acróbatas

The space that we really live in is a kind of electronically mediated one. And it feels like one’s landscape – the source of one’s images, the things that haunt you – are likely to be second, third, fourth-hand.

To sculpt movement is to prolong a spiral potential that is already inherent to matter. 

Aquí el espacio lo es todo, porque el tiempo no anima ya la memoria. La memoria —¡cosa extraña!— no registra la duración concreta, la duración en el sentido bergsoniano. No se pueden revivir las duraciones abolidas. Sólo es posible pensarlas, pensarlas sobre la línea de un tiempo abstracto privado de todo espesor. Es por el espacio, es en el espacio donde encontramos esos bellos fósiles de duración, concretados por largas estancias. 

Creemos a veces que nos conocemos en el tiempo, cuando en realidad sólo se conocen una serie de fijaciones en espacios de la estabilidad del ser, de un ser que no quiere transcurrir, que en el mismo pasado va en busca del tiempo perdido, que quiere "suspender" el vuelo del tiempo. En sus mil alvéolos, el espacio conserva tiempo comprimido. El espacio sirve para eso.

No somos nunca verdaderos historiadores, somos siempre un poco poetas.

Para el caminante, sin embargo, el mundo no se presenta como una superficie a ser recorrida. En sus movimientos, él enhebra su camino por este mundo más que encaminarse a través de él, de un punto a otro. 

Donde los habitantes se reúnen, los caminos se entrelazan, como la vida de cada uno está atada a la del otro. Cada entrelazamiento es un nudo, y cuanto más las líneas de la vida se entrecruzan, mayor la densidad del nudo.

Las vidas no están dirigidas dentro de un lugar, sino a través, alrededor hacia y desde él, desde y hacia lugares en cualquier parte 

Por lo mismo, la existencia humana no está fundamentalmente restringida a un lugar, (...) sino amarrada a un lugar. Esta se despliega no en lugares sino a lo largo de las caminos o rutas. En el proceso a lo largo de esa trayectoria, cada habitante hace una senda.