Dans les rapides

On s'en remettait des questions les plus graves, les plus civiques - la peine de mort, la survie ou l'anéantissement d'un peuple -, non à l'arbitrage des idées, ni même aux prestiges de l'éloquence, mais aux fluctuations de sinusoïdes projetées par des machines. Je ne reconnaissais plus, dans ce pays où l'on prétendait désormais trancher des causes humaines par le moyen de statistiques s'engendrant l'une l'autre, où la vie et la mort, le bien et le mal, l'honneur et l'infamie se calculaient en parts de marché, la nation qu'on avait pu dire, en d'autres temps, grande, et où l'esprit n'avait pas remis tous ses pouvoirs aux caisses enregistreuses des commerçants.

J'appelle "société de provocation" toute société d'abondance et en expansion économique qui se livre à l'exhibitionnisme constant de ses richesses et pousse à la consommation et à la possession par la publicité, les vitrines de luxe, les étalages alléchants, tout en laissant en marge une fraction importante de la population qu'elle provoque à l'assouvissement de ses besoins réels ou artificiellement créés, en même temps qu'elle lui refuse les moyens de satisfaire cet appétit.