Ce qui est arrivĂ© Ă Michael en 2005 est honnĂȘtement l'une des choses les plus dĂ©chirantes et incroyables de l'histoire moderne. Je suis musulman et pas particuliĂšrement religieux, mais j'ai beaucoup appris sur le christianisme, sur JĂ©sus, sur les rĂ©cits que les gens ont entendus durant leur enfance, et je dois avouer que certains moments du procĂšs de Michael m'ont paru Ă©trangement similaires. Non pas par blasphĂšme ou par irrespect, mais dans le sens oĂč une personne innocente peut ĂȘtre traitĂ©e comme la pire des personnes, oĂč quelqu'un qui a tout donnĂ© au monde peut ĂȘtre traĂźnĂ© dans la boue et mis en piĂšces pour des choses absurdes. Pour moi, c'est comme si nous assistions Ă une version moderne d'un jugement injuste. Je ne dis pas que Michael est un prophĂšte ni que je le compare Ă JĂ©sus, je dis simplement que ce schĂ©ma de cruautĂ©, d'injustice et de trahison me semble familier. Quand on regarde le procĂšs, les accusations, on se rend compte que rien ne correspond, rien ne paraĂźt rĂ©el, rien n'a de sens. Pourtant, certains ont continuĂ© Ă croire aux mensonges, et il est clair que le but Ă©tait de le briser, de semer le doute, de monter le monde contre lui. Qui que ce soit, quelles que soient les raisons, l'intention Ă©tait la mĂȘme : dĂ©truire sa rĂ©putation, le discrĂ©diter, briser la confiance du public. Et c'est d'autant plus douloureux que cet homme a consacrĂ© sa vie Ă divertir le monde, Ă offrir de l'amour, de l'art, Ă faire des Ćuvres caritatives, Ă s'efforcer d'ĂȘtre le meilleur possible pour tous. En retour, il n'a reçu que l'humiliation, le jugement et la souffrance. Je n'ose mĂȘme pas imaginer ce qu'il ressentait en entrant chaque jour dans ce tribunal, probablement honteux, trahi et le cĆur brisĂ©. C'est pourquoi ce pan de l'histoire est si terrible : il n'aurait jamais dĂ» subir cela, et c'est sans doute l'une des injustices les plus flagrantes que nous ayons jamais vues.