kgaprs

Sajnos sikerült visszaépíteni a kasztrendszert, és szegénynek lenni szégyen. Takargatni kell, mintha a nélkülöző hibája lenne. Azért is öngól ez, mert ha a szegénynek kell szégyellnie magát, az a hűbéri rendszer győzelme. És akkor a legszebb szavakkal sem tudja az ember a hűbérrendszer ördögi körét kikerülni. – Hiába mondod, hogy de hát „nem ellenetek mondom”, „értetek beszélek”. Nem jön létre efféle retorikai helyzet – tette hozzá Grecsó Krisztián a Magyar Hangnak adott interjújában..

A kasztrendszerre vagy hűbérrendszerre utaló jelenség létezése részben elfogadható, de a szegénység személyes elfogadottsága általánosságban számomra nem. Mert helyzetspecifikus.

-lényegében te is egy ethical slut vagy – vádolt meg egy ismerős, de mondtam neki, hogy különböző érzelmi viszonyaim vannak és lehetnek, különböző emberekkel, és tuti, hogy nem mindegyik végződik ugyanúgy…a slut nem stimmel…

Az 1980-as és 1990-es években egyes neves társadalomtudósok, többek között Ulrich Beck, Stefan Hradil vagy Gerhard Schulze már olyan téziseket fogalmaztak meg, amelyek szerint „túl vagyunk renden és osztályon”, az egyenlőtlenségek individualizálódnak, és az egyének társadalmi helyzetét egyre kevésbé a munkaerőpiaci pozíciójuk, és sokkal inkább egyéni döntéseik, ízlésük, illetve értékek iránti elköteleződéseik határozzák meg.

Ezek az elméletek Magyarországon különösen népszerűvé váltak, és a rendszerváltás után átalakuló magyar társadalom megértéséhez nem az osztályelméleti hagyomány, hanem mindenekelőtt ezek a teóriák szolgáltatták a fogalmi keretet. (Qubit.hu/Szabó Attila)