𓂆

كل ما افتح التمبلر ، أصاب بالنوستالجيا ..

الذنب جرح الروح، والاستغفار ضِماده، فاستغفروا الله لتبرأ الجروح، وتقوى الروح.

ربيع القلب في آية ٍأو آياتٍ تكون له غيثًا؛ فيحيي اللهُ بها أرضه، ويُنبت زرعه: تملأه الطمأنينة، وتغشاه السَّكينة، وتقوى روح صاحبه، ويغيب عن مجاراة الخلق في أحوالهم النَّاقصة، ومطالبهم الرَّخيصة، راغبًا في الكمالات، ورافعًا بصره للجنَّات… اللَّهمَّ اجعل القرآن ربيع قلوبنا.

‏"من عرف الله حقّ المعرفة، هدأت نفسه، واطمئن قلبه، وارتاحت روحه، لأنه علم حقيقة أنه بين يديّ رب كريم ورحيم، فلا خوفٌ في رحاب أمانه، ولا قلق في ساحات رحمته، ولا جوع في اتّساع كرمه وأرزاقه، فمحبته تغمرك، وحكمته تحفظك، وحنانه يُحيط بك دائمًا. الحمدلله ملء السماء والأرض وملء كُل شيء."

‏"الحمد لله لأن أرزاقنا في خزائنه، ونواصينا بيده، وتدبيرنا تدبيره، الحمد لله أن الأمر أمره لا أمر عباده، والرحمة رحمته لا رحمة مخلوقاته، والهبات والعطايا كلها منه لا من سواه."

رب ابن لي عِندَكَ بَيْتًا في الْجَنَّةِ

الحمدلله على ما رزقت والحمدلله على ما لم أرزق فكان كلاهما خيراً وكان الله اعلم.

سبّحان من تواضع كل شي لعظمته، وذل كل شي لقدرته ودنى كل شي من مخافته، عماد من لا عماد له، سند من لا سند له، القلوب له مفضية والسر عنده علانية، يعلم مثاقيل الجبال، ومكاييل البحار، يعلم ما في وعرها ويعلم ما في قرعها وعدد قطر الأمطار، وعدد ورق الأشجار، وعدد ما أظلم عليه الليل وأشرق عليه النهار، خالق كل شي بيده، جل جلاله في علاه، هوه الذي أخرج المرعى وأمره بين كن فيكون، سبحان الذي خضع كل شيء لمُلكه، والحمد لله الذي إستسلم كل شيء لقدرته.

يرى ابن عربي في "فصوص الحكم" أن الحب في أصله هو "من باب حنين الكل إلى جزئه وحنين الشيء الى نفسه"، فالمرأة تحنّ للرجل لأنه أصلها والرجل يحنّ للمرأة لأنها مشتقة منه، "هو الذي خلقكم من نفسٍ واحدة"، والحنين في أصله هو عودة إلى الكمال، فكلاهما ناقص دون الآخر، فالرجل يُلطّف برقة المرأة والمرأة تكمل بقوة الرجل، وبهذا يكون الفعل الجنسي هو أعلى درجات الكمال والذوبان للعودة الى الأصل الواحد بينهما، وهو الأصل الإنساني المجرد من الذكورة والأنوثة.