Gregor Kalus
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Gregor Kalus
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Stray light, Clarissa M Bonet
@itsmyecho
Non posso più credertiā¦

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De Andrè: perché sono anarchico
Direi dāessere un libertario, una persona estremamente tollerante. Spero perciò dāessere considerato degno di poter appartenere ad un consesso civile perchĆ©, a mio avviso, la tolleranza ĆØ il primo sintomo della civiltĆ , deriva dal libertarismo. Se poi anarchico lāhanno fatto diventare un termine negativo, addirittura orrendoā¦anarchico vuol dire senza governo, anarche⦠con questo alfa privativo, fottutissimo⦠vuol dire semplicemente che uno pensa di essere abbastanza civile per riuscire a governarsi per conto proprio, attribuendo agli altri, con fiducia (visto che lāha in se stesso), le sue stesse capacitĆ . Mi pare cosƬ vada intesa la vera democrazia. [ā¦] Ritengo che lāanarchismo sia un perfezionamente della democrazia.
Fu grazie a Brassens, maestro di pensiero e di vita, che scoprii di essere un anarchico. Mi ha insegnato per esempio a lasciare correre i ladri di mele, come diceva lui. Mi ha insegnato che in fin dei conti la ragionevolezza e la convivenza sociale autentica si trovano di più in quella parte umiliata ed emarginata della nostra società che non tra i potenti.
Penso che chi fa la mia conoscenza rimanga sicuramente deluso. PerchĆ© [ā¦] non sono un atleta della parola, del dialogo, non sono allenato in tal senso, non faccio il politico nĆ© lāavvocato e quindi ho bisogno di riflettere per non dire delle sciocchezze. Se non rifletto facilmente mi escono fuori dalla bocca dei luoghi comuni. Quando cerco di riuscire a portare avanti un discorso semplicemente parlando, dicendo delle parole, per riempire gli spazi di silenzio, o se tento di stringere, dico delle grandi vaccate.
[ā¦] non mi sono mai fatto uno schema preciso di letture. Talvolta mi ĆØ capitato di leggere insieme Asterix con Oblomov di Gonc?rov. [ā¦] sono abituato a leggere fin da piccolo. In famiglia cāera lāabitudine che fortunatamente si incastrava bene col mio temperamento, perchĆ© sono curioso, facilmente impressionabile e tuttora posso dire di leggere quasi un libro al giorno.
Ho sempre avuto due chiodi fissi: lāansia di giustizia e la convizione, presuntuosa, di poter cambiare il mondo. Oggi questāultima ĆØ caduta.
Le mie Nuvole sono [ā¦] quei personaggi ingombranti e incombenti nella nostra vita sociale, politica ed economica; sono tutti coloro che hanno terrore del nuovo perchĆ© il nuovo potrebbe sovvertire le loro posizioni di potere.
Non vi sono alternative alla democrazia. Se si rinuncia a quella, se muore quella, la libertĆ va a farsi friggere e come minimo ci ritroviamo in un gulag o in lager o in una foiba. Insomma in prigione o sottoterra. Ma quando ci riempiamo la bocca con la parola Democrazia sappiamo bene che la democrazia fa acqua da tutte le parti. Sappiamo bene che ĆØ un sistema disperatamente imperfetto e sotto alcuni aspetti bugiardo. Sono due, secondo Tocqueville (che di Democrazia se ne intendeva), i concetti su cui si basa la democrazia: il concetto di Uguaglianza e il concetto di LibertĆ . Ma gli esseri umani amano lāuguaglianza assai più della libertĆ , e della libertĆ spesso non gliene importa un bel nulla. Costa troppi sacrifici, troppa disciplina, e non ĆØ forse vero che si può essere uguali anche in stato di schiavitù? Quasi ciò non bastasse, il concetto di uguaglianza non lo comprendono. O fingono di non comprenderlo. Infatti per Uguaglianza la democrazia intende lāuguaglianza giuridica, lāuguaglianza che deriva dal sacro principio Ā«la Legge ĆØ uguale per tuttiĀ». Non lāuguaglianza mentale e morale, lāuguaglianza di valore e di merito. Non il pari merito dāuna persona intelligente e di una persona stupida, il pari valore di una persona onesta e dāuna persona disonesta. Quel tipo di uguaglianza non esiste. Se esistesse, non esisterebbe la Vita. Non esisterebbe lāindividualitĆ , non esisterebbe la competizione. Cosa che include anche le Olimpiadi, le gare, le partite di calcio cui gli italiani tengono tanto. E saremmo tutti identici come automobili uscite da una catena di montaggio. Il guaio ĆØ che la democrazia aiuta gli ignoranti e i presuntuosi a negare questa veritĆ , questa evidenza. Li aiuta col voto che si conta ma non si pesa. Li aiuta con la retorica e la demagogia e il populismo. Risultato, qualsiasi incapace può presentarsi candidato e venire eletto. Magari con una valanga di voti. E visto che molti esseri umani non sono Leonardo Da Vinci o San Francesco, a rappresentare lāelettorato sono spesso gli incapaci. Infatti chi, se non loro, ĆØ il primo responsabile della catastrofe che stiamo vivendo? Chi, se non loro, sta consegnando la nostra civiltĆ a una non-civiltĆ ?
Oriana Fallaci
āChi ti vuole bene conosce quattro cose di te: il dolore dietro al tuo sorriso, lāamore dietro alla tua rabbia, le ragioni del tuo silenzio, e dove soffri il solletico.ā
ā Snoopy
Good songs about love
I think that today should be about loving people and bringing people together: loving your soulmate, your family, your friends, your pets⦠Thatās why I made a little playlist with a bunch of cute songs about love, friendship and family in different languages :)
English:Ā
Surefire - John Legend Good times - All Time Low Donāt be so shy - Imany Glory - BastilleĀ Shape of you - Ed Sheeran Youth - Troye Sivan I will follow you into the dark - Death cab for cutie Love me now - John Legend Mi universo - Red WineĀ Ā
French:Ā
Viens on sāaime - Slimane Je lāaime Ć mourir - Francis CabrelĀ Je te promets - Johnny Hallyday Morgane de toi - RenaudĀ Elle a les yeux revolver - Marc LavoineĀ
Italian:Ā
Con te partiro - Andrea Bocelli Ti amo - Umberto Tozzi Perfect Symphony - Ed Sheeran and Andrea BocelliĀ SarĆ perchĆØ ti amo - Ricchi e poveri Vivo per lei - Andre BocelliĀ
Spanish:Ā
Mi universo - Red WineĀ
Greek:Ā
Mi milas - Giorgos Sabanis (ĪĪ· ĪĪ¹Ī»Ī¬Ļ -Ā ĪιĻĻĪ³ĪæĻ Ī£Ī±Ī¼ĻάνηĻ) De Fevgo -Ā Mixalis Xatzigiannis (Īε ĻεĻĪ³Ļ - ĪιĻĪ¬Ī»Ī·Ļ Ī§Ī±ĻζηγιάννηĻ)

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āRagazza sensibile e dal carattere malinconico, piuttosto isolata e poco compresa.ā
- Alda Merini.
āMemento audere semper. Iterum rudit leo. Non umile dinnanzi alla vita, ma umile dinnanzi all'arte. Ardisco non ordiscoā
ā Gabriele DāAnnunzio
La piĆŗ importante

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Botticelliās Primavera (1482)
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