tapak tilas

Dalam bukunya yang berjudul 'MADILOG', Tan Malaka menyebutkan tanggal penulisan bagian pembukaan dalam 3 sistem penanggalan, sistem penanggalan negara Jepang, negara Belanda, dan Hijriyah. Dalam tulisannya Malaka juga menyampaikan penggunaan sistem penanggalan dari negara yang pernah menduduki Indonesia juga menandakan bahwa Indonesia belum merdeka sepenuhnya, ratusan tahun penjajahan tersebut masih menyisakan bekas.

Pertanyaan selanjutnya, yang juga tidak dibahas dalam 'MADILOG', adalah apa hubungannya sistem penanggalan dengan kemerdekaan sebuah negara?

Saat memikirkan hal tersebut, saya teringat mengenai sebuah ayat, QS 2:185, didalamnya disebut mengenai bulan Ramadhan. Secara bahasa, ramadhan berarti panas yang menghanguskan atau kekeringan. Jika kita menilik kembali sejarah, kalender Hijriyah diterapkan pertama kali pada saat Khalifah Umar pada 638M. Pada kala itu, terdapat beberapa usulan mengenai kapan kalender Hijriyah dimulai, diantaranya usulan kalender Hijriyah dimulai pada hari lahirnya Muhammad dan pada hari wafatnya Muhammad. Akhirnya Umar memutuskan tahun pertama kalender Hijriyah adalah tahun Rasul hijrah dari Makkah ke Madinah, yaitu pada tahu 622M. Jika kita simpulkan, penggunaan kalender Hijriyah dimulai tidak dari tahun 1H, namun langsung melompat ke 17H yang bertepatan dengan tahun 638M saat kalender Hijriyah pertamakali diterapkan oleh Khalifah Umar.  Selain itu, penentuan adanya 12 bulan dalam tahun Hijriyah berangkat dari QS 9:36, yang menyatakan bahwa Allah menetapkan bulan berjumlah 12, yang diantaranya terdiri dari 4 bulan pembentukan langit. Lalu apa yang dimaksud dengan bulan Ramadhan di dalam QS 2:185? Tentu bulan Ramadhan yang dimaksud bukan merujuk pada bulan Ramadhan dalam kalender Hijriyah, karena pada saat ayat tersebut turun, kalender Hijriyah belum diterapkan.

Mungkin bagi anda yang pernah terjun di dunia astronimi, anda pernah mempelajari sistem penanggalan. Sebagian besar penanggalan di dunia menggunakan peredaran bumi mengelilingi matahari sebagai penentuan waktu, ada pula yang menggabungkan peredaran matahari dan bulan seperti kalender Babilonia, dan ada yang mengunakan fasa bulan dilihat dari bumi sebagai dasar perhitungan. Penanggalan atau cara perhitungan waktu tidak semuanya terlihat rumit seperti penaggalan Masehi (yang dikunakan untuk perhitungan tahun dalam kalender Julian dan Gregorian) yang saat ini banyak digunakan atau penanggalan Hijriyah. Misalnya penentuan waktu dengan Stonehenge yang menggunakan bayangan batu untuk mengetahui kapan waktunya ritual peribadatan atau kapan waktu bertanam. Metode ini sangat sederhana dan belum menggunakan pencatatan fenomena alam dan perubahan posisi benda langit untuk menghitung waktu.

Penggunaan sistem kalender berdasarkan peredaran bumi terhadap matahari mulai maju di zaman Romawi. Dan terus digunakan serta dikembangkan hingga saat ini. Saya tidak akan membahas secara detail mengenai cara perhitungan dan penyusunan kalender. Namun, yang perlu anda pahami di sini, adanya perbaikan perbaikan dalam penentuan perhitungan waktu dalam perhitungan Julian yang kemudian diperbagiki dalam Gregorian, disebabkan adanya selisih hari antara perhitungan kalender dengan posisi sesungguhnya bumi dengan matahari. Perbedaan hari ini memang tidak signifikan dalam 1 atau 2 dekade, tapi menjadi signifikan dalam hitungan abad. Setiap 4 Abad, Akan ada selisih perhitungan kira kira 3 hari dalam perhitungan Julian. Perbedaan hari ini dapat berdampak pada pergeseran waktu musim tanam, pergeseran ritual keagamaan sehingga memasuki musim lain, dan lain sebagainya. Sehingga diusunglah perbaikan kalender Julisu dengan perhitungan yang lebih akurat dari Gregorian yang diajukan di tahun 1582.

Dengan demikian, kita dapat menyimpulkan bahwa sistem penanggalan menjadi sangat krusial dalam menyususn strategi pengembangan peradaban. Penggunaan sistem penanggalan yang tidak sesuai dengan kondisi alam dan tidak dapat mengakomodasi penyusunan strategi pengembangan peradaban akan sangat fatal dampaknya dalam jangka waktu panjang.

Hal ini yang saya rasa menjadi alasan terkuat kenapa Islam membuat sistem penanggalannya sendiri, dengan penamaan bulan yang disesuaikan dengan target yang perlu dicapai bersama dalam bulan tersebut. Di titik ini, dapat disimpulkan bahwa yang penting bukanlah mekanisme penghitungan waktunya, namun bagaimana waktu yang ada dapat dialokasikan sesuai dengan kebutuhan negara dalam melaksanakan strategi tertentu. Misalnya di Jepang, sistem perhitungan tahun akan dimulai dari 1 setiap pergantian kaisar. selain menandakan adanya era baru, menandakan pula seberapa jauh era tersebut melaju. Dalam nama bulan kalender islam, dan nama era tahun Jepang, terbesit sebuah semangat juang, yang entah disadari atau tidak dapat menghadirkan barisan juang yang lebih rapat.

Hidup adalah tentang mengambil keputusan. Hari ini mau memakai baju apa, juga sebuah keputusan. Apakah mau sarapan di rumah atau di jalan, juga sebuah keputusan.

Begitu pentingnya sebuah keputusan, banyak sekali studi yang memelajari metode pengambilan keputusan. Keputusan memberikan banyak pengaruh pada berbagai hal yang terjadi setelah keputusan tersebut diambil.

Dalam mengambil keputusan yang baik, diperlukan pengetahun yang baik pula. Namun, dalam kehidupan, banyak sekali keputusan penting yang perlu diambil sesegera mungkin, misalnya keputusan untuk bersekolah di mana, mendalami bidang apa, yang kemudian akan menentukan kuliah di mana dan berkarya sebagai apa. Namun, di umur yang masih muda tersebut, wawasan kita juga msih sangat terbatas. Dalam kasus ini, jika kita membuat grafik, maka grafik kepentingan sebuah keputusan terhadap umur akan berbanding terbalik dengan grafik besarnya wawasan kita terhadap umur.

Kemudian yang menjadi pertanyaa, pada umur berapa kah titik optimal mengambil sebuah keputusan? Apakah terlambat mengambil keputusan penting di usia yang lebih tua, misalnya saat kita menyadari bakat kita di bidang lain dan ingin mengejar bakat tersebut di usia 35 tahun. Apa yang perlu dilakukan untuk menambah wawasan sebelum mengambil keputusan?

hubunganku dengan hujan seperti hubungan remaja kekinian terkadang cinta yang berlebihan sering kali amarah yang menggelora tak tertahan

hujan biasanya menghampiriku di waktu - waktu sibuk di tengah kota yang hiruk - pikuk di sana kebencian mulai tertumpuk kepada hujan, yang terkadang dirasa terkutuk

hujan sering kali membuat orang berlari berlari untuk meneduhkan diri berlari untuk mengangkat jemuran tadi pagi berlari setelah mengucap ‘kiri’

hujan terkadang menghadirkan ingatan masa lalu yang sering kali berusaha di lupakan manun tetap menjadi bahan pikiran sambil lalu yang terkadang menjelma menjadi sebuah harapan

hujan terkadang menghadirkan harap harap para petani untuk sawahnya tergarap harap seorang anak untuk didekap harap si sakit akan obat mujarap

kemarin hujan menghampiriku di waktu senggang jauh dari kepenatan pikiran kutawarkan segelas coklat panas dan ku kundang duduk di teras

hujan bercerita tentang kesedihannya melihat manusia yang tingkahnya semakin kacau saja tindak amoral di mana mana

kutanya pada hujan tidakkah dia lelah tidakkah hujan jengah

Hari ini hari Selasa Kabut pagi menghalangi pandangan Aku berkendara dengan mobil berjendela terbuka Ku tahan kerudungku dengan tangan

Procrastination atau penundaan adalah tindakan menunda pekerjaan yang seharusnya diselesaikan secara sengaja. Dalam banyak kasus, procrastination menjadi sebuah kebiasaan yang dapat berdampak buruk. Dalam kasus diri saya, procrastination dapat terjadi dalam berbagai skala, mulai dri pekerjaan sederhada hingga pekerjaan besar yang dapat memengaruhi banyak pihak.

Beberapa studi mengenai procrastination menyatakan bahwa sebagian besar orang melakukan tindakan procrastination dalam tugas yang mereka tidak dapat melihat proses dan dampaknya baik secara langsung maupun tidak langsung, atau dalam bahasa sederhananya adalah tugas yang tidak membuahkan hasil. Berangkat dari pengalaman pribadi dan hasil riset kecil saya mengenai tindakan penundaan ini, saya melakukan beberapa riset mandiri dengan diri saya sebagai sample utama.

Saya melakukan studi selama kurang lebih 2 bulan atau sekitar 8 minggu. Pada minggu pertama, saya membuat 2.600 kotak kecil, setiap kotak mewakili 1 minggu dalam hidup saya, sehingga 2.600 kotak tersebut mewakili setiap 1 minggu dalam 50 tahun hidup saya kedepan. Lalu saya mendata beberapa hal yang menjadi target dalam hidup. Ternyata hal ini terlalu jauh dan membuat saya semakin berangan angan dan menunda pekerjaan.

Pada minggu kedua, akhirnya saya memutuskan untuk membuat rencana jangka pendek selama 5 tahun. Ternyata hal ini juga masih terlalu jauh dan mengambang bagi saya, dan belum mendorong saya untuk produktif.

Pada minggu ketiga akhirnya saya membuat rencana tahunan. Saya mulai membuat daftar target terdekat, seperti target badan usaha yang sedang saya bangun, target ilmu atau wawasan yang perlu saya tambah dan perdalam, dan lain sebagianya. Dalam minggu ketiga ini saya menyadari bahwa, kehidupan saya banyak dipengaruhi oleh lingkungan saya tinggal, sehingga rencana 5 tahun atau rencana yang lebih panjang mungkin lebih tepat jika mengikuti rencana komunitas yang ingin saya bangun. Di sini saya juga jadi menyadari bahwa saya mukan lagi merencanakan target pribadi, tapi juga merencanakan target komunitas yang dibangun.

Saat saya menyadari bahwa kehidupan pribadi saya tidak bisa lagi dilepaskan dari pencapaian cita cita bersama, ego saya untuk memiliki pencapaian pribadi jadi jauh berkurang. Ditambah lagi saat saya melihat kebelakang, apa saja yang sudah dicapai oleh komunitas ini, saya seolah mendapatkan semangat baru.

Terkadang saya merasa tersesat dalam rutinitas harian, atau kendela kendala teknis yang lain, sehingga membuat saya lupa apa yang ingin dicapai sebenarnya. Tapi saat kita bisa memahami posisi, dan peran saya dalam suatu lingkungan, saya dapat memahami potensi saya dengan lebih baik.

Hari ini orang tuaku sedang tidak dirumah. Begitu juga abangku.

Pagi ini aku bersiap siap ke sekolah lebih awal, karena harus sarapan di luar ditambah lagi tidakada yang mengantar.

Aku berjalan santai keluar kompleks perumahan. Sambil membayangkan lezatnya soto ayam Pak Mamat, apalagi udara sedang dingin, soto hangat dan nasi panas pasti lezat.

Dari kejauhan, tampak warung Pak Mamat ramai pembeli. Aku harus antri untuk memesan soto. Kulihat teman teman satu sekolahku beberapa juga makan di sana. Kami pun duduk satu meja.

Memang benar! Makan soto saat pagi pagi dingin begini sungguh nikmat!

Teman temanku yang sudah makan dari tadi, pergi meninggalkanku duluan, mereka perlu membeli barang rupanya. Aku pun bergegas membayar, kulihat antrian panjang di kasir... Wah ramai juga tempat ini di pagi hari, pikirku.

Kulihat jam sudah menunjuk pukul 6.15. 30 menit lagi gerbang sekolahku ditutup. Bus damri tak kunjung datang.

7 menit kemudian, ku dengar derum mesin bus damri. Wah senang sekali, akhirnya bus datang. Ternyata pintu bus tidak tepat didepanku, dan langsung saja kerumunan pecinta bus damri berbaris untuk masuk, aku..... Di barisan belakang T.T

Aku mulai kesal! Duh kan aku duluan yang di halte! Kalau aku tak kebagian tempat di bus bagaimana!!!!

Untungnya masih ada tempat tersisa untukku. Di bagian belakang bus.

15 menit kemudian, bus damri sampai di depan sekolahku. Ternyata penumpang yang turun disini cukup banyak. Antrian penumpang turun dan bayar tak dapat dicegah. Tidak!!!! Gerbang sekolahku 1 menit lagi tertutup! Aki melihat ke arah gerbang dengan gelisah. Tampak Pak Asep sudah bersiap siap menutup gerbang saat aku bergegas berlari menuju gerbang, 5 langkah lagi! Tapi bel sudah berbunyi, dan aku terlambat!

Aku harus menuju ruang BK. Bersama anak anak terlamnat yang lain. Ternyata banyak ya, pikirku. Ini pertamakalinya aku terlambat. Murid yang lain berlarian menuju BK, aku malas... Tak ada motivasi lagi untuk berlari.... Aku sudah terlambat.

Sesampainya di ruang BK, aku paham mengapa mereka berlarian. Kami harus mengantri untuk mendapat surat teguran! AArgh!!!! Bukannya aku tidak mau mengantri... Ini antrian ke 5 yang harus kulalui hari ini!

Setelah melalui proses panjang... Diceramahi, diberi hukuman, ditegur tentang hal yang sama berkali kali, dan ditanya satu per satu sudah berapa kali terlambat, akhirnya aku menuju kelas. Jam sudah menunjuk pukul 7.20. Cukup banyak hal yang aku lewatkan dari pelajaran matematika. Huft pikirku...

Hari ini kelas berjalan cepat. Waktu istirahat pertama telah tiba. Aku bergegas menuju TU. Aku belum membayar spp bulan ini, dan ini tanggal pembayaran terakhir.

Begitu sampai tikungan menuju TU, terlihat antrian mengular. Ternyata banyak yg baru membayar hari ini. Lagi lagi antrian. Aku berputar untu menuju kantin terlebih dahulu. Antriannya lebih sedikit! Yes!

Setelah menambah tenaga. Aku segera menuju TU. Antrian itu sepertinya tak bertambah pendek. Bertambah panjang yang ada. Mau bagaimana lagi.

Saat aku selesai berurusan dengan TU, kelas KWn sudah dimulai 5 menit yang lalu. Aku pasti kena omel Pak Lukman!!!

Ternyata, beberapa anak juga terlambat, dan sedang dipukul tangannya dengan penggaris. Bahkan mendapat pukulan penggaris saja aku harus antri!!!!

Di kelas, perutku mulai mulas.... Aku perlu ke toilet di jam istirahat berikutnya.

Begitu aku sampai di toilet, ternyata beberapa toilet 2 rusak... Pantas saja ada antrian...

Ku tahan keinginanku membuang sisa makanan dari perut. Akan kusimpan sampai di rumah!

Selama pelajaran, perjalanan pulang menggunakan damri, berjalan di kompleks, tak dapat kupikirkan hal lain selain usaha menahan pembuangan sisa makanan dari perutku ini.

Bagi wanita, perawatan kulit menjadi hal yang tidak dapat dianggap remeh. Mulai dari perawatan yang sederhana hingga yang merogoh isi kantong. Wanita mana yang tidak ingin kulitnya sehat dan terjaga? Tentu ini menjadi sebuah ladang uang bagi banyak skincare brand.

Di tengah banyaknya informasi mengenai skincare, tidak sedikit informasi yang juga misleading. Salah satu nya adalah bagaimana kita menghidrasi dan mengembalikan kelembaban kulit.

Kulit yang mengalami dehidrasi, akan cenderung menghasilkan minyak di permukaan kulit. Produksi minyak berlebih adalah salah satu mekanisme pertahanan kulit untuk mengurangi terjadinya trans epidermal water loss. Anehnya, banyak sekali skincare brand yang mengklaim dapat mengurangi produksi minyak berlebih, namun tidak memiliki kandungan untuk mengembalikan hidrasi dalam kulit, hal ini tentunya akan memicu kondisi kulit yang lebih berminyak atau lebih parahnya menjadi sensitif.

Jadi bagaimana caranya untuk menambah kadar air dan menjaganya? Mudah, anda hanya membutuhkan 3 tahapan.

Setelah anda membersihkan muka, biarkan air yang tersisa di kulit anda. Tepuk tepuk lembut hingga kulit setenagh kering.

Gunakan toner yang memiliki kandungan bersifat humectant, yaitu sifat yang dapat menahan kelembaban. Saya pribadi menyukai kandungan hyaluronic acid. Apabila kulit Anda cenderung berminyak, gunakan toner dengan kekentalan yang rendah. Tepuk tepuk lembut kulit wajah anda hingga kulit wajah anda setengah kering.

Segera gunakan moisturizer, Anda cukup menggunakan moisturizer sebesar biji kacang. Dengan begini kulit anda akan lembab semalaman. Kandungan favorit saya dalam moisturizer adalah ceramide, yang dapat membantu pertahanan kulit.

Perlu anda ingat bahwa face oil tidak dapat menggantikan fungsi dari moisturizer. Karena moisturizer akan memiliki sifat emollient – occlusive yang dapat membantu kilit anda untuk mempertahankan kadar air dalam kulit.

Jika Anda mendalami bidang bahasa, pasti Anda mengetahui bahwa bahasa Indonesia memiliki banyak sekali kata serapan, salah satunya dari bahasa Sanskerta. Kata serapan ini kita temui dalam pelbaga hal, dokumen, percakapan, bahkan dalam falsafah dasar negara Indonesia. Dalam sila pertama Pancasila, disebutkan mengenai keesaan tuhan. Seketika keesaan menjadi sebuah sifat yang tidak bisa dipisahkan dari ketuhanan. Tapi apa sebenarnya makna dari esa?

Saat masih kuliah saya pernah bertanya, kalau esa diartikan sebagai satu, bagaimana dengan agama lain yang memiliki konsep trinitas? Apakah berarti kita memiliki pencipta yang berbeda? Kenyataannya hidung kita tetap sama.

Esa, yang berasal dari Bahasa Sanskerta, memiliki makna yang berbeda dengan ‘eka’ yang diartikan satu. Dalam Sanskrit Loan Words in Indonesian (1997) karya JG de Casparis, esa diartikan ‘hanya satu’ (only one), dan mengacu pada tuhan.

Hal yang bersifat eka, juga bisa memiliki sifat jamak. Misalnya dalam perhitungan kita menemukan eka, dwi, tri, dan seterusnya. Atau dalam penggunaan beberapa kata seperti ekawarna dan ekafungsi, yang dapat menjadi dwiwarna dan dwifungsi.

Berbeda dengan esa. Entitas yang esa, tidak bisa memiliki sifat jamak. Tuhan yang Esa berarti tidak ada entitas lain yang dapat menjadi substitute. Atau bisa kita katakana Tuhan yang Berkuasa. Jika boleh saya berhiperbola, Tuhan yang Esa berarti Tuhan yang Maha Kuasa.

Dalam Islam, makna Tuhan yang Maha Kuasa tertuang dalam kalimat la ilaha illallah yang berarti Tiada tuhan selain Allah. Dalam kalimat tersebut terdapat penolakan akan tuhan yang kemudian disusul dengan penegasan entitas yang Esa.

Mirisnya, makna esa menjelma menjadi eka. Dengan dasar tuhan yang satu muncul keharusan akan tafsir yang satu. Perintah jihad menjadi batas yang dapat membenarkan tindakan brutal dan aniaya terhadap yang berbeda tafsir. Saya sering bertanya, bagaimana bisa kalimat dari sumber yang sama dapat menciptakan perbedaan perilaku. Satu kalimat membuat kita berhati lembut, dan yang lain membuka jalan untuk menghalalkan kekerasan.

Mungkin pada mulanya bukan berangkat dari agama. Agama yang berasal dari Bahasa Sanskerta memiliki makna a-tidak, dan gama-kacau. Agama hanya berusaha mengatur dengan berbagai tafsir dan ritualnya agar tidak kacau. Tapi saya rasa jawaban semua ini terletak jauh lebih abstrak dari barisan aturan. Lebih dari sekedar laku yang dituangkan dalam barisan kalimat suci, yang kemudian dapat mendikte laku juga.

home sweet home

pemindahan calon indukan lele :))))))