Danzando con Ananse

La historia del cimarronaje a través del trenzado o la conservación y transporte de semillas es una historia in- tensiva femenina que no tiene sitio en una historia ló- gica, escrita y masculinizada: “¿Para qué guardar semi- llas cuando están a punto de esclavizarte?”, se pregunta incluso un líder afro, experto en etnohistoria. Quizás el gesto de guardar esas semillas atestigua bien un des- plazamiento de pueblos en la territorialidad africana, o bien una función de lo femenino en esta construcción; gesto que no nació con la esclavización, sino con la mi- gración, como la actual que viven los pueblos afrodes- cendientes alrededor del mundo; aquella entre la zona de palenque y los terrenos de los esclavistas en la época colonial; y, desde luego, otras migraciones previas a la diáspora, dentro de África, en las complejas relaciones entre los mismos pueblos continentales.

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