التاسع من جماد الٱخر سنة اثنين وستمائة…

وقال الإمام الجويني أيضا: «فصل مشتمل على ذكر شبه المجسمة والانفصال عنها: ومما تمسكوا به أن قالوا: قد ثبت أن القديم تعالى مخترع على الحقيقة، ثم تدبرنا أحوال الفاعلين شاهدا، فلم نجد فاعلا ليس بجسم، بل استحال ذلك في الشاهد، فيجب القضاء بذلك على كل فاعل. قالوا: وهذا كما أن الواحد منا لما استحال أن يكون عالما من غير علم، لزم طرد ذلك شاهدا وغائبا. وربما يستشهدون في شبههم هذه بالوجود فيقولون: لما علمنا…

حكم المتكلم الأصولي فخر الدين الرازي في المجسم (ت 606هـ) قال الإمام الأصولي فخر الدين الرازي([1]مفاتيح الغيب، الرازي، 27/144) في وصف الله تعالى: «لا يجوز أن يكون المراد من العظيم العظمة بالجثة وكبر الجسم لأن ذلك يقتضي كونه مؤلفا من الأجزاء والأبعاض، وذلك ضد قوله: قل هو الله أحد {1} (الإخلاص)» اهـ. وقال في تفسير قوله تعالى: بل يداه مبسوطتان {64} (المائدة) ما نصه([2]  مفاتيح الغيب، الرازي،…

صلة الأرحامالحمدُ لله رَبِّ العالمين، له النِّعْمَةُ وله الفضلُ وله الثَّنَاءُ الحَسَن، صلواتُ الله البَرِّ الرَّحيم أمَّا بعدُ، فإنَّ الله تعالى يقولُ في سورةِ النِّساء: (واتقُوا اللهَ الذي تَسَاءَلُونَ به والأرحامَ). أيْ واتقُوا الأرحامَ أنْ تَقْطَعُوهَا. ويقولُ في سورةِ محمَّد: (فهل عَسَيْتُمْ إنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا في الأرضِ وتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ. أُولـٰـئكَ الذينَ…

آيات قرآنية كريمة تدل على تنـزيه الله تعالى عن الجسمية زيادة على ما ذكره الفخر الرازي رحمه الله قال أبو حيان الأندلسي في تفسيره البحر المحيط([1]) في شرح قوله تعالى ولله المثل الأعلى {60} (النحل): «أي الصفة العليا ـ من تنـزهه تعالى عن الولد والصاحبة وجميع ما تنسب الكفرة إليه مما لا يليق به تعالى كالتشبيه والانتقال وظهوره تعالى في صورة ـ وهي ـ أي هذه الصفة العليا ـ الغنى عن العالمين، والنزاهة عن…