Untitled

سلطان العاشقین حضرت سخی سلطان محمد نجیب الرحمٰن مدظلہ الاقدس سلسلہ سروری قادری کے اکتیسویں شیخِ کا مل ہیں۔ اس سلسلہ کا آغاز سرورِ کائنات حضرت محمدؐ سے ہوا اور حضرت علی کرم اللہ وجہہ کے توسط سے یہ امتِ مسلمہ میں منتقل ہوا۔ سیدنا غوث الاعظم حضرت شیخ عبد القادر جیلانیؓ سے ہوتا ہوا سلطان العارفین حضرت سخی سلطان باھوؒ اور پھر ان سے سلطان الفقر ششم حضرت سخی سلطان محمد اصغر علیؒ تک پہنچا جنہوں نے اس سلسلہ کا تمام تر روحانی ورثہ اور خزانۂ فقر سلطان العاشقین حضرت سخی سلطان محمد نجیب الرحمٰن مدظلہ الاقدس کو منتقل فرمایا۔

Founder of Tehreek Dawat e Faqr, Sultan ul Ashiqeen Sultan Mohammad Najib ur Rehman is the 31st Shaikh of the Sarwari Qadri order. Sarwari Qadri order originates from the Prophet Mohammad (pbuh), consequently reaches the Mohammadan umma (nation) through Ali ibn Abi Talib (ra). This chain spiritually passed to many great Saints in a continuous manner, consequently reached Shaikh Abdul Qadir Jilani (ra). From where it reached Sultan Bahoo (ra). Presently Sultan-ul-Ashiqeen is its spiritual guide. Sultan ul Faqr VI Sultan Mohammad Asghar Ali (ra) blessed him with succession.

It's Time to Act!

لمحۂ فکریہ!

Sultan Bahoo (ra) said: One who does not eliminate the love of world from the inward can neither find nearness of Allah nor presence in the Mohammadan Assembly. Without renunciation of world, the invocation of Allah does not continue in every hair of the body and in the inward, neither gnosis of Allah and Faqr can be attained. (Kaleed-ul-Tauheed Kalan)

جو سب سے پہلے دل میں سے حب ِ دنیا کو باہر نہیں نکالتا وہ ہرگز اللہ کا قرب نہیں پا سکتا نہ ہی حضور علیہ الصلوٰۃ والسلام کی مجلس میں پہنچ سکتا ہے اور نہ ہی اس کے ہر بال اور قلب و قالب سے ذکر جاری ہوتا ہے۔ معرفت و فقر ِ خداجو کہ اصل کامیابی ہے، اس تک اور وحدانیت و وِصال تک ترکِ دنیا کے بغیر کوئی نہیں پہنچ سکتا۔ (کلید التوحید کلاں)

In the Sarwari Qadri order, there aren’t any complexities of invocations, reflections, forty-day seclusions or holding the breath. Additionally, there is no pain of mystic struggles or confusions caused at initial levels of mystic path. (Allah has) absolved this order of apparent attire and practices of Dervishes. Moreover, the Sarwari Qadri way is disgusted of the superficial ways of the so-called spiritual guides. Such as holding the stick and chaplet, wearing gown or turban etc.

سروری قادری طریقہ میں رنج ِ ریاضت‘ چلہ کشی‘ حبس ِ دم‘ ابتدائی سلوک اور ذکر فکر کی الجھنیں ہرگز نہیں ہیں۔ یہ سلسلہ ظاہری درویشانہ لباس اور رنگ ڈھنگ سے پاک ہے اور ہر قسم کے مشائخانہ طور طریقوں مثلاً عصا ،تسبیح، جُبَّہ و دستار وغیرہ سے بے زار ہے۔ اس سلسلہ کی خصوصیت یہ ہے کہ مرشد پہلے ہی روز سلطان الاذکار (ھُو) کا ذکر اور تصورِ اسم ِ اللہ ذات اور مشق مرقومِ وجودیہ عطا کر کے طالب کو انتہا پر پہنچا دیتا ہے۔ جبکہ دوسرے سلاسل میں یہ سب کچھ نہیں ہے۔

The most desirable and favourite act is to completely submit to Divine will and to always be grateful to Him for His blessings and be patient during the adverse circumstances.

اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں پسندیدہ اور مقبول طرزِ عمل یہ ہے کہ ہر دم اور ہر لحظہ اللہ تعالیٰ کی رضا کے سامنے سرِتسلیم خم رکھا جائے، نعمت پر شکر اور مصیبت میں صبر کیا جائے۔ اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں ایمان صرف اس شخص کا مقبول اور منظور ہوتا ہے جو خلوصِ نیت سے اس کی رضا کے سامنے سرِتسلیم خم کردیتا ہے اور اس کی خوشنودی اور رضا کی خاطر اپنی مرضی، منشا اور اختیار سے دستبردار ہوجاتا ہے۔

The main objective of establishing Sultan-ul-Faqr Publications is to spread the teachings of Faqr and Tasawwuf. Correspondingly, this is done through the medium of Books, Magazine, Audio and Video contents for Tehreek Dawat-e-Faqr (Regd.).

سلطان الفقر پبلیکیشنز(رجسٹرڈ) لاہور کے تحت اور شبیہِ غوث الاعظم سلطان العاشقین حضرت سخی سلطان محمد نجیب الرحمن مدظلہ الاقدس کی زیرِ نگرانی شائع ہونے والی کتب دنیابھر میں طالبانِ مولیٰ کے آن لائن (Online) مطالعہ کے لیے تحریک دعوتِ فقر کی ویب سائٹس پر موجود ہیں ۔

Since the demise of the Holy Prophet (pbuh) till the doomsday, there are seven personalities stationed at the supreme status of Sultan ul Faqr. They are distinguished among all the Saints and their step is upon the heads of all the Saints of Allah, Ghawth and Qutb. In every era, there exists a Divine Universal Man in the world who is the representative of Allah as well as the possessor of the Divine Trust.

ہر دور میں دنیا میں ایک ’’ انسانِ کامل‘‘ موجود ہوتا ہے جو اللہ تعالیٰ کا خلیفہ اور امانتِ الٰہیہ کا حامل ہوتا ہے۔ان تمام میں خاتم النبیین حضرت محمدؐ کے وصال مبارک سے لے کر قیامت تک سات ہستیاں ایسی ہیں جو سلطان الفقر کے مرتبہ پر فائز ہیں۔ وہ اولیائے کرام میں سب سے ممتاز ہیں اور ان کا قدم تمام اولیا اللہ غوث و قطب کے سر پر ہے۔ سب سے پہلے حضرت سخی سلطان باھوُ رحمتہ ﷲ علیہ نے اپنی مشہورِ زمانہ تصنیف رسالہ روحی شریف میں ان ارواح کا ذکرفرمایا ہے۔

Talib e Maula (the seeker of Allah) desires nothing but Allah only. Quest (talb) is the desire and intention to seek something special and talib, meaning seeker is a person in quest of something. This desire only exists within humans. The quest for the recognition, vision and gnosis of Allah is known as the desire of Allah (talb e maula) and the one desirous of it is known as the seeker of Allah (Talib e maula) or more commonly Mystic traveller (salik) or disciple (talib or murid).

دِل میں کسی خاص چیز کے حصول کی خواہش اور ارادہ کا نام طلب ہے اور حصولِ طلب کا جذبہ دِل میں ہی پیدا ہوتا ہے۔ جو انسان اپنے دِل میں اللہ تعالیٰ کی پہچان، دیدار اور معرفت کا ارادہ کر لیتا ہے تو اس کی خواہش کو ’’طلبِ مولیٰ‘‘ اور اسے طالبِ مولیٰ یا ارادت مند کہتے ہیں جسے عام طور پر سالک، طالب یا مرید کے نام سے بھی موسوم کیا جا تا ہے۔

The all-powerful spiritual sight of the Universal Divine Man and the invocation of Ism-e-Allah Zaat sanctify and modify spiritual self. Certainly, spiritual righteousness is the only reason and mirror to exoteric or physical improvement. When both of these become upright in citizens then it results in the salvation of whole society.