katalektos

Llegar solo implica buscar algo para beber que sólo le guste a uno; tomar un auto en el que se debe hacer conversación con el chofer sobre simplezas (clima, distancias y borrachos); buscar con quién hablar y, si se encuentra, hablar de cosas serias (finanzas, politica); es constantemente salir a fumar con la esperanza de encontrar otra conversación; es no bailar; es irse temprano. Es llegar a casa, solo, con el whisky casi lleno, a desvestirse uno mismo y ponerse a leer.

Jana Euler, Nude climbing up the stairs, 2014.

Ella de pronto buscaba dónde colgar un carillón de viento que me habían regalado hace tiempo (uno de estos regalos sinsentido), luego reordenaba ciertas áreas de la casa, veía interminablemente series de Netflix, volvía a reordenar, buscaba el clavo para colocar en un sitio adecuado el carillón de viento, cocinaba, veía al gato (y le hablaba, ocasionalmente), se duchaba dos veces por día. Era como si su mente, ya en un estado natural, inconsciente y no molesto, le desviara la atención de algo importante y la segmentara en cosas diminutas, repentinas y aparentemente interminables, un mecanismo de defensa. Pero ocasionalmente, en la mesa, con la mirada perdida o al acostarse boca arriba antes de dormir sin cerrar los ojos, era notorio que ese pensamiento que su mente desviaba gran parte del día, de repente llegaba de golpe, así sin más. Parecía ser un estado de vacuidad, aquel que es una especie de meditación occidental a partir de la abrumación y el colapso, una técnica que ya domino, un estado en el que puedo entrar justo ahora y en cualquier momento, que ubico en otras miradas. Que ubico en ella. 

by Hugo Gernsback

Hard Werken Group

No es una pérdida, pues ni se ha tenido ni se tendrá, por ende no se va a "perder". En teoría no se sufre una pérdida si no se tiene algo por perder. Pero si se imagina que se tiene, se siente la pérdida, la probable, la posible o más bien, las posibles (pues así como se imaginan las mil formas de tener, se imaginan el doble de maneras de perder), la pérdida es sustancial. Diferente a cuando se pierde un miembro del cuerpo y se tiene una sensación fantasma, en este caso uno se acostumbra a tener algo, por eso la sensación. Pero cuando no se tiene, tuvo, ni tendrá, pero la angustia por la pérdida se siente ¿Qué es?

Untitled Still Film #2 Cindy Sherman, 1977.

Byung-Chul Han, "Psychopolitics".

Resultaba triste el no poder verla detenidamente, verla toda, analizarla exhaustivamente. Quería entenderla más, pues sabía que la escribiría en algún momento y que no podría recordar gran cosa más allá de la puta distancia social que sentía. Comprendía bien que al escribirla me frustraría leerme más renegando que describiéndola, lo sabía bien, lo sé y lo tengo tan presente que me percato justo ahora del hecho que no escribo en estos últimos renglones algo coherente con tal de que esa imagen, la primera que tengo de ella sentada en la mesa al exterior del bar, con vista a la calle, a nivel de la banqueta, mirándome para saludar al “recién llegado” no se me vaya. 

Todos no más de 15 minutos frente a la pantalla de la computadora, dando vueltas, caminando, hablando de trabajo porque hay que parecer ultra-productivos. Se niega y estigmatiza al ocio, lo aleatorio, lo procastinador, pero todos lo abrazan, incluso en el momento en el que hablan de despreciarlo. Saben solo reconocerlo y dejarse abrazar por él en el momento de comer. Todas las herramientas que miden el rendimiento o la eficacia o la productividad son un claro reflejo de que no somos, por naturaleza, seres productivos; somos seres cómodos, nacidos de un placer que hemos sabido razonar, seres a cuya función fisiológica primordial  le hemos dado el término de comer, en lugar de nutrir, por ejemplo, para relacionarlo con un placer, algo que se disfruta. Negar el ocio, abrazar la productividad nos aleja de lo humano y lo divino. Lo segundo, recordemos, tiene como promesa final un paraíso celestial lleno de placer, descanso, ocio creador, goce y disfrute. Un placer de la inactividad, de lo neutro, lo etéreo. 

0o kué yA zheE mAriiAr0oñ?