GODZILLA ES UN INMIGRANTE
Por encima de cualquier cosa el inmigrante ha de ser siempre un monstruo. Es más, todos los monstruos son inmigrantes. Todas las películas de monstruos, son películas sobre inmigración.
La película Men in black es una película sobre inmigración en la que se explicita que los seres de otros mundos son inmigrantes. King Kong es un inmigrante, Drácula es un inmigrante, Godzilla es un inmigrante.
Gente que procede de otros sitios, que atraviesan la frontera de una forma siempre innoble, como una forma de contrabandismo, cuyo origen puede ser incluso el subsuelo u otros mundos, y que encarna justamente por ser extranjero todas las características de la monstruosidad.
Incluso los fantasmas son inmigrantes, seres que pasan fronteras del más allá al más acá.
El inmigrante es alguien que no puede ser, es un imposible lógico, es un ser que encarna la anomalía misma. Una anomalía puramente clasificatoria como la que corresponde a los monstruos.
El inmigrante siempre es por definición excesivo, o siempre le sobra o siempre le falta algo. Hoy por hoy el estigma que recae sobre el inmigrante suele asociarse a sus creencias, se entienden que son una intrusión innoble y desquiciante que implica la presencia de lo externo y lo indeseable en nuestra propia sociedad.
El inmigrante se asocia a prácticas religiosas anómalas, a costumbres salvajes, a cultos odiosos y creencias fanáticas. Esa anomalía no tiene que ver con sus prácticas sino que le corresponde intrínsecamente porque no puede ser, no se puede ser inmigrante.
Es imposible aplicar un participio de activo a una acción pasada, a no ser que se reconozca que la pretensión que ha llegado es falsa. Está pero no está, está aparentemente, no pertenece aquí, una parte de él viene de camino.
Si es un inmigrado implica que ha llegado y no se puede mover del momento justo que llegó, puesto que siempre acaba de llegar. Si es un inmigrante ni siquiera eso, ni siquiera ha llegado, se le aplica un participio de activo para definir una acción que ya ha pasado. Nadie puede ser llamado inmigrante en cuanto pone el pie en el andén de la estación. Al hacerlo automáticamente deja de inmigrar
A no ser que el nombre que le aplicamos indique que no ha llegado, y continúa atrapado a medio camino, y que ocupa la figura temible del ser liminal, del ser del umbral cuya función es no acabar de pasarlo nunca.
Su característica es la del peligro, es un ser que está en peligro y automáticamente deviene fuente de peligro, justamente esa es la característica del monstruo.
Esta idea es fundamental y enlaza con la doble función que tiene el inmigrante, no vale decir que el inmigrante está aquí para ocupar los lugares más vulnerables del mercado de trabajo, no vale decir que su función es convertirse en mano de obra barata a la intemperie y a merced de un mercado inmoral, esto ya lo sabemos, y es evidente.
El inmigrante no está aquí únicamente para ser explotado, está para mucho más, está para convertirse en un operador simbólico cuya función es hacer explicable lo que si no fuera por él no sabríamos explicar.
El inmigrante pone en peligro nuestra verdad, que a su vez él es el último garante, esta es la paradoja. El inmigrante pone en peligro nuestra verdad y en última instancia es él quien tiene la tarea de vigilarla.
A los inmigrantes se les pide que se integren en nuestra cultura, cuando nadie nunca explica qué es nuestra cultura, esperemos que nunca nadie nos pregunte qué hacemos para integrarnos en ella, porque seguro tendríamos graves problemas para mostrar nuestra integración.
El inmigrante en tanto que encarna ese desorden social puede ser del todo pertinente atribuirle la culpa de todo, puesto que todo ocurre por su culpa. Permite a grupos sociales maltratados dirigir su atención a grupos todavía más maltratados que ellos. La administración puede atribuir sus propios fracasos a la presencia de inmigrantes.
Nos hacen creer que el racismo es culpa de los racistas y que si no hubiera racistas no habría racismo. Con lo cual se llega a la siguiente paradoja, contra el racismo más policía, no deja de ser curioso que la mayor parte de acusaciones de racismo no son contra los racistas, sino contra la policía que nos protege del racismo.
Para que la explotación humana funcione, únicamente se puede llevar a cabo si convertimos a los explotados en algo más que explotados. Si bien la función fundamental del inmigrante es laboral, también requiere esta otra función simbólica. La dominación, la explotación, el maltrato no puede llevarse a cabo si no existe un discurso que acuda en su auxilio para mostrarlo como inevitable, incluso ante sus propias víctimas.
La función simbólica del inmigrante / Manuel Delgado
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