Away & Anywhere

吉本の親鸞論はある程度理解したという感じももっていた。が、次の発言に触れたとき、虚を突かれた感じはした。 「人間はいつ、誰が、どんなことで、どういうふうに死ぬかは全然わからない。わからないことを考えるのは無駄なことだ」というのが親鸞のはっきりした考え方ですね。もっと言えば「そんなことは問題にもならない。日本の浄土教でも源信とか法然の言い方はだめなんだ。死だけは別問題で、自分のものではないと考えたほうがいい。老人で病気になったというところまでは自分のものだけど、あとは自分のものではないという考えのほうがいいんだ」というのが親鸞の考え方です。 　言われてみると、ああ、そうだ、そんな簡単なことなんだと目から鱗が落ちる感じがした。むしろどうしてそこがすっきりと自分に理解できなかったのか、逆に反省した。救済へのこだわりのようなものが自分にあるからだろう。

何もかもが混沌として説明不能であり、人々があらゆる種類の死や絶滅、壊滅や悲嘆に絶えず苦しんでいる街では、とにかく言えるのはこれぐらいなのだ――「あの晩には」、あるいは「これこれこうしたあの日には、わたしは幸せだった」

まったくもって徹底的に破壊するのだ、この戦争という機械仕掛けは。この個性や才能や生命を滅ぼす焼却炉は、感受性と創造性豊かな若者を無理やり死の鉄骨に造りかえ、何百万と召集して人殺しに仕立てるのだ、＜殺人会社＞という大きな会社、世界的組織の一員として。

たくさんの言葉を、可能なかぎり正確に集めることは、歪みの少ない鏡を手に入れることだ。歪みが少なければ少ないほど、そこに心を映して相手に差しだしたとき、気持ちや考えが深くはっきりと伝わる。一緒に鏡を覗きこんで、笑ったり泣いたり怒ったりできる。

何がどうわからないのかがわかっていれば、わかっていることに限りなく近い。