Avraham Sinai

Giovanni dà alcuni indizi inquietanti sulla città:

Apoc. 18 : 21-24 Poi un angelo potente sollevò una pietra dalle dimensioni di una grossa macina e la gettò nel mare, dicendo: «Con lo stesso impeto sarà scagliata Babilonia la grande città, e non sarà piú ritrovata; e non si udrà piú in te il suono degli arpisti, dei musicisti e dei suonatori di flauto e di tromba, non si troverà piú in te alcun esperto di qualsiasi arte, e non si udrà piú in te rumore di macina. In te non brillerà piú luce di lampada e non si udrà piú in te voce di sposo e di sposa, perché i tuoi mercanti erano i magnati della terra e perché tutte le genti sono state sedotte dalle tue malìe. E in essa è stato trovato il sangue dei profeti e dei santi e di tutti coloro che sono stati uccisi sulla terra».

Come non ricordare le parole stesse di Gesù a Gerusalemme:

Matteo 24:34-35  Perciò, ecco io vi mando dei profeti, dei savi e degli scribi; di loro ne ucciderete e crocifiggerete alcuni, altri ne flagellerete nelle vostre sinagoghe e li perseguiterete di città in città, affinché ricada su di voi tutto il sangue giusto sparso sulla terra, dal sangue del giusto Abele, fino al sangue di Zaccaria, figlio di Barachia che uccideste fra il tempio e l'altare.

2. I segni che non sono sicuri e necessitano una o più condizioni; se quest’ultime avranno luogo anche il segno si manifesterà, e sono molti.

Da un altro punto di vista, i segni della Manifestazione possono essere suddivisi in quattro gruppi, in breve:

a. I segni sociali – in modo riassuntivo, la loro conseguenza sarà la degenerazione della civiltà umana; ne citiamo alcuni:

1) La diffusione dell’oppressione in tutto il mondo, ovvero la globalizzazione e la propagazione della tirannia.

2) I leader del mondo saranno corrotti. È necessario precisare che per oppressione mondiale e corruzione dei governatori s’intende che vi saranno in varie parti del mondo sistemi politici basati sull’oppressione sociale, politica, culturale ed economica e i governatori amministreranno i loro stati con tirannia, colonialismo e despotismo; ciò non vuol dire che non ci saranno al mondo uomini o governi giusti, ma che in generale il sistema dominante sarà oppressivo e corrotto.

3)Rincaro e instabilità economica, conseguenza del sistema oppressivo.

4) La manifestazione di bugiardi e dajjal con la pretesa di migliorare la società. La venuta del dajjal è uno dei segni sicuri della Manifestazione ed è citata da tutte le religioni precedenti. Dajjal terminologicamente significa “ciò che nasconde la verità con la falsità, frode ed inganno”; sembra (secondo i segni citati negli hadìth) che esso non faccia riferimento a una persona in particolare, ma sia un concetto generale per indicare gli individui e i governi che ingannano la gente e impediscono loro di conoscere la verità. Alcuni pensano che esso si sia manifestato attraverso la moderna civiltà occidentale.

5)Individui corrotti e bugiardi diventeranno portavoce della società.

6) Le persone probe e sincere saranno smentite e isolate, mentre quelle bugiarde e superbe approvate.

7)La rivolta di Sufiani, anche questo è uno dei segni sicuri della Manifestazione. Non si può esprimere un’opinione certa sul fatto che si riferisca a una persona in particolare o sia un termine generale per indicare più individui o governi disonesti. È certo che Sufiani è un individuo, un gruppo di persone o governi capitalistici, saccheggiatori, potenti, oppressori, reazionari, promotori di superstizioni. La loro peculiarità sarà il disfacimento esteso della società. Gli hadith accennano al fatto che Sufiani e il suo esercito sprofonderanno nel deserto di al-Bayda' (una località tra La Mecca e Medina), di cui rimarrà vivo solo un componente che diffonderà la notizia

8)La comparsa di guerre, corruzione e spargimento di sangue nel mondo: negli hadìth si cita una guerra da parte dei turchi (apparentemente un popolo della discendenza di Turk figlio di Jafet figlio di Noè, che attualmente vivono in Mongolia, Punjab, Turchia, Siberia, Afghanistan e India) il cui vasto significato comprende anche paesi occidentali[4]. Inoltre si accenna che prima della Manifestazione, due terzi della popolazione mondiale saranno uccisi e questo è considerato un segno incerto.

9)Scoppieranno rivoluzioni per combattere l’oppressione e la corruzione mondiale, di cui alcune riusciranno a formare un governo. La rivolta di Yamani, simbolo dell’insurrezione della verità contro la deviazione e la dissolutezza presente alla Fine dei Tempi, sarà una di queste rivoluzioni[6]. Il movimento di sayyid Khorasani (discendente dell’imam Husayn -a-, che insorgerà per stabilire la giustizia) sarà un’altra di queste insurrezioni. Entrambi questi movimenti rivoluzionari, di cui uno nello Yemen e l’altro in Iran, prepareranno il terreno per la manifestazione dell’imam Mahdi (aj)[7]. Inoltre gli hadìth alludono a un governo che si costituirà in Iran, che inviterà la gente all’Islam e all’Ahl al-Bayt (a) e ripulirà il territorio, che amministrerà fino a Kufa, dall’oppressione e corruzione, quindi, dopo la manifestazione del Mahdi (aj), si unirà a lui e gli ubbidirà.

b.I segni religiosi - cioè la religione divina sarà alterata. In alcuni hadìth del Principe dei Credenti (a) è riportato che alla Fine dei Tempi la preghiera sarà abbandonata, la custodia infranta, la menzogna permessa, l’usura diffusa, la corruzione comune, la religione venduta per il mondo, ci si consiglierà con le donne, s’interromperanno i rapporti familiari, la gente diventerà adoratrice delle proprie passioni, l’assassinio sarà un’azione normale, la pazienza sarà considerata una debolezza, l’oppressione un vanto, gli 'arif (gnostici) diventeranno traditori, i recitatori del Corano depravati, le moschee diventeranno belle e i minareti alti (però vuote di contenuto spirituale), le promesse saranno infrante e vari i desideri mondani..

In generale, prima della Manifestazione, i precetti dell’Islam non saranno messi in pratica, questa sarà tuttavia una caratteristica relativa, cioè la maggior parte della società sarà così. Com’è riportato negli hadìth, quando l’Imam (aj) si manifesterà, governerà con un metodo, un libro e una religione nuovi, e con ciò s’intende che l’Islam sarà stato così confuso con le superstizioni e il Corano alterato di significato, che la verità sarà stata dimenticata[10].

c.I segni naturali – un altro dei segni della Manifestazione, saranno le calamità naturali, citate negli hadìth, per esempio: i fulmini, le eclissi lunari e solari in periodi non previsti, cambiamenti del mondo astrale, dell’atmosfera e del clima, il sorgere del sole da Occidente, ecc. Questi hadìth possono essere spiegati con alcuni eventi dei giorni nostri, per esempio il martire Motahhari interpreta il sorgere del sole da Occidente con la manifestazione dell’Islam per mezzo dell’imam Khomeini (r.a.) da Parigi.

d. I segni individuali e miracolosi

1) Il grido dal cielo – apparentemente gli hadìth riportano che, prima o durante la Manifestazione, un angelo dal cielo annuncerà alla gente la manifestazione dell’Imam (aj). Quest’angelo sarà Gabriele al-amin (l’affidabile) e il grido si sentirà in tutto il mondo, ognuno lo sentirà nella propria lingua o dialetto, però non si potrà capire da dove proviene. Contemporaneamente a questo annuncio, Satana griderà: “'Uthman l’oppresso è stato ucciso”, volendo così insinuare il dubbio nella gente.

2) L’uccisione e il martirio dell’anima pura – al-nafs al-zakiyyah è il soprannome di un giovane di elevato livello di origine hashimita. Egli si scontrerà con l’esercito di Sufiani e si rifugerà a Medina. Quando l’esercito arriverà a Medina, egli si dirigerà verso La Mecca e qua inviterà la gente all’Ahl al-Bayt (a). Tuttavia, senza aver commesso alcuna colpa, sarà ucciso tra il rukn e il maqam. Il suo martirio risveglierà le coscienze degli esseri umani tale che la gente sarà pronta per stringere il patto di alleanza con l’Imam (aj). Tra il suo martirio e l’inizio dell’insurrezione dell’Imam (aj) passeranno quindici giorni. Egli sarà il rappresentante e il messaggero dell’Imam (aj) tra la gente.

Oltre ai segni citati, ve ne sono altri, riportati negli hadìth[.

Quanto sono numerose — proclamò — le tue opere che si nascondono allo sguardo, tu, unico Dio del quale non esistono uguali! Hai creato la Terra secondo il tuo desiderio, con uomini, bestiame ed ogni animale. Quanto sono efficaci i tuoi piani, tu signore dell’eternità. Tu balia nel corpo della madre, tu che doni il respiro perché tutte le creature possano vivere! (…) Sei il signore di tutti che per tutti si affatica».

Per Akhenaton non bruciò alcun roveto nel deserto come per il fuggiasco Mosè. Il nome di Dio non gli fu rivelato. Lui, però, affermò di averlo letteralmente “trovato” nella meraviglia delle sue creature e di non potersi trattenere dal proclamarlo con la gioia di un innamorato. Del dio padre si disse figlio e profeta unico. «Resti nel mio cuore — prosegue l’Inno — e non c’è nessuno che ti conosce, al di fuori del tuo figlio Neferkheperure Uanre, al quale hai fatto conoscere il tuo essere e la tua forza».

Questo meraviglioso cantico fu per sorte trascurato dalla furia della restaurazione degli dei che seguì la sua morte e l’ascesa al trono di vari, più o meno effimeri successori, tutti dall’identità incerta almeno fino all’avvento del celeberrimo Tut-Ankh-Amun. Prima gradualmente, poi con violenza, si cercò di cancellare ogni segno del suo passaggio nella storia perché Akhenaton e il suo Dio dei popoli, cadessero nella non-esistenza. Ma il testo del cantico si salvò e in tempi moderni fu ritrovato sulle pareti di una tomba non utilizzata. Un’avventura umana, quella del re monoteista, che — dimenticata per secoli — sembra riecheggiare anche nei Vangeli.

Akhenaton fu uno dei più grandi sulla terra, potente, sapiente, profeta. La furia restauratrice che lo condannò a sparire dalla Storia, fino alla sua casuale riscoperta attorno al 1840, fu proporzionale alla grandezza del suo tentativo. Thomas Mann scrisse di lui che era «sulla giusta via, senza però essere l’uomo giusto per la via».

Si torna a parlare di Akhenaton, oggi, grazie a una ricercatrice belga, docente dell’università del Quebec, Valérie Angenot, che ha portato il risultato dei suoi studi a una conferenza dell’American Resarch Center ad aprile scorso negli Stati Uniti. Si è dedicata, la Angenot, all’oscuro periodo di sei-sette anni di interregno in cui si alternarono dai due ai tre successori, variamente identificati o non identificati affatto per la mancanza di fonti e per la cancellazione dei nomi dall’elenco dei re, voluta dai Ramessidi.

Possibili candidati

•Thutmose II ha lasciato scarsissime tracce del proprio regno e della propria personalità; è tendenzialmente descritto come un faraone fragile e malaticcio.

•Il carattere crudele di Thutmose III sembra trasparire dalle campagne militari che condusse in Nubia, Siria e Palestina, nel corso delle quali sarebbero state ordinate numerose esecuzioni. D'altro canto, l'egittologo italiano Franco Cimmino l'ha definito

«personalità carismatica e straordinaria [...] grande capo militare, oculato amministratore, politico abilissimo, infaticabile costruttore, innovatore coraggioso [...].»

•Per la mancanza di prove dirette, i sostenitori della tesi di Amenofi II hanno avanzato prove indirette - sostenendo che l'Egitto di Amenofi II si sarebbe trovato a dover rimpiazzare un'intera forza lavoro venuta a mancare (i 600.000 Ebrei menzionati in Esodo 12, 37) con una massa, altrettanto importante, di prigionieri di guerra

•il fondatore della psicoanalisi espose l'idea che Mosè non sarebbe stato un ebreo, bensì un egizio di alto rango, sacerdote o principe, costretto a lasciare l'Egitto con i suoi seguaci dopo la morte di Akhenaton, e che avrebbe introdotto gli Israeliti a un monoteismo sviluppatosi dal culto di Aton.

Anche Freud riteneva che vi fosse una connessione fra Adonai (il Dio biblico), Aton e il nome siriano del mitologico Adone

•Non esistono prove dirette, documentali o archeologiche che Ramses II abbia dovuto affrontare qualcosa di simile alle dieci piaghe d'Egitto, né che abbia inseguito, o fatto inseguire, in armi degli schiavi ebrei fuggitivi. Pur non dubitando della veridicità dell'Esodo, Kitchen ammette che tale avvenimento.

•La scoperta della salma di re Merenptah non mancò di causare malumori fra i credenti e nel clero: il faraone così imbalsamato e inumato non sarebbe potuto essere quello annegato alle spalle di Mosè

Fantasmi e dame bianche a parte, il castello appartiene tutt'oggi alla famiglia Strathmore, su cui graverebbe un'impronunciabile maledizione.

Tutto iniziò nel XVII secolo, quando il castello di Glamis fu ereditato dal conte Patrick Strathmore. Costui, uomo violento, vizioso e dedito ad ogni peccato, era ossessionato dal gioco, il bere e le donne. Fu proprio per quest' ultimo vizio che mise incinta accidentalmente una servetta, dalla quale nacque un figlio deforme. Il bambino, si dice, era privo del collo ed aveva gli arti rattrappiti, eppure era dotato di una forza sovrannaturale. Patrick, terrorizzato, non osò liberarsi del sangue del suo sangue, e lo rinchiuse in una misteriosa stanza che celò a tutti se non alle persone più vicine. La morte del "mostro di Glamis" sarebbe avvenuta addirittura attorno al 1921.

In questa fantomatica stanza, inoltre, sarebbero stati rinchiusi una decina di membri appartenenti ad un clan che aveva chiesto asilo al conte Strathmore. Patrick, non volendo parteggiare né per loro né per gli avversari, li condannò semplicemente a morire di stenti, lavandosene le mani. Gli sventurati arrivarono a divorarsi tra di loro, e l' ultimo rimasto impazzì e si cibò dei propri arti.

L' ultima leggenda riguardante la stanza è quella che mise fine alla vita del dissoluto conte Strathmore.

Una sera Patrick era particolarmente ubriaco, ed aveva invitato alcuni briganti nella suddetta camera degli orrori, per giocare una lunga partita a carte. La fortuna sembrava girare a suo pro ed ormai tutti gli invitati se n'erano andati ripuliti ed infuriati, ma il conte pareva insaziabile, ed obbligò persino un servitore a giocare. Il pover'uomo tentò di dissuaderlo, ma il conte esclamò "Non mi fermerò mai. Dovessi giocare anche contro il Diavolo in persona!". Detto fatto. Un misterioso straniero, alto ed ammantato di nero, si presentò alla sua porta ed iniziò un'accanita partita contro il conte. La posta del gioco era rimasta un mistero, ma successe che Patrick perse la partita, e dopo quella notte di lui (e del nero forestiero) non si ebbero più notizie.

Ovviamente la sua anima era già dannata da molto tempo, per cui si può dire che non perse molto.

Ma la cosa più interessante è la misteriosa maledizione che grava sulla famiglia Strathmore, un segreto che deve essere tramandato solo ed esclusivamente dai padri ai figli, una volta che questi hanno compiuto 21 anni.

Agli inizi del '900 la moglie dell'allora conte Strathmore, in sua assenza, organizzò con alcuni ospiti una specie di caccia al tesoro, in cui si doveva raggiungere ogni finestra del castello ed appendervi un lenzuolo bianco. Alla fine, tutti radunati nel cortile, notarono che ben sette finestre non erano contrassegnate. Le ricerche successive non portarono a scoprire le stanze a cui quelle finestre appartenevano.

Una volta tornato a casa e scoperto il gioco della moglie, il conte Strathmore ebbe una reazione a dir poco violenta. Cacciò via in malo modo tutti gli ospiti, e divorziò addirittura dalla moglie.

Qualche anno dopo Strathmore confessò ad un amico particolarmente curioso "Se tu potessi solo sapere, ringrazieresti Dio di non essere al mio posto."

Nel 1904 il conte Claude Bowes-Lyon confessò pubblicamente che il segreto esisteva, e che solo i primogeniti maschi potevano conoscerlo, sebbene dopo averlo saputo decidessero di loro iniziativa di non condividerlo con nessuno.

Il figlio di Claude, tuttavia, non potendo più sopportarlo lo rivelò ad un giardiniere. L' uomo fuggì dal castello e non vi rimise più piede.

L' attuale proprietaria del castello è l' ultima della stirpe Strathmore, e con lei la discendenza maschile si è estinta. Ovviamente, essendo una donna, non è a conoscenza del segreto maledetto, e così tempo fa decise di fare visita all' ormai vecchio giardiniere.

Nonostante le domande insistenti, l' uomo non cedette, e liquidò la proprietaria con un "Siete fortunata a non conoscerlo, e non lo saprete mai, perché sareste altrimenti la più infelice delle donne".