Angel Ramos

Durante la mañana del lunes 11 de mayo de 2026, me desperté viendo una noticia en mi teléfono de La Jornada que me había compartido mi profesora de Construcción Histórica de México en el Mundo II, al leerla identifiqué un dato que me pareció interesante de consultar. La noticia indicaba lo siguiente: “Entre otros temas, en el seminario se hará un repaso histórico de los mecanismos de exclusión cultural, tomando de referente el Código Hays, estricta normatividad de autocensura moral aplicada a la producción cinematográfica de Hollywood entre 1934 y 1968” (Vargas, 2026). A partir de esto, investigué acerca del contexto cultural que se vivía en ese tiempo, especialmente para la cinematografía estadounidense.

En ese sentido, las películas hollywoodenses tienen más historia detrás de lo que actualmente se produce en las compañías cinematográficas norteamericanas, Sarah Tew quien es autora de diferentes publicaciones de la Universidad de Florida, menciona lo siguiente: “antes de la aplicación generalizada del Código de Producción Cinematográfica, comúnmente conocido como el Código de Hays, llamado así en honor a Will H. Hays, presidente de la Asociación de Productores y Distribuidores Cinematográficos de Estados Unidos desde 1922 hasta 1945” (Tew, 2023). Por consiguiente, los estudios de cine no tenían parámetros sobre los mensajes que proyectaban, por lo que el contenido audiovisual era totalmente libre de censura, lo cual significaba un riesgo para las audiencias cinéfilas.

Asimismo, después de bastante tiempo sin consultar medidas de regulación por parte de las empresas productoras cinematográficas, el código se mantuvo bajo una serie de cambios por décadas, hasta llegar a su versión final. De esta manera, Tew agrega lo siguiente: “El código fue adoptado en 1930 y se aplicó desde 1934 hasta la década de 1960. En 1968, el código fue reemplazado por el sistema de clasificación de películas de la Motion Picture Association of America, que todavía se utiliza en los Estados Unidos” (Tew, 2023). Por lo tanto, durante los 70 en adelante se ha continuado con un nuevo modelo de disposiciones establecidas para todas los filmes de habla inglesa, logrando un mayor control sobre los temas de los cuales se tratan, y con más organización directiva.

Por otra parte, todavía en la mañana, algunos compañeros del turno matutino, en un grupo de WhatsApp de la FCPyS (Facultad de Ciencias Políticas y Sociales) que tenemos de toda la generación 2026, empezaron a comentar como a las 7:50 de la mañana que el metro se había parado en Viveros y que ya no avanzaba, por lo que genera retrasos en los tiempos de llegada a la Universidad de los estudiantes que venían a bordo, según comentan, la causa del retraso es debido a una quema de circuitos en un vagón. Sin embargo, después de unos minutos, el sistema volvió a operar con normalidad, esto me llevó a pensar sobre cuántas personas se trasladan en el STC (Sistema de Transporte Colectivo) Metro, y en especial la cantidad de estudiantes que viajan en la línea 3 para llegar a CU (Ciudad Universitaria).

De acuerdo con lo anterior, la urbanización ha sido un factor clave en la demanda de movilización en el transporte de la capital del país, por esa razón, es importante definir qué es la urbanización. En términos de Luis Unikel, quien era un destacado ingeniero civil, urbanista y un reconocido académico mexicano, en una revista publicada por dicho autor, menciona que: “La urbanización es un proceso complejo que se manifiesta a través de dos grandes fenómenos: el primero y más patente de ellos corresponde a la creciente concentración de la población urbana, que opera a través del crecimiento de las localidades urbanas existentes y del surgimiento de nuevas localidades urbanas” (Unikel, 1968, p. 139). En la actualidad, las grandes ciudades son la cuna de las nuevas tecnologías de la información, donde se propicia el desarrollo industrial, económico y comunicacional en distintas dimensiones.

En tanto, la creciente población mexicana ha necesitado de mejores medios para trasladarse de un lugar a otro en la Ciudad, y el Estado mexicano ha contribuido con los cambios pertinentes en cuestiones de movilidad durante los antiguos mandatos presidenciales, por lo que el metro es sólo una vía más rápida para atender las necesidades de la sociedad que aumenta considerablemente. Por ello, aunque la infraestructura del sistema ha tenido varias fallas, y a pesar de las remodelaciones al interior de las estaciones, sobre todo, en la línea 3, y en particular, en la estación Universidad, el servicio subterráneo urbano integra las mejores rutas de llegada, así como el alcance territorial suficiente para llevar a los usuarios a sus destinos en el menor tiempo posible.

Para ilustrar esto, al investigar cuál es el medio de transporte más usado en la Ciudad de México, encontré que Mónica Martínez Téllez, publicadora de notas en la editorial El Independiente, señala lo siguiente: “Datos del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) indican que en enero de 2026 los sistemas de transporte urbano de pasajeros de la capital movilizaron más de 237 millones de viajes, con el Sistema de Transporte Colectivo (STC) Metro como el principal eje de desplazamiento” (Martínez, 2026, párr. 1). Por ello, es importante tener en cuenta que en una Ciudad tan aglomerada y habitada, donde la mayor parte de la población se traslada usando el metro para llegar a sus hogares, trabajos o escuelas, los administrativos y el director Adrián Rubalcava Suárez deben organizar conjuntamente mejores rendimientos en los trenes, así como en el mantenimiento de los mismos.

Por todo lo anterior, es indispensable que tanto los trabajadores como todo el personal que compone el servicio, colaboren en el buen funcionamiento de dicho sistema, ya que cada línea en operación normal traslada a demasiadas personas, las cifras son impresionantes. Por ejemplo, tan sólo en la línea 3, con dirección a las estaciones de Indios Verdes y Universidad, la afluencia registrada entre enero y marzo de 2026, de acuerdo con datos oficiales de la página del gobierno de la CDMX sobre el STC, el total de personas que han ocupado la línea ha sido de: 42,238,768. Por añadidura, la línea 3 es el segundo tramo con mayor número de usuarios, después de la línea 2 con un total de: 48,101,666. De igual manera, las estaciones más concurridas son Indios Verdes: 7,700,474 pasajeros y Universidad: 4,789,656 de transeúntes a bordo, por lo que es necesario tener todo en orden para evitar imprevistos.

De modo similar, durante mi trayecto diario en el metro rumbo a la FCPyS, particularmente desde Constitución de 1917 (línea 8) a Zapata (línea 12) y después a Universidad (línea 3), lo que siempre he notado en la mayoría de las estaciones, es la impresionante cantidad de publicidad que hay sobre el mundial de fútbol FIFA 2026, en especial porque México será partícipe de 13 encuentros en total y en tres sedes importantes: cinco en la Ciudad de México, cuatro en Guadalajara y cuatro en Monterrey. En cambio, Luis Alberto Salinas Arreortura, investigador del Instituto de Geografía, en una publicación de la Gaceta UNAM por el notario Carlos Ochoa Aranda, en una entrevista puntualizó que: “estos grandes eventos deportivos y culturales internacionales inciden directamente en el aumento de los precios de los alquileres, el desplazamiento de la población local y, por supuesto, en problemas ambientales derivados de estos cambios” (Aranda, 2025, párr. 9).

Por lo tanto, este tipo de megaeventos conllevan mayores cuestiones de seguridad, movilización e incluso presión internacional, por un lado la especulación de los aficionados que apoyan dichas actividades colectivas es alta, y respaldada por un gobierno muy selectivo. En contraste, existe un cierto de número de personas que opinan diferente, ya que lo mencionaba el investigador Luis Alberto, en la actualidad, la gentrificación ha influido en la transformación urbana de un territorio tanto en el sector público como en el privado, sin embargo, qué es la gentrificación en otros términos. De acuerdo con el geógrafo, en otra entrevista con la revista de UNAM Global, detalla lo siguiente: “la gentrificación es un proceso de reestructuración de relaciones sociales en el espacio. Hace referencia a que distintos sectores de la población con mayor capacidad económica se apropian de espacios urbanos que presentan ciertas cualidades, por ejemplo áreas verdes, buena ubicación, equipamiento, infraestructura y zonas culturales que son muy buscadas por el capital inmobiliario” (Salinas, 2024, párr. 4).

En ese contexto, pareciera que el Estado mexicano ya no se preocupa por la estabilidad de la población en recursos, bienes y servicios de calidad, solamente velan por el buen recibimiento de los turistas al país, llamando la atención con la enorme publicidad en todos los medios de comunicación o con la creciente propaganda donde persisten sesgos y no hay transparencia en la información publicada o declarada por las mismas autoridades, mientras que la competencia mercantilista entre empresas y puestos de trabajo sólo buscan mayores inversiones o un mejor capital financiero a pesar de las problemáticas sociales que están detrás de todas estas cortinas de humo.

A partir de esto, continuando con las palabras del investigador por parte de la Gaceta UNAM, menciona lo siguiente: “En el Código Civil hubo una reforma en 2024 que establece que los incrementos de los alquileres no deberían superar el índice de inflación reportado el año anterior según el Instituto Nacional de Geografía y Estadística, cosa que no estaba regulada, pues teníamos muy normalizado que cada año se incrementaran los alquileres en el 10%” (Aranda, 2025, párr. 16). Por este motivo, las regulaciones en los actores económicos e industriales frente a los preparativos para el torneo es de gran relevancia para los residentes mexicanos, quienes tratan de adaptarse al duro golpe económico e incluso social que vendrá junto con el incremento de los precios de todos los productos importados y exportados a nivel nacional e internacional, así como de la inflación e incluso con las manifestaciones en contra de la desigualdad y la injusticia.

En consecuencia, sólo es cuestión de tiempo para que la verdad se reconozca, ya que cómo es posible la autorización de un fenómeno tan globalizado en un país donde la violencia y la inseguridad están profundamente marcados por la sociedad, e incluso en su historial más actualizado, hasta llegar al punto en el que más de 130,000 habitantes han desaparecido dentro de la república, y continúan ese patrón de hechos injustificados o en silencio por la falta de compromiso del gobierno ante las familias mexicanas. Por ejemplo, Vanessa Gámez es madre de una hija de 19 años, su nombre es Ana Amelí García Gámez, quien se encuentra desaparecida desde hace nueve meses, cuyos seres queridos buscan concientizar a la población por medio de protestas y críticas públicas dirigidas al gobierno, dejando en claro que para los gobernantes ya no es su responsabilidad hallar a quienes podrían estar sufriendo en este momento, minimizando el tema de las remodelaciones, así como los cambios estéticos en la Ciudad por el evento internacional, rechazando la autojustificación de los delitos criminales o voluntarios.

En este marco, de acuerdo con una entrevista con la Agencia de noticias EFE, cuya nota se encuentra en la página de Aristegui Noticias Network, la mamá de la joven declaró a continuación: “Queremos que el mundo vea (...) que mientras adentro celebran partidos del Mundial que no necesitamos, afuera lloramos la desaparición de un familiar” (Aristegui, 2026, párr. 1). En esta contribución, es importante destacar que no todo es color de rosa, México y el mundo están pasando por situaciones complejas y difíciles de resolver, es necesario reflexionar sobre los terribles acontecimientos por los cuales están atravesando diferentes naciones, sobre todo, comprender las condiciones marginales, políticas, humanitarias y ambientales de todas aquellas personas que están sufriendo casos de discriminación, racismo, violencia, desigualdades perpetuadas por los sistemas de poder, entre otras cuestiones inhumanas e irracionales.

En último lugar, es fundamental atribuir la validez al conocimiento social y científico, ya que sin ellos, no se entenderían estos temas de índole epistemológico y empírico, por lo cual es sustancial invitar a la reflexión sobre las problemáticas que nos comprometen como comunidad universitaria, así como mantener mayor información oficial, legítima, cuya verificabilidad pueda ser comprobable para toda la población en general.

Sin duda, poner en práctica mi capacidad de observación como una herramienta de análisis crítico, me pareció muy interesante, ya que contribuye a una mejor interpretación de las cosas en torno a nuestra vida cotidiana, desenterrar lo que no se aprecia en una imagen, en un discurso o en algún contenido audiovisual, ayuda a reconstruir una visión sesgada por la subjetividad de los medios de prensa o en los noticieros que no son transparentes con los datos, quienes podrían estar incluso coludidos con alguna organización o inclinados con cierta postura política. Por todo ello, es primordial conversar sobre estos fenómenos sociales en colectividad y trabajar interdisciplinariamente para llegar a formular soluciones más integrales e innovadoras.

REFERENCIAS

Afluencia de estación por línea 2026 (s/f). Sistema de Transporte Colectivo. Recuperado de https://metro.cdmx.gob.mx/operacion/mas-informacion/afluencia-de-estacion-por-linea

Cine y censura: El Código Hays (2023). University of Florida: Proyecto de periódicos digitales del Caribe estadounidense y Florida. Recuperado de https://ufndnp.domains.uflib.ufl.edu/cinema-censorship-the-hays-code/

Familias buscan convertir el Mundial en una protesta por desaparecidos (2026). Aristegui Noticias Network. Recuperado de https://aristeguinoticias.com/0805/mexico/familias-buscan-convertir-el-mundial-en-mexico-en-una-protesta-por-desaparecidos/

Los riesgos que vienen con la gentrificación a causa del Mundial (2025). Gaceta UNAM. Recuperado de https://www.gaceta.unam.mx/los-riesgos-que-vienen-con-la-gentrificacion-a-causa-del-mundial/

México, el Mundial 2026 y la seguridad: un país bajo tensión (2026). Deutsche Welle. Recuperado de https://bit.ly/4wuNRGN

¿Qué es la gentrificación y a quiénes afecta? (2024). UNAM Global Revista. Recuperado de https://unamglobal.unam.mx/global_revista/que-es-la-gentrificacion-y-a-quienes-afecta/

Sistema de transporte enfrenta demanda histórica en CDMX (2026). El Independiente. Recuperado de https://elindependiente.mx/capital360/2026/03/18/sistema-de-transporte-enfrenta-demanda-historica-en-cdmx/

Unikel, L. (1968). El proceso de urbanización en México: distribución y crecimiento de la población urbana. Estudios Demográficos Y Urbanos, 2(02), 139-182. Recuperado de https://estudiosdemograficosyurbanos.colmex.mx/index.php/edu/article/view/46

La finalidad de este escrito es visibilizar el impacto de las redes sociodigitales en la ideología de las audiencias infantiles, como parte de un estilo de vida dependiente a las pantallas, donde actualmente las técnicas respetuosas están condicionadas y basadas en un modelo sistemático y normalizado a la tecnología. Asimismo, se analizará el papel de los padres frente a la oleada del internet y de qué manera la inmediatez de la información puede generar sesgos de cuidado debido a un intercambio cultural en países latinoamericanos, así como los beneficios o las desventajas de tal práctica de enseñanza, así como los escenarios sociales en donde pueden ser representados o criticados positiva o negativamente. Por último, se dará una breve explicación de la importancia de difundir esta información relevante para los padres jóvenes sobre cómo guiar a sus futuros hijos a tener capacidades o habilidades de aprendizaje respetuosos en torno a las problemáticas contemporáneas.

Para empezar, la crianza respetuosa es un conjunto de acciones encaminadas a lograr un bien común en la relación padres e hijos, con el objetivo de construir una identidad fuerte y cómoda en el proceso de crecimiento de las infancias. Del mismo modo, de acuerdo con Paulina Padilla Suárez, quien es reportera de la Unidad de Investigaciones Periodística de la UNAM, en términos del Fondo de las Naciones Unidas para la infancia (UNICEF por las siglas en inglés) menciona que: “la crianza respetuosa, también conocida como positiva, es un estilo de cuidado que pone en el centro el interés superior de las niñeces. Busca guiar el desarrollo conforme la evolución de las facultades según la edad, características y circunstancias del menor, estableciendo límites y guías” (Padilla, 2024, párr. 4). Desde esta perspectiva, es importante plantear nuevas reglas de comportamiento mas no controlar la conducta de los niños, ya que no es la finalidad de este tipo de crianza, la escucha activa así como el respeto son la base de la confianza, incluso del diálogo asertivo mutuo.

Con el paso del tiempo, la definición de crianza respetuosa ha cambiado, evolucionando y modificándose conforme la sociedad avanza según los contextos históricos, culturales, digitales, así como sociales. En contribución con un Centro Terapéutico llamado Neurocupa, el cual busca rehabilitar y prevenir patologías o dificultades neurológicas en personas o niños que buscan una mejor calidad de vida. En un artículo sobre la comprensión y la valoración de este enfoque de aprendizaje, realiza un recuento histórico sobre los primeros pasos metodológicos de este tipo de crianza, lo cual, recupera lo siguiente: “Volvamos atrás. La idea de tratar a los niños como seres complejos con emociones y pensamientos propios comienza a tomar forma durante el pensamiento filosófico del siglo XVIII, especialmente con el influyente trabajo de Jean-Jacques Rousseau. En su obra Émile, ou De l’éducation (1762). La psicología moderna leyó esta sensibilidad y comenzó a estudiarla metodológicamente ya entrado el siglo XX” (NCT, 2024, párr. 10). Sin duda, la realidad no es la misma para los adultos que para recién nacido o niños con pocos años de edad, siempre hubo una diferencia en las prácticas parentales en los núcleos familiares, aunque ahora la visión es distinta en cuanto a los modelos o los ejemplos a seguir.

Por otra parte, se debe considerar que a raíz de una transformación cultural que la población en distintas regiones del mundo, principalmente en latinoamérica, las creencias y las ideologías se ven moldeadas por los medios de comunicación, así como con los discursos políticos. De modo similar, los cambios generacionales influyen en los métodos de enseñanza, desde antes se apreciaba un desequilibrio emocional, psicológico y físico más difícil de tratar, puesto que no había límites, estudios o información al respecto. Conforme cambian las generaciones, las personas en distintas comunidades y sus interacciones se adaptan a nuevas modalidades de comunicación, igual lo hacen los adultos, después los jóvenes, y al final la población infantil.

Para ilustrar esto, en México, según cifras del INEGI (Instituto Nacional de Estadística y Geografía), a partir de una Encuesta Demográfica Retrospectiva (EDER) realizada en el 2025, se detalla que: “El porcentaje acumulado de personas que se independizaron de su hogar de origen en sus primeros 18 años disminuyó entre generaciones: en la cohorte 1961-1967 fue de 31.1 y pasó a 16.9 en 1998-2007. Las mujeres registraron niveles más altos que los hombres: 35.9 frente a 24.3% en la cohorte más antigua y 21.2 frente a 12.3% en la más reciente. Por tamaño de localidad, la salida temprana del hogar fue más frecuente en localidades rurales” (INEGI, 2026, pág. 4). Ante esta situación, hay una serie de factores que determinan un inicio de un plan familiar como proyectos de vida a largo plazo, principalmente en adultos jóvenes, una cuestión que incluso ha disminuido por motivos personales, laborales o como parte de un estilo de vida independiente y estable.

En tanto, son los mismos padres jóvenes o adultos quienes actualmente sufren una cultura de violencia, aunque no exista un manual sobre cómo ser una figura fraternal, paternal, o maternal, en ocasiones llegan a tomar decisiones que terminan afectando ambas partes, no todo el tiempo será necesario elegir por los hijos, en esos momentos es cuando se debe apostar por una emancipación intelectual autónoma desde pequeños. Sin embargo, ahora con las redes sociodigitales a la puerta de todos, y la era del mundo en línea, las consecuencias de aquellas funciones compartidas en las pantallas pueden generar riesgos en la salud emocional o psicológica de las infancias al exponerlos a un ambiente desconocido, manipulador, e incluso medios llenos de desinformación. En ese sentido, es fundamental saber equilibrar una vida personal y familiar con las demandas de la comunicación a través de las aplicaciones en un contexto actual donde hoy el acceso a internet puede ser desde cualquier lugar, en cualquier momento, y por todas las personas cualesquiera que sean sus motivos.

Por todo ello, es primordial identificar cuáles son los efectos de tomar acciones sin consultar un permiso antes de hacer alguna publicación sobre la vida de los menores, a esto se conoce como “sharenting”. En palabras de la British Broadcasting Corporation en redacción Mundo, indica que el término significa lo siguiente: “un anglicismo que proviene de share (compartir) y parenting (paternidad), consiste en documentar las primeras sonrisas, palabras, pasos… y cada una de las anécdotas de los más pequeños en Facebook, Instagram y otras redes sociales. Y se ha convertido en una práctica tan habitual que el diccionario británico Collins lo incluyó en sus páginas en 2016. Desde entonces el fenómeno no ha dejado de crecer” (BBC, 2018, párr. 2). De este modo, es pertinente tomar en cuenta el tipo de posturas o los puntos de vista que aparecen en los padres acerca de la protección a la privacidad de los hijos, cuya autodeterminación, pensamiento crítico al igual que la capacidad de reflexión es desproporcional.

En resumen, es importante destacar que a pesar de la dura polémica dirigida a la crianza respetuosa de quienes refuerzan la idea de que “sólo se aprende a golpes”. Sin duda, la mejor opción que está a disposición de quienes inician con un proceso de investigación respecto al tema, y más para los adultos jóvenes que tienen una proyecto de vida familiar o en pareja, conocer las características de este tipo de cuidados es fundamental para mejorar la autoestima y formar una identidad inquebrantable en las niñas y niños. Por ejemplo, en opinión de Liliana Domínguez Diacén, quien tiene 35 años, y vive en la provincia de Guantánamo en Cuba, en un reporte de la UNICEF (Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia), declara a continuación que: “Soy madre de las niñas Sofía Isabella, de 3 años y Liana Lauren, de 5 años. La crianza de un niño es un reto constante y diario. Requiere de mucha disciplina para el adulto. El proyecto me ha enseñado, o más bien, ha confirmado mi idea de que la validación del niño es importante en cualquier etapa de su vida, pero en la infancia mucho más” (UNICEF, s/f, párr. 4). En su intervención, se pueden rescatar varios elementos importantes para el desarrollo de mejores herramientas y capacidades psicosociales en las infancias para que en un futuro sean adultos plenos.

Para finalizar, este modelo de crianza representa un avance significativo en el entendimiento racional para la formación de las nuevas generaciones, apelar a un intercambio de ideas y posturas sobre el manejo del lenguaje es sustancial para controlar las emociones, los sentimientos, las conductas, y las motivaciones de los hijos para llevar a cabo una dicha acción. En este sentido, la psicología es una disciplina muy clara, precisa, e incluso eficaz en la comprensión del estado emocional, tanto de los padres como de los niños, lo cual es el eje central del lenguaje primario. Por esta razón, se debe difundir más contenido relacionado con la orientación legítima y con datos verídicos que sirvan como un conjunto de razonamientos para entender que existe una vía común, con participación mutua.

REFERENCIAS

Crianza respetuosa: alejarse de los castigos y fomentar el diálogo (2024). Unidad de Investigaciones Periodísticas UNAM. Recuperado de https://corrientealterna.unam.mx/reportaje/crianza-respetuosa-alejarse-de-los-castigos-y-fomentar-el-dialogo/

Crianza respetuosa: concepto, base y reflexiones (2024). Neurocupa Centro Terapéutico. Recuperado de https://www.neurocupa.com/crianza-respetuosa-concepto-base-y-reflexiones/

INEGI. (2026). Nuevas generaciones retrasan salida del hogar, migran menos y tienen hijas (os) más tarde: Encuesta Demográfica Retrospectiva (EDER) 2025. Ciudad de México: INEGIINFORMA. Recuperado de https://www.inegi.org.mx/contenidos/saladeprensa/boletines/2026/eder/EDER_26.pdf

Qué es el “sharenting” y por qué deberías pensártelo dos veces antes de compartir la vida de tus hijos en redes sociales (2018). British Broadcasting Corporation. Recuperado de https://www.bbc.com/mundo/noticias-44210074

La finalidad de este escrito es analizar de manera crítica y fundamentada la delimitación del tema de investigación, la justificación del problema que gira en torno a la comprensión de la realidad social que vive el mundo actualmente y que se entiende a través de discursos reconocidos en el mundo del cine como una herramienta para influir en las creencias e ideologías personales e incluso grupales, así como las preguntas a responder durante todo el proceso de investigación para llegar a los objetivos particulares. Asimismo, se dará un mayor énfasis en la elección del diseño o enfoque metodológico a partir de argumentos sólidos que la sostengan, para la recolección de datos más precisos y que respondan a las necesidades del tema, por lo que se desarrollará con base en las herramientas o técnicas de medición o comparación entre las distintas maneras de contribuir a un estudio más especializado.

En primer lugar, una primera pregunta que se plantearía para tener una primera perspectiva sobre el tema, sería ¿de qué manera influye el discurso actoral conforme a su reconocimiento y buen recibimiento por parte de las audiencias jóvenes y seguidoras en la percepción de la realidad social, política, cultural y digital frente al genocidio en Gaza?. De igual manera, ¿cómo son utilizadas las redes sociodigitales para revelar una identidad que se destapa de prejuicios o estereotipos frente a las películas?, o ¿el silencio frente a las cámaras o la prensa demuestra complicidad con productoras cinematográficas israelíes o más bien representa una amenaza impuesta desde un sistema de poder?. Sobre todo, ¿cuáles son las implicaciones o qué beneficios reciben los actores al pronunciarse en contra del genocidio?. Además, estas preguntas me ayudan a identificar las relaciones de poder entre destinatario y emisor, a desentrañar la verdad oculta detrás de los monopolios de comunicación.

Por consiguiente, mi tema de investigación trata de abordar un problema real visto desde un panorama complejo de la realidad actual que sería el Genocidio y el Apartheid, cuyos significados o términos forman parte de mi marco teórico desarrolladas con anterioridad. En Hollywood, existe una división social al igual que artística marcada profundamente por la libertad de expresión u opinión de miles de actores que están en contra del genocidio y otros a favor, aunque hay una porción pequeña que teme incluso de dar su postura por el miedo fundamentado o por las repercusiones que tendrían al declararse públicamente. A partir de esto, pareciera que todos deben trabajar para alguien, ¿será acaso que solamente los artistas dicen lo que les conviene, o se debe confiar en sus palabras lo suficiente como para creer en su honestidad?, la lucha está dividida, sin embargo, la capacidad de los discursos son tan significativos que pueden llegar a mover a grandes culturas de masas.

Por lo tanto, hay que definir el concepto “cultura de masas”, de acuerdo con Elba Orfelia Domaccin Aros, quien es Especialista en Legislación Educativa, Educadora de Párvulos, Licenciada en Administración y Supervisión Escolar de la Universidad de Chile, en una publicación de una revista de Filosofía, Letras y Ciencias de la Educación, menciona que: “la cultura de masas son aquellas manifestaciones culturales que, por sus características o formas de producción, pueden ser asimiladas por una gran cantidad de personas. La cultura de masas intenta fijar pensamientos y símbolos de la comunidad, ya que, al llegar a una gran cantidad de personas, tiene una gran influencia” (Domaccin, 2016, p. 14). Por ello, es importante destacar el papel de las organizaciones, movimientos, grupos de activismo en Hollywood como el colectivo Film Workers for Palestine, quienes se esfuerzan por luchar en contra de medidas restrictivas ante la población palestina, por ejemplo, cuando el gobierno estadounidense prohibió la entrada a civiles palestinos a su país como parte de sus regulaciones antimigratorias.

Desde esta perspectiva, los decretos del mandatario estadunidense Donald Trump han impactado en su relación con otros países, principalmente con medidas en relación a la política exterior, por ejemplo, las órdenes ejecutivas ante programas de refugiados, lo cual significa restricciones más severas en materia de refugios o cobijos migratorios, como en Palestina y las terribles situaciones por las que están pasando sus habitantes. En términos de FORUM (Foro Nacional de Inmigración), en una nota publicada, detalla a continuación: “la orden ejecutiva suspende las decisiones sobre las solicitudes de refugio por parte del Departamento de Estado y revoca la Orden Ejecutiva 14013 de la administración Biden, que se emitió para mejorar el programa de refugiados de EE UU. y planificar el impacto de la migración climática” (FORUM, 2025). En ese contexto, las condiciones en seguridad se han vuelto más complejas, al culpabilizar a los países extranjeros, entre ellos autoridades palestinas, de atentar contra la estabilidad cultural, gubernamental, económica e institucional del gobierno americano.

Por otra parte, en relación con el enfoque metodológico de mi investigación, el diseño que más se acopla a la información recopilada hasta ahora, sería mixto, ya que se puede utilizar herramientas o técnicas basadas en la relación entre datos numéricos, porcentajes o pruebas que se han originado a raíz de este fenómeno social, y a partir de los significados o las experiencias compartidas entre las comunidades. Para ilustrar esto, las audiencias jóvenes estadounidenses son parte primordial de las unidades de análisis, en palabras de Jeffrey Gottfried, quien es director asociado de investigación en Pew Research Center, indica lo siguiente: “las diferencias de edad son especialmente grandes en Instagram, Snapchat y TikTok, plataformas que son utilizadas por la mayoría de los adultos menores de 30 años. Por ejemplo: el 78% de los jóvenes de entre 18 y 29 años afirma usar Instagram, un porcentaje mucho mayor que el de las personas de 65 años o más (15%)” (Gottfried, 2024). En ese sentido, las nuevas generaciones e incluso la sociedad norteamericana, son los espectadores actuales de este genocidio, y los medios de comunicación están llenos de noticias que revelan cada día más razones para estar en contra de Israel.

En tanto, un grupo de artistas internacionales, entre los que se destacan, Javier Bardem, Tilda Swinton, Angeliki Papoulia, Saleh Bakri y Tatiana Maslany, firmaron una carta en donde se expresaron libremente ante el Festival Internacional de Cine de Berlín (Berlinale), en el cual rechazan el silencio organizacional frente a los crímenes de lesa humanidad de Israel, en cuanto a la enunciación del presidente Win Wenders, quien era parte del jurado 2026 en dicho festival. En este mismo sentido, de acuerdo con Scott Roxborough, quien es el jefe de la corresponsalía europea de The Hollywood Reporter, en una noticia sobre industria cinematográfica, el Instituto de Cine Palestino, ha declarado lo siguiente: “estamos consternados por el silencio institucional de la Berlinale ante el genocidio palestino y su negativa a defender libertad de expresión de los cineastas. Del mismo modo que el festival ha hecho declaraciones claras en el pasado sobre las atrocidades cometidas contra personas en Irán y Ucrania, instamos a Berlinale a que cumpla con su deber moral” (Roxborough, 2026).

Ante esta realidad, las entrevistas, así como los testimonios son fundamentales al momento de recabar opiniones subjetivas respecto al entorno que se vive hoy en día, sobre todo, en Estados Unidos y Palestina, por un lado se encuentran las estructuras organizacionales y de lucha contra el genocidio, y por otro, las personas afectadas quienes son testigos de la cruda desigualdad e injusticia perpetuada en Medio Oriente. Del mismo modo, obtener datos específicos, cuantificables en diversas fuentes, como encuestas o cifras, censos, podrían ayudarme a clarificar una mejor comparación entre muestras y establecer un panorama más completo sobre el fenómeno de estudio, en este caso, las poblaciones y su nivel de significación con los discursos culturales o hollywoodenses. Para finalizar, medir los resultados con base en las hipótesis, o con variables diferentes, como premiaciones internacionales, para contrastar objetivos y adecuarlos según los datos, es un paso grande para identificar mejor el alcance de mi investigación.

REFERENCIAS

81 artistas, entre ellos Tilda Swinton y Javier Bardem, piden la Festival de Berlín que guarde “silencio” sobre Gaza (2026). The Hollywood Reporter. Recuperado de https://www.hollywoodreporter.com/movies/movie-news/tilda-swinton-javier-bardem-letter-gaza-backlash-berlinale-1236507959/

Domaccin, E. O. (2016). Cognosis. Revista de Filosofía, Letras y Ciencias de la Educación, 1(2), 13-22.

Resumen de la orden ejecutiva del presidente Trump sobre el programa de refugiados de Estados Unidos (2025). Foro Nacional de Inmigración. Recuperado de https://forumtogether.org/article/resumen-de-la-orden-ejecutiva-del-presidente-trump-sobre-el-programa-de-refugiados-de-estados-unidos-proposito-y-declaracion-de-politica/

Trump prohíbe entrada de palestinos y sirios a EE. UU. (2025). Deutsche Welle. Recuperado de https://amp.dw.com/es/trump-proh%C3%ADbe-entrada-de-palestinos-y-sirios-a-eeuu/a-75192766

La finalidad de este escrito es analizar el discurso de una gran estrella de Hollywood que ha declarado públicamente su postura respecto al genocidio en Palestina y a la política antimigratoria en Estados Unidos, en uno de los eventos más importantes para la industria cinematográfica, de qué manera ha defendido su voz, cómo ha influido en el cine estadounidense conforme a su posición actoral, y qué ha hecho para apoyar a las personas afectadas. Además, se visibilizará las verdaderas intenciones que permanecen ocultas detrás de las instituciones cinematográficas agremiadas respecto al tema, así como la manipulación de la información difundida por los medios de comunicación, y los sesgos que puede haber ante las noticias falsas.

En primer lugar, hay que recordar los motivos por los cuales miles de actrices y actores reconocidos en Hollywood empezaron a protestar en contra del genocidio en Palestina y las instituciones que tienen una relación con el gobierno israelí. El debate sobre Palestina llegó a la industria artística desde el 7 de octubre de 2023, cuando la guerra se intensificó aún más, por esto, las acciones sociales en contra del genocidio se han vuelto más presentes hasta la actualidad. Según un informe oficial de la ONU (Organización de las Naciones Unidas), menciona lo siguiente, “el 7 de octubre, Hamás atacó Israel, dejando más 1200 israelíes y extranjeros muertos y casi 5500 heridos. Además, 250 personas fueron secuestradas, de las que decenas permanecen aún en Gaza” (ONU, 2024). Sin embargo, los ataques entre ambos países llevan ejecutándose bastante tiempo atrás, no son acontecimientos que hayan ocurrido hace poco, llevan más de dos años asesinando a miles de civiles.

De la misma manera, de acuerdo con la OCHA (Oficina de las Naciones Unidas para la Coordinación de Asuntos Humanitarios), indica que, “en Gaza, donde los palestinos ya sufrían las consecuencias de un bloqueo aéreo, marítimo y terrestre que dura 17 años y de repetidos ciclos de hostilidades, las operaciones militares israelíes han provocado una catástrofe” (ONU, 2024). Además, se han sumado otros tipos de bloqueo ante la ayuda humanitaria en Gaza por parte de Israel, pareciera una condena de muerte a los palestinos, mientras el mundo guarda silencio, y por causa de una guerra marcada por una serie de hechos históricos que han definido lo que hoy se conoce como genocidio. Actualmente, la guerra sigue, no hay una posible solución a corto plazo aún, lo que mueve la lucha en otras partes del planeta, es la esperanza de un mundo mejor, y la defensoría de los derechos humanos para los palestinos, la ayuda humanitaria no debe ser prohibida, no se canjean vidas.

Por consiguiente, a mediados de enero de 2024, en Hollywood se creó una organización cinematográfica y representativa con el propósito de iniciar un boicot en contra de instituciones cinematográficas israelíes, este colectivo se llama Film Workers for Palestine (Trabajadores del Cine por Palestina), quienes acordaron no trabajar con empresas involucradas en el genocidio, y trabajar con quienes sean cómplices de la justificación de la masacre en Gaza por parte del gobierno israelíe, quienes perpetúan el apartheid, o el encubrimiento de la opresión. Por esto, miles de directores, actores, y creativos han firmado un compromiso de no implicarse en el apoyo de estas empresas, ni trabajar con ellas. En la actualidad, el número de artistas que se han unido a esta lucha ha ido creciendo desde hace dos años, y la cantidad de voces que se han incluído, superan ya las 5,000 firmas.

Antes, hay que definir qué es apartheid, ya que tiene un contexto histórico muy importante de tratar, según el Diccionario Panhispánico del Español Jurídico, subraya que el término proviene de una “voz neerlandesa (pron. [apárt(h)eit] y, entre hispanohablantes, [aparjéid] que significa ‘apartamiento, separación’ y que en afrikáans – variedad del neerlandés que se habla en Sudáfrica– adquirió el sentido específico de ‘segregación racial’. Solo es aceptable el empleo del extranjerismo crudo–que debe escribirse con resalte tipográfico– para referirse al sistema político discriminatorio implantado en la República de Sudáfrica de 1948 a 1994” (DPD, s/f). Asimismo, se puede entender que equivaldría a un tipo de distinción o exclusión por identidad racial, segregación y clasificación de las clases sociales solamente por orígenes étnicos, cuyo objetivo era separar a las personas de mayor poder que imponían ciertas leyes, o aplicaban sanciones ilegítimas en contra de los negros, o a quienes no se podían defender.

Por ello, las Naciones Unidas se han comprometido con la lucha contra el apartheid, de hecho, como lo indica la ONU, “el 22 de junio de 1946, el gobierno de la India pidió que se incluyera en el programa del primer período de sesiones de la Asamblea General el trato discriminatorio que recibían los indios en la Unión Sudafricana. En los decenios que siguieron, este organismo mundial contribuiría a la lucha de todos contra el apartheid señalando a la atención de todos los países el carácter inhumano del régimen” (ONU, s/f). Se debe reconocer que, la labor de la ONU ha sido fundamental para actuar conforme al derecho internacional, su papel como mediador en las situaciones políticas y sociales entre los países, ha contribuido a la apertura de varios movimientos, organizaciones, y colectivos que apoyen este tipo de causas humanitarias.

Por lo tanto, de acuerdo con William Johnson, escritor y organizador de Theater Workers for a Ceasefire, menciona que, “este cambio no es simplemente el resultado de la creciente preocupación por el horrible sufrimiento que Israel sigue infligiendo al pueblo palestino. Más bien, es el resultado de dos años de incansable organización liderada por dos organizaciones de base en la industria del cine y el entretenimiento: Filmworkers for Palestine y Entertainment Labor for Palestine” (Mondoweiss, 2025). Sin duda, los hechos históricos han marcado una oleada de protestas alrededor del mundo, pero en el área de las Humanidades y de las Artes, la demanda y el llamado al fin de la guerra está más presente que nunca, esto se ha visto tanto en las declaraciones públicas de dichas estrellas actorales, como en sus acciones, que muestran su apoyo desde diferentes eventos o festivales de cine.

A partir de dicha explicación, un caso muy particular que sería clave tratar en esta investigación, se basa en el discurso que ha hecho el actor Mark Ruffalo durante los Golden Globes 2026, al mismo tiempo, en sus redes sociodigitales se ha envuelto en una serie de críticas dirigidas al presidente Trump. En un vídeo publicado oficialmente por el actor, y a partir de la traducción de Dario Gael Blanco, dice lo siguiente: “esto no es una catástrofe natural, no es una sequía, es una catástrofe creada por el hombre, un acto criminal provocado por el hombre para matar a la población civil y está siendo perpetrado por Israel y las FDI [Fuerzas de Defensa de Israel]. Tenemos toda la comida del mundo a un lado del muro, y al otro no hay nada” (Vanity Fair, 2025). En efecto, hoy en día la criris en el pueblo palestino ha escalado a tal grado que oficialmente vive en una hambruna masiva, los hechos son reales, y Mark lo sabe, él pide una Palestina libre, quienes tienen la posibilidad de hacer algo e intervenir, no lo hacen, hay recursos, pero hay avaricia en las potencias, sobre todo en Estados Unidos.

En último lugar, el actor siguió alzando la voz con su discurso político y social, el cual se presenta a continuación: “sí, tenemos que parar esto, debemos traer a los rehenes de vuelta a casa y tenemos que detener la matanza de niños. Más del 80% de las personas que han muerto en esta guerra son civiles, es una locura” (Vanity Fair, 2025). En última instancia, con autoridad y seguridad en sus palabras, hizo un llamado al público cinéfilo, a quienes les gusta su trabajo en el campo de la actuación, y a la comunidad cinematográfica en general, aunque en especial involucra más a los ciudadanos estadounidenses, a cuestionarse sobre las políticas de mano dura del presidente ante la terrible situación por la que está pasando el estado palestino. El silencio no es una opción, mas bien es complicidad, los argumentos que utiliza tienen un contexto, la narrativa y la visión de las personas no son las mismas que la de los grandes líderes mundiales, la diferencia está entre quienes dicen la verdad de los hechos.

REFERENCIAS

Actores y directores se comprometen a no trabajar con grupos cinematográficos israelíes “implicados en el genocidio” (2025). The Guardian. Recuperado de https://www.theguardian.com/film/2025/sep/08/film-pledge-israeli-institutions-palestinians

A medida que crece la solidaridad con Palestina, miles de trabajadores del cine se comprometen a poner fin a la complicidad con el genocidio (2025). Mondoweiss News & Opinion About Palestine, Israel & the United States. Recuperado de https://mondoweiss.net/2025/10/as-solidarity-with-palestine-grows-thousands-of-film-workers-pledge-to-end-complicity-with-genocide/

Apartheid (Apartheid) (s/f). modii. Recuperado de https://modii.org/apartheid/

apartheid (s/f). Diccionario Panhispánico de Dudas. Recuperado de https://www.rae.es/dpd/apartheid

Día Internacional de Nelson Mandela, 18 de julio (s/f). Organización de las Naciones Unidas. Recuperado de https://www.un.org/es/events/mandeladay/un_against_apartheid.shtml

7 de octubre, Gaza, Israel, el Líbano, cambio climático… Las noticias del lunes (2024). Organización de las Naciones Unidas. Recuperado de https://news.un.org/es/story/2024/10/1533341

Hay un alto el fuego, pero el debate en Hollywood sobre Israel y Gaza continúa (2025). Cable News Network. Recuperado de https://cnnespanol.cnn.com/2025/10/18/entretenimiento/alto-el-fuego-gaza-pelea-hollywood-trax

La finalidad de este escrito es visibilizar un acontecimiento actual que es tratado frecuentemente en varios medios de comunicación, y conocer la visión de una persona ajena a las Ciencias Sociales respecto a ese acontecimiento. Por consiguiente, el tema de investigación que voy a tratar es La influencia de la posicionalidad y el discurso de las estrellas de Hollywood frente al genocidio en Palestina y la guerra contra Israel: ¿Actualmente el cine estadounidense se ha convertido en una herramienta para controlar creencias e ideologías?. Con base en esto, se llevó a cabo una entrevista con un estudiante (Diego) de la Facultad de Ciencias (FC), de la carrera de actuaría, a quien se le aplicó 8 preguntas relacionadas con el tema, se hizo en un formato digital en línea, por vía WhatsApp.

A partir de esto, la primera pregunta fue por añadidura, solamente para conocer un panorama respecto a la visión que tiene el estudiante desde su carrera hacia las Ciencias Sociales. La pregunta fue la siguiente: ¿Qué son las Ciencias Sociales para ti y qué opinas de ellas?. Diego: “opino que las Ciencias Sociales son muy importantes, finalmente, nos dan un contexto, o tratan de entendernos, tratan de explicarnos, de saber cómo nos comportamos, y cómo nos comportarémos. Sin ellas, creo que no tendríamos una percepción tan clara de muchas cosas”. Esto es sumamente valioso de destacar, ya que denota un mayor reconocimiento desde otros campos de estudio de las disciplinas que tratan de entender los fenómenos sociales, políticos, culturales, ambientales y tecnológicos del día a día.

Por consiguiente, al tener en cuenta la preconcepción sobre el área de conocimientos en particular, me permito pasar a la siguiente pregunta, la cual sería propia del tema de investigación para empezar a indagar sobre ello: ¿Sabes a qué se refiere el término “genocidio”?. Diego: “tengo entendido que el genocidio es el odio o el conflicto, la violencia, la discriminación en contra de un grupo por profesar alguna religión, o por pertenecer a una cultura, son términos de odio, en el cual algún grupo A ataca a otro grupo B solo por pensar de una manera distinta a este grupo”. Desde luego, así es, hay conocimiento sobre terminología específica, el concepto aunque es un poco más extenso, está muy bien resumido, además, lo ejemplifica entre grupos reprimidos, lo cual es correcto.

En efecto, según la Convención para la Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio, en su Artículo II, menciona lo siguiente, “en la presente Convención, se entiende por genocidio cualquiera de los actos siguientes, perpetrados con la intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial o religioso” (ONU, s/f). Adicionalmente, existen otras implicaciones que engloba esta palabra, como asesinar a miembros de un mismo grupo, así como el daño tanto físico como psicológicos de los miembros, el sometimiento deliberado a condiciones marginales o de extrema destrucción, junto con la imposición de medidas restrictivas para los nacimientos, y el traslado forzoso de niños indocumentados entre grupos, cuestiones de absoluta violencia y sensibilidad.

Por añadidura, para dar mayor contexto del origen de la palabra, de acuerdo con Amnistía Internacional, el significado de genocidio surge cuando, “Raphael Lemkin, un profesor polaco de origen judío que abandonó su país huyendo del Holocausto, publicó en 1944 su libro Axis Rule in Occupied Europe (El poder del Eje en la Europa ocupada), en el que expuso todas las atrocidades cometidas por Hitler para exterminar al pueblo judío” (Amnistía Internacional, 2022). De hecho, Lemkin escribió el término en su obra, tomando el sustantivo griego genos, que significa “raza” o “pueblo”, y el sufijo latino cide, cuyo significado remite a “matar”. Es interesante saber las raíces de las palabras, sobre todo, porque remite a la historia detrás de una civilización o un pueblo que vivió en las mismas condiciones de persecución o aniquilación con ciertos grupos y sus visiones del mundo.

Hablamos, posteriormente, sobre su postura frente al genocidio en Gaza, con base en la pregunta anterior, el nuevo cuestionamiento fue este: ¿Cuál es tu postura frente al genocidio en Gaza?. Diego: “Considero que cualquier conflicto ya sea militar, personal, cultural, puede evitarse, se tiene que llegar a la paz mediante el diálogo, no mediante más violencia, un genocidio o un conflicto en este caso afecta a civiles, a gente inocente, a gente que por decisiones de pocos acaba con vidas de cientos de miles con culturas, con tradiciones”. Sin duda, el diálogo debe de prevalecer como una herramienta que permita la búsqueda de un acuerdo entre ambas partes de la discusión, es decir, entre los dos países, los líderes mundiales creen ser el centro del universo, y buscan más intereses políticos que atender las necesidades de su población, el intercambio de vidas humanas solamente por motivos de expansión, debe ser sancionado, criticado y tomado como un delito irracional e inhumano.

A partir de esto, la pregunta siguiente fue: ¿Conoces los antecedentes históricos que marcaron el inicio de la guerra?. Diego: “no soy un experto en la materia, no soy un experto en el tema, sé que es por un conflicto ideológico, y es un conflicto que lleva muchos años, pero sólo estoy al tanto de eso”. Es cierto, el genocidio parte de una ideología jerarquizada, el poder de las clases privilegiadas, sólo ha llevado a más injusticias, desigualdades y acciones injustificadas. Cómo lo menciona British Broadcasting Corporation, “el conflicto entre Israel y el pueblo palestino es una de las disputas más largas y violentas del mundo. Sus orígenes se remontan a más de un siglo. Se han producido una serie de guerras entre Israel y las naciones árabes” (BBC, 2025). En otras palabras, hay todo un historial de acontecimientos bélicos, entre ellos, represalias, cuestiones respecto a los derechos humanos, la intervención internacional, el poder sobre las tierras, medidas represivas, y más, hasta llegar a la actualidad.

Por otra parte, se continúo con la entrevista a partir de la siguiente pregunta: ¿Cómo consideras que se podría estudiar éste fenómeno global a partir de tu campo de estudio?. Diego: “la actuaría no sólo se fija en términos económicos y matemáticos, sino también en estadísticos, así que creo que podría aplicarse a la estadística, de cómo este conflicto ha afectado a ambos involucrados, tanto económicamente y sobre todo en vidas, compararlo con conflictos pasados, compararlo con tiempo”. El trabajo conjunto es sumamente importante, debe haber un trabajo interdisciplinario, que permita compartir acciones, medidas y procesos que agudizen la tensión entre ambas naciones, no sólo es ver las cifras de muertes día a día, hay que actuar desde cada parte del mundo, e involucrarse en el análisis de las propuestas de otros organismos e instituciones para dar fin al genocidio.

En relación con lo anterior, según información publicada de Mariella Villasante, por parte del Instituto de Democracia y Derechos Humanos de la Pontificia Universidad Católica del Perú, en colaboración con Statista Research Departement, “desde el 8 de octubre de 2023 hasta la fecha, 43, 736 palestinos han sido asesinados por el ejército israelí en la Franja Gaza y 102, 347 han sido heridos sobre un total estimado a 2,1 millones de personas. En Cisjordania han muerto 736 palestinos y se estima que 5,500 fueron heridos” (IDEHPUCP, 2024). Sin duda, son cifras impresionantes, tristes de ver, desafortunadamente, son este tipo de consecuencias las que llevan como resultado una guerra de tan enorme magnitud, es injusto que los inocentes paguen por los intereses ajenos de los gobiernos, y por esta razón, se necesitan regulaciones, apoyo social, solidaridad, y medidas internacionales.

Por todo ello, surge el siguiente cuestionamiento: ¿Conoces los organismos especializados que se encargan de regular o dar fin a esta situación?. Diego: “creo que sólo la ONU, no estoy seguro o no tengo el conocimiento sobre sí otra organización u otra nación está al tanto para dar fin a este conflicto”. Seguramente, hay demasiada desinformación sobre los organismos principales que forman parte del sistema de seguridad y cooperación de las Naciones Unidas, su creación se debe a causa de los dos eventos más importantes que ha vivido el mundo hasta ahora, y son las primeras dos Guerras Mundiales. La intervención de un mediador fue absolutamente necesario para impedir problemáticas más graves de la guerra entre Palestina e Israel, aunque el enfrentamiento lleva años, las devastaciones han sido impactantes, y los efectos en condiciones muy extremas.

Para ilustrar esto, Hussein Abdelal, fue una persona que fue testigo del grado de los ataques israelíes a su familia, quienes fallecieron, en concreto, se llevó a cabo un ataque al barrio de Al-Jneinah, al este de Rafah, una ciudad poblada en la Franja de Gaza, cuya experiencia fue lamentable, menciona lo siguiente, “sigo buscando entre los escombros lo que puedo encontrar de mi madre y mis hijos. Sus cuerpos fueron desplazados. Encuentro jirones, partes del cuerpo de mis hijos. Los encuentro si cabeza” (Amnistía Internacional, 2025). Por lo tanto, se insiste en la participación de otras instituciones, como la Corte Penal Internacional, más organizaciones de la ONU se están uniendo en la búsqueda de tratados de paz, como la agencia UNRWA (Organismo de Obras Públicas y Socorro de las Naciones Unidas para los Refugiados de Palestina en el Cercano Oriente), fiscalías, tribunales internacionales, incluso las embajadas mexicanas están involucradas, así como otros países de América, Europa, y Occidente.

Por todo lo anterior, es interesante ver el fenómeno desde otro punto de vista, el cine. Por lo que, a continuación, se plantea la última pregunta de la entrevista: ¿Crees que el cine tiene la capacidad de moldear creencias e ideologías a través de los discursos?. Diego: “definitvamente, el cine es una herramienta para poder expresar ideas, finalmente el arte es una representación de la sociedad, pero pues, quien controla el arte y quien controla el cine, es tal vez quien decide cómo es que esta sociedad se percibe”. En suma, es impresionante cómo desde el cine, se pueden difundir ideas con un poder de persuasión e influencia a nivel mundial, los mensajes secretos, o los códigos del habla, el discurso en sí, es una manera de incidir en la vida de las personas.

Es cierto que, hoy en día, el negocio es lo que mueve al mundo en segundos, y el cine no es la excepción, al final sigue siendo un arte, pero los magnates y las grandes empresas lo han convertido en un negocio financiero, incluso se ha amenazado con el silencio, como un arma de control social, y más ahora con todo lo que está pasando en Medio Oriente. No obstante, algunas estrellas se han negado a estos intereses políticos y económicos, declarando en sus redes sociodigitales, lo que realmente quieren decir ante el público cinéfilo, por ejemplo, Mark Ruffalo, en una declaración dijo lo siguiente, “estas historias nos recuerdan que los palestinos no son números, no son las imágenes que vemos en televisión. Son personas con historias, con amor en cada uno de sus hogares, con amor en cada uno de sus corazones, con creencias y esperanzas para el futuro” (Tomatazos, 2026). Para terminar, es importante cuestionar las verdaderas intenciones que hay detrás de cada decisión o acción política, pensar críticamente, fortalecerá la lucha en contra de quienes están a favor de la guerra.

REFERENCIAS

Definiciones de genocidio y crímenes conexos (s/f). Organización de las Naciones Unidas. Recuperado de https://www.un.org/en/genocide-prevention/definition

Genocidio: qué es, cómo se juzga y principales casos históricos (2022). Amnistía Internacional. Recuperado de https://www.es.amnesty.org/en-que-estamos/blog/historia/articulo/que-es-un-genocidio/

Informes de la ONU sobre el genocidio de palestinos en Gaza: 70% son mujeres y niños (2024). Instituto de Democracia y Derechos Humanos de la Pontificia Universidad Católica del Perú. Recuperado de https://idehpucp.pucp.edu.pe/boletin-eventos/informes-de-la-onu-sobre-el-genocidio-de-palestinos-en-gaza-70-son-mujeres-y-ninos/#_ednref2

Israel y los palestinos: La historia del conflicto explicada (2025). British Broadcasting Corporation. Recuperado de https://www.bbc.com/news/articles/ckgr71z0jp4o

Las claves del genocidio de Israel contra la población palestina de Gaza (2025). Amnistía Internacional. Recuperado de https://www.es.amnesty.org/en-que-estamos/blog/historia/articulo/las-claves-del-genocidio-de-israel-contra-la-poblacion-palestina-de-gaza/

Mark Ruffalo lanza llamado por Palestina: “No son números ni imágenes en una pantalla, es gente real” (2026). Tomatazos. Recuperado de https://www.tomatazos.com/noticia/mark-ruffalo-lanza-llamado-por-palestina-no-son-numeros-ni-imagenes-en-una-pantalla-es-gente-real/

En primer lugar, actualmente el mundo está atravesando por momentos críticos a nivel internacional, particularmente, la guerra en Medio Oriente se han intensificado y con ello grupos de artistas principalmente se han dividido en diferentes posturas al respecto, de acuerdo con HRW (Human Rights Watch), “el Ministerio de Salud de Gaza informó, a fines de noviembre, que más de 44.000 personas habían muerto y 104.000 habían resultado heridas desde que las hostilidades se intensificaron el 7 de octubre de 2023” (Human Rights Watch, 2025). De la misma manera, la guerra de Palestina con Israel no es algo nuevo, es un conflicto de hace años, y las películas se han convertido en una estrategia de control social por medio del discurso, y el poder.

Para empezar, es importante reconocer el significado de las cosas que vemos, escuchamos, o pensamos, el fondo de la situación, en el cine comercial e independiente, o “indie”, según Kyle DeGuzman, “el término indie se ha convertido en sinónimo de singularidad, originalidad y autonomía en la producción cinematográfica” (studiobinder, 2025), han dejado claro que existen instituciones o grupos que simpatizan con las acciones inhumanas de la guerra, de igual manera, cuando son las premiaciones, como los Oscars, o festivales de cine, como el de Cannes, los medios de comunicación se invaden de sesgos políticos, sociales y culturales, para moldear creencias e ideologías en diferentes audiencias, principalmente dirigido a las personas que se inclinan por políticas conservadoras.

Asimismo, para dar contexto del enfrentamiento bélico entre Palestina e Israel, se debe remontar a la Primera y Segunda Guerra Mundial, cuando apenas la ONU (Organización de las Naciones Unidas) tenía dos años de haberse creado, Palestina quedó bajo una potencia mandataria de Gran Bretaña como parte de los acuerdos que se discutieron con la Sociedad de Naciones, sin embargo, como lo indica la ONU, “la decisión sobre el Mandato no tuvo en cuenta los deseos del pueblo de Palestina, a pesar de los requisitos del Pacto de que los deseos de estas comunidades deben ser una consideración principal en la selección del Mandatario” (ONU, s/f). En consecuencia, tras inconformidades, la ONU dictaminó la separación de Palestina en dos estados independientes, en árabes palestinos y judíos.

Por consiguiente, el impacto de la lucha por la búsqueda y la reivindicación de los derechos humanos y palestinos, ha originado un panorama de crisis humanitaria por todo Medio Oriente, la ONU menciona que, “desde 1948, la guerra y la destrucción han obligado a millones de palestinos a exiliarse y a las Naciones Unidas a buscar sin descanso una solución a un problema que ha llegado a representar una grave amenaza para la paz y la seguridad internacionales” (ONU, s/f). En cambio, desde Hollywood la problemática internacional parece estar en silencio entre los grandes altos ejecutivos en diferentes compañías cinematográficas, muy pocos artistas son quienes realmente se preocupan y tienen la empatía de solidarizarse con los miles de civiles afectados por la guerra.

En pocas palabras, los lamentables hechos en Palestina e Israel han cuestionado al mundo la importancia que tiene el ejercicio honesto de la paz entre países, por ejemplo, un testimonio de una madre en Beit Lahia en Gaza, menciona lo siguiente, “aquí todo es una lucha: ser madre durante el genocidio es luchar cada minuto, cada segundo para mantener a tu familia cuando no hay nada a tu alcance” (Amnistía Internacional, 2025). Las personas inocentes, o civiles sin importar sus creencias, o su religión, no deben pagar por sus vidas sólo por los intereses de poder de “líderes” corruptos e ignorantes.

Historia y antecedentes | Naciones Unidas (s/f). Organización de las Naciones Unidas. Recuperado de https://www.un.org/es/situation-in-occupied-palestine-and-israel/history

Informe Mundial 2025: Israel y Palestina (2025). Human Rights Watch. Recuperado de https://www.hrw.org/es/world-report/2025/country-chapters/israel-and-palestine

¿Por qué las estrellas de Hollywood eluden hablar sobre Gaza? (2014). British Broadcasting Corporation. Recuperado de https://www.bbc.com/mundo/noticias/2014/07/140723_israel_gaza_palestinos_hollywood_silencio_jg

¿Qué es una película independiente? Definición e historia explicadas (2025). studiobinder. Recuperado de https://www-studiobinder-com.translate.goog/blog/what-is-an-indie-film-definition/?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=es&_x_tr_hl=es&_x_tr_pto=tc

Testimonio desde Gaza: “Ser madre durante el genocidio es luchar cada minuto, cada segundo” (2025). Amnistía Internacional. Recuperado de https://www.amnesty.org/es/latest/campaigns/2025/04/testimony-from-gaza-to-be-a-mother-during-genocide-is-to-fight-every-minute-every-second/