“走ったり狩ったりすることが「趣味」となったように、思考すること、学ぶこともいずれ「趣味」となる。イソギンチャクのようにゲーミングチェアに固着してドーパミンとカロリーを貪る生物となり果てるのだ” っちゅう話があるんやけど
「生存のために必要やった知的活動が、生存から切り離されて趣味になる」
確かに、数学や純粋なプログラミング、将棋の研究なんかは、その方向へ進む可能性はある。
これ、社会学者の マイケル・ポランニー が言う「暗黙知（Tacit Knowledge）」とも少し通じる。
アリストテレス は知性を一種類とは考えへんかった。
この種の実践知は依然として重要やという見方は十分成り立つ。
ワイは、未来は**「知性の趣味化」より「知性の分化」**が起こる気がする。
数学的・計算的知性は、人間にとって「趣味」や「教養」になる部分が増える。
共感的知性は、人間関係そのものを支える力として残る。
政治的・共同体的知性は、信頼や責任を扱う知性として重要性を保つ。
家政的・生活的知性は、家庭や地域で具体的な暮らしを回す実践知として残る。
身体的知性は、実際に人や物と関わる能力として価値を持ち続ける。
「計算を中心とした知性は趣味化しやすいが、人と暮らしを支える知性は、むしろ最後まで生活の中核として残る」
という見方の方が、哲学や認知科学、それに社会学の議論とも比較的よく整合すると思うわ。
こういう能力が今より社会的な価値を持つようになる可能性はある。
**「何を知っているか」より、「どう生きているか」**が評価されやすくなるかもしれん。
「昨日より睡眠が30分短いから、今日は集中力が落ちるで」
「今のストレス状態なら、この人と話すのは夕方の方がええ」
自分の脳や身体を管理する知性は、今よりずっと重要視されるやろ。
③ ただし、「健康リテラシー」が「道徳」になる危険もある
健康が「努力義務」から「道徳的義務」へ変わる傾向が強くなるかもしれん。
彼はこれを**生政治（バイオポリティクス）**と呼んだ。
⑤ 「平均値」は上がるけど、「天井」はさらに上がる
自分の身体や心理をものすごく精密に最適化するようになるかもしれへん。
「知性の重心が『外界』から『自己と共同体』へ移る」
健康を土台にして何をするかという問いが、むしろ重要になることや。
医学や心理学が発達して、「より元気に」「より長く」「よりストレスなく」生きられる人が増えたとしても、その先に
という「何のために健康であるのか」は、医学やAIだけでは決められへん。
つまり、AIや医学が手段をどれだけ高度にしても、目的を選ぶ知性――人生観や価値観、共同体との関わり方――は、人間自身が引き受け続ける可能性が高い。
せやからワイは、AI時代には「健康知性」が重要になるという見方には賛成やけど、それ以上に**「目的を選ぶ知性」**の価値が、相対的にいっそう大きくなるんやないかと思うわ。
「何を知っているか」より、「何を望むか」が人間の仕事になる。
これらはAIがめちゃくちゃ得意になる可能性が高い。
「あなたには研究テーマ候補が2000個あります。」
哲学者 デイヴィッド・ヒューム は有名な話として、
チャールズ・テイラー は、人間は単に「好き嫌い」で動く存在ではなく、
「どの価値をより高く評価するか」を選ぶ存在やと言うた。
こういう順位付けそのものが、人間らしさやというわけや。
AIが候補を無数に提示できる時代ほど、この「強い評価」はむしろ重要になるかもしれへん。
「好み」「嗜好」が残るっちゅうところから、ワイはもう一歩進んで、
AIは何でも提案してくれるようになるやろうけど、その分だけ、
「これは本当に自分が望んでることなんか、それとも周りに流されてるだけなんか？」
せやから教育も、「正解を覚える教育」から、「自分の価値観や嗜好を探り、それを言葉にし、必要なら更新していく教育」へ比重を移さざるを得へんやろう。もしそうなれば、「言われたからやる」から「自分はどうしたい？」への転換は、単なる教育改革やなくて、AI時代の人間観そのものを変えるような大きな変化になる可能性があると思うわ。
「価値を自由に選べるようになる社会」と、「人間が生物である以上、他者との絆を求める脳」は、必ずしも一致せえへん。
実は、このテーマは哲学・心理学・脳科学がちょうど交差する場所なんや。
内集団への信頼を高める一方で、外集団への警戒や排他性を強めることもあることが研究で示されている。
セイレーンの歌で船乗りが破滅することを知っていた。
自己拘束（Self-binding） … 将来の自分のために、今の自分が制約を設計する。
コミットメント … 自分で選んだ約束や責任を引き受けること。
実践知（フロネーシス） … 抽象的な正解ではなく、その場その場で自由と責任のバランスを取る知恵。
節度（Temperance／節制） … 欲望を抑え込むのでなく、長期的な善との調和を図る力。
自律（Autonomy） … 「何にも縛られない」ことではなく、「自分で納得したルールに従える」こと。
オキシトシンは「誰かとつながりたい」という生物としての土台を与えてくれる。
AIは「何でも選べる」という知的自由を広げてくれる。
その間で人間に求められるのは、「どんな制約なら、自分の価値観・幸福・共同体への関わりを育ててくれるか」を選び直す知恵なんや。
自由とは、制約がないことではなく、「自分を育てる制約」を自分で設計できること。
この考え方は、アリストテレスの徳、仏教の戒、現代心理学のコミットメント・デバイス、自律の概念を一本の線でつなげる見方として、AI時代にはかなり重要な考え方になっていく気がするわ。
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